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《天龙八部》的故事是以悲剧收场，书中之人皆符合“求而不得”的主题，段誉没能与心仪的“神仙姐姐”王语嫣走到一起，虚竹也因破了戒而当不成和尚，萧峰更是凄惨，不仅亲手打死了一生挚爱阿朱，最终还为了维护宋辽和平而逼辽帝退兵，自觉无颜面对辽帝而自戕身亡，三兄弟的故事就此落幕。 不过金庸的故事到了新修版中便不再是一座座的孤岛，而是被串联在一起的一个整体，各部作品之间的传承关系也被拉近了，也正因为如此，萧峰在赴死之前，必须要完整一件事，那就是丐帮武功传承。
（萧峰剧照） 可新修版中，萧峰为何要将神功传给虚竹，而没有传给段誉呢？金庸的顾虑是什么？ 一、新修版中的改动 若以旧版中的设定，萧峰直至死去也不曾将降龙十八掌和打狗棒法传给任何人，若《天龙八部》只是一部独立的作品，也也无妨，可它与《射雕英雄传》是互相关联的，比如段智兴是段誉的孙子，而射雕时代也有丐帮登场，那洪七公又如何能用得到一门失传的武功？ 显然，这里需要新加一段剧情，让萧峰将降龙十八掌和打狗棒法传下去，可《天龙八部》书末的情节已不允许他回丐帮完成传承，所以必须由他人代劳。 于是原著第五十回中多了这么一段剧情：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他'打狗棒法’及'降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”  （虚竹剧照） 同样是萧峰的义弟，为何此时萧峰没有将两门神功传给段誉？书中给出的理由是“三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合”，其实虚竹对习武的兴趣也算不上浓厚，他接触逍遥派的各路武学基本都是半推半就，所以就这点而言，萧峰多少也该问一问段誉才算公平，莫不是三兄弟之间的关系有亲疏之分？ 二、三兄弟之间微妙的关系 读过原著的人都知道，萧峰是先结识的段誉，二人早已结拜为兄弟，直至原著第四十一回，萧峰才在少室山大战中结识了虚竹，此时距离故事结束只剩九回，可以说萧峰与虚竹的交情并不深。 如果说萧峰是因为自己当年的莽撞之举，误以为段正淳是带头大哥，继而杀死阿朱，而心感愧疚，不敢面对段誉，也不存在这种问题，毕竟后来他们还是并肩作战了。 再说关系的微妙，其实萧峰与虚竹才是真正的世仇，虚竹的父亲玄慈当年带着一众中原高手在雁门关杀死了萧峰的母亲，逼得萧峰的父亲萧远山绝望跳崖，萧峰本人也沦为孤儿。  （段誉剧照） 而到了三十多年后的少室山一战，萧远山又当着天下群雄的面戳破玄慈当年的种种罪行，逼死了玄慈和叶二娘，虚竹刚刚与父母相认又在当天失去了他们，这是何等悲剧？ 所以从这一点来看，萧峰就更不应该传功给虚竹了，二人没有反目成仇已是金庸强行忽略了角色之间的情感变化。 三、金庸的顾虑 既然从逻辑上来说，萧峰不该传功虚竹，反倒应该传功段誉，为何金庸却没这么安排？ 其实正如前文所说，金庸做出这番改动的目的就是为何让《天龙八部》与《射雕英雄传》关联在一起，让丐帮的武功传承变得合理化，所以咱们更应该从结果来分析。 不妨想一想，若这两门神功是由段誉来传承，会发生什么事情？答案是这两门神功难免落入大理段氏的后人手中，其中自然也包括后来成为“南帝”的段智兴。 凭段誉的人品，他即便有心私藏降龙十八掌和打狗棒法，却也会帮萧峰完成武功传承，后世的洪七公自然也能继承到这门武功，可若是这门武功被大理段氏的后人学去，那后来的五绝格局将被打破，原本就有一阳指的段智兴已然是五绝之一，若再学了降龙十八掌和打狗棒法，且不说这两门神功能够给他带来纵向的加持，至少从横向考虑，他的进攻手段是更多变了，高手对决，多一分变化，也就多一分胜算，只怕天下第一都不再是王重阳了。  （灵鹫宫剧照） 有人说，段誉原本就身怀北冥神功、凌波微步以及六脉神剑，怎么不见他将这三门神功传给后人？ 其实很简单，北冥神功要求尽往所学，而且《笑傲江湖》中任我行提及吸星大法的来源时明确提到段皇爷认为北冥神功是邪功，吸走他人内力之举不可取，所以没将这神功传给后人也正常。 接着看凌波微步，当年段誉学这门武功的时候也提到了修炼的前提是懂《易经》，他是精通《易经》，而他的儿孙却未必精通。 最后是六脉神剑，那便纯粹是一门主角特供神功了，若是没有深厚的内力，根本学不成，本因大师就说过：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。”段誉的后世传人学不会此招也正常。  （金庸） 而降龙十八掌和打狗棒法则不同，比起北冥神功、凌波微步、六脉神剑而言，这两门神功的门槛要低得多。 所以从结果来看，金庸安排萧峰传功虚竹的确是更合理一些，毕竟后世武林中不曾出现灵鹫宫这一脉的传人。 |
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