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我以前通过曾国藩家书已经了解过曾国藩，他的勤奋、善于自省、志气高远，以天下为己任的精神并不是他独有的，与他同时代的左宗棠、张之洞也同样有这样的人格操守。而之前宋代的欧阳修、王安石、苏轼也是这样，他们把修身、治国、平天下看作自己终生的“日课”。书里说他很会“识人”，我觉得无非是书读得多，人生经验丰富后一种直觉而已。曾国藩很勤奋。我们现在一提到成就卓越的人，就会说因为聪明，天资异禀，从而忽略了他们自身的勤奋。古话里有一句“愚不可及”，现在往往用于贬义，其实它绝对是褒义，就是指的曾国藩这样的人，真功夫就是死功夫，而死功夫往往聪明人都不愿意下。曾国藩每天都看书学习，提升自己的内在修为。关于这一点，在古代士大夫中并不罕见。比如苏轼，他没事就抄《汉书》，朋友拜访，他迟迟不出来，因为日课没有做完。修身，在士大夫那里是一生的日课，“一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕。久之，则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。”一开始是勉强自己去做，天长日久，就变成了自己性格的一部分。怎么修，通过不断地读书和自省。曾国藩善于自省。他三十余年如一日坚持不懈写日记，通过这种方法自省。比如本来要读书，却出去玩了，回来日记上写“应酬稍繁”。真正贯彻了儒家的精神，“吾日三省吾身”！普通人做到这点尚且很难，何况以他的身份和地位，完全可以不这么做的，这是高度的自律，也是人格的内在需求，更是“士”精神的内在价值。曾国藩说：“安得一二好友，胸襟旷达、萧然自得者，与之相处，砭吾之短。”不仅自省。他也喜欢朋友给自己提意见。自省，这种思想在中国古代随处可见，“反求诸己”“自强不息”；孔子“见不贤而内自省”，达到“七十而从心所欲不逾矩”；范仲淹时常说“不矜细行，终累大德”，不忘自律自省，他的“先天下之忧而忧”最终成为了道德和文章的典范。王阳明靠着“学须反己”的态度，进入知行合一的人生境界，开拓了儒学的新境界。“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”（《史记》），这种自省的态度不就是我们今天所说的成长型思维吗？曾国藩很节俭。不仅自己节俭，比如书中说一次妻子花十两银子买了个丫鬟，曾国藩很生气并退回去了。他还在家书中反复告诫子女要勤俭持家、低调做人，曾国藩家书（节选）“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传的家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。”他说因为像他们这样的大家庭一旦败落，还不如普通人家呢。如果这出自一个普通家庭也就罢了，但却是出自满清一人之下万人之上的重臣之手，就不得不让人敬佩了。不过，这本书的特别之处是把曾国藩还原成了一个“凡人”，他也有懈怠的时候，比如去朋友家下棋，想给自己放一天假，但是耽误了日课，他又很自责；多看了朋友的小妾两眼，他觉得自己很好色，又自省了半天（其实，我认为大可不必）；他在打仗胶着的时候，也会打开《易经》算卦，俨然像我们现在查看星座运势；他也迷信看风水，不过这要把他放在他的时代去考量。曾国藩不爱洗澡，这一点和王安石很像！因为心中的志向太高远了，想做的事情太多了，就顾不上凡胎了。不过，也惟其如此，才如此真实！不管怎样，曾国藩的人格精神都给后人留下很多启示，尤其是在家庭教育方面。他日理万机还不忘对子侄们的谆谆教导，实在难能可贵！ 
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