 现代社会人人都要终身学习，尤其是教师。我在跟现在的小学生、中学生接触时，最大的感触是他们长大，我教不了。具体来说教师的自我成长分为这样几个方面：理论、专业、实践、反思。 理论自觉。教师岗前培训时学过一些教育学基础理论，但当时只是应付考试，我并没有深入理解。后来很多东西都是实践中悟出来的，和教育理论完全一致。一开始，学生上课纪律不好，我总是生气，甚至想到辞职。后来偶然间听到钱理群先生说，学生是未成年人，未成年人的特点就是无论你怎样对他好，他会伤害你。你能不能经受住这个考验，有几部关于教师的经典电影，虽然其中传达的教学理念各不相同，但有一点：老师对学生从不放弃，哪怕他们伤害、捉弄老师。关于教学，有一本书《教学七律》，很薄但全是真知灼见。书中说，课堂语言是老师和学生完全理解的、简单清晰的语言。我想起一开始讲授《古代文学》时，特别爱穿插文学理论的内容，因为我自己喜欢，结果从学生的表情一脸茫然，于是我也理解了为什么《古代文学理论》这门课是给研究生阶段的学生开设的，这是符合教育规律的。文学理论是从文学作品中总结、抽离出来的高度思辨性的思想，需要有一定的阅读积累。教师还要懂心理学，便于自身成长和与他人沟通。 专业自觉。我站在古代文学讲台上时，离我考研究生已经十年，十年来我手不释卷，从未间断读书。可“读”和“教”真的是两回事。尤其是诗歌，小说还可以介绍一些情节，可是诗歌你觉得好，好在哪，却讲不出很多。另外，讲课，尤其是给本科生教课，并不需要内容多么深刻，深刻的“度”要把握好，不然就成了孤芳自赏，但一定要“细”。把文学史每个知识点拿出来谁都知道一点，我也能讲一会儿，但是讲两节课就需要扎实的基本功和广博的背景知识，一些名师的讲座“天马行空”，古今中外的知识信手拈来，学生自然喜欢听，可这除了多读多看没有任何捷径。而文学课的特殊之处还在于要“备”生活这本大书，童庆炳先生就曾说你要把自己全部的生活体验、你尝过的酸甜苦辣，操着一种同朋友聊天时的未经过修饰的但却充满激情的语言，让学生在这个过程中真正体悟文学的真谛，并学会观察、体悟、检讨自己的生活。我没看见这段话时，就已经这么做了，文学是作家全幅生命的写照，我们也只能用全幅生命去解读。遗憾的是竟然有人整天扣着你的教案不放，这个不符合大纲，那个教案上没有。我只能说“夏虫不可语冰”。 我还恶补了自己的历史知识，古代没有专业诗人，他们都活跃在政坛，他们的创作是和一生的荣辱得失相关联的，要知人必须论世。寒假读南开大学李治安教授的《忽必烈传》时，我发现文学史每次只一句“元代统治者不重视文化”，可李教授书中说元代不是不重视文化，只是不重视“不实际”的文化；且我们一直认为元代短命是没文化，而书中说忽必烈在海外贸易方面已经建立了欧亚经济贸易圈，有完善的政策和制度配套，元代的灭亡有一部分原因恰恰是这些政策太超前了。海外汉学家的甲骨文丛书，以全新的视角诠释和解读中国历史，也给人很多启示。这些也许我并不会用在课堂上，但我对历史有了更深刻的理解，在观照文学史时也多了一个维度。 实践自觉。虽然读了很多书，可教师真正的成长还是在课堂上。在教学的过程中，不断总结反思，才能提高。一开始我听了很多名校的课堂视频，但是你的学生也不一样，难易程度也不可能照搬；后来我又听了别的老师的课，可每个人有自己的独特风格，风格也不能生搬硬套，于是我在实践中慢慢找到了自己的风格，就是童庆炳先生说的“操着一种同朋友聊天时的未经过修饰的但却充满激情的语言，让学生在这个过程中真正体悟文学的真谛。” 反思自觉。我认为写教学反思有助于自身成长，有时候我也会把比较精彩的课堂实录记下来，那是可遇不可求的。有时候学生的思考，也让人又惊又喜。上周，第四节课下课，我一般都急着去吃饭，这时一位学生走过来跟我聊了一小时，整个教学楼安静下来，他说你根本无法想象那些文学史上一笔带过的作家，在他们的时代放出了怎样的光芒……我为有这样的谈话感到欣喜，因为没有及时记录下来，已然不可复现。 |
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