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NO.360 案子的当事人名叫武昭，此人本是裴度的手下，官至刺史，后来裴度遭李逢吉排挤而失势，武昭也受到牵连，被贬了官，因此对李逢吉意见很大。 有一次，武昭和好友茅汇等人一起喝酒，席间武昭大发牢骚，还借着酒劲忿忿地说：总有一天老子要杀了李逢吉这个王八蛋！ 说者无心，听者有意，武昭可能只是随意一说，但有人却记了下来，随即通过李逢吉的党羽张权舆向李逢吉告发，说武昭企图行刺宰相。 很快，武昭与茅汇等人都被抓了起来，由三法司（即刑部、大理寺、御史台）会审。 李逢吉闻讯心生一计，立即授意自己的堂侄李仲言偷偷找到了茅汇：只要你一口咬定武昭是受李程指使，我可以保证你没事，否则你死罪难逃！ 没想到茅汇是个硬骨头，不仅坚决不答应，还在三司会审时当众揭露李仲言企图让他作伪证。 最后朝廷公布的的处理决定是：武昭杖杀，茅汇流放崖州（今海南琼山），而李仲言则以涉嫌妨害司法公正为由被流放象州（今广西象州）。 这样的结果，完全出乎了李逢吉的预料。 他本想借此案整垮李程，可最后不仅没达到目的，还把自己的堂侄李仲言给折了进去！ 问题出在哪里呢？ 李逢吉觉得，应该是在皇帝身上。 皇帝明知道李仲言是他的亲戚，却丝毫不给他面子！ 显然，他在皇帝心目中的地位，已经大不如前了！ 这让他心中感到了极大的不安。 公元826年正月，李逢吉最不愿看到的事发生了——他的老对手裴度居然又回到了京城！ 这下李逢吉心中的危机感更强了。 但他当然不可能坐以待毙。 数日后，长安城中突然流行开了一首民谣：绯衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐！ “绯衣”谐音为“非衣”，暗指“裴”字，“腹”即“肚”，谐音为“度”，“天上有口”合起来就是“吴”，整个民谣的意思非常明显，就是指裴度当初指挥大军平定蔡州吴元济，立下大功的往事。 不过，你别以为这是在歌颂裴度，相反，这是陷害。 因为在古代，有人应民谣往往有其特殊的含义——很多时候，民谣都是造反者为了造声势而故意造出来的，比如汉末曾经流行过的：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉…… 而这次裴度与这首民谣高度契合，也就意味着裴度有造反的嫌疑！ 就算他本人没有这样的想法，也不代表他手下人没有这样的想法！ 就算他和他手下人都没有这样的想法，也不代表别人不会认为他们有这样的想法！ 当然，世界上也许有无缘无故的胖，但肯定没有无缘无故的民谣。 相信大家都猜得出来，这则民谣的制造者，正是李逢吉和他的党羽。 不过，令他们失望的是，小皇帝不知是没听到，还是没听懂，还是是假装没听到，还是是假装没听懂，对此似乎并没有什么反应。 但李逢吉依然没有收手。 因为在他看来，他与裴度就如同是雪花与热水、青霉素与金黄葡萄球菌、云淡心远与喝酒不脸红——绝对不可能共存！ 有裴度没他，有他就没裴度！ 经过一番研究，李逢吉又找到了一个新的突破口：长安城从北到南，横卧着六条高岗，很像《易经》中“乾卦”的“六爻”卦象，分别是“九一、九二、九三、九四、九五、九六”，裴度的宅邸，正好位于第五道高岗上，也就是所谓的“九五”之地，而“九五”通常用来代指皇帝，其他人是不能用的！ 很快，又一则流言在长安城中传开了，说裴度家是风水宝地，隐隐中似乎有王气…… 接着，李逢吉的亲信左拾遗张权舆又趁热打铁，直截了当地向皇帝李湛进言说：裴度的名字和童谣中的谶言一一对应，他的家又安在“九五”之地，此次又没有朝廷征召就擅自回京，显然是居心叵测！
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