 “玉带”二字是什么意思？自然同黛玉的结局有关，但如何理解呢？这就需要通过对比以及原文中的线索来分析了。 1、林黛玉与薛宝钗共用的判词。 《红楼梦》第五回，贾宝玉在秦可卿的房间，梦游太虚幻境，进入薄命司后，看见了这样一首判词。 宝玉看了仍不解。便又掷下，再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 由此可见，薛宝钗和林黛玉，并列金陵十二钗正册之首。而从这首判词中，我们也能得出不少信息。 ★可叹停机德，堪怜咏絮才。前一句指薛宝钗，借用的“停机德”这样的典故。停机德：出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》。故事说乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他的妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 从这个典故来看，我们可以看出，在封建社会，“停机德”无疑是一种难得的优秀品质。 可是为何？放在薛宝钗身上就成了其悲剧的开始呢？“可叹”二字，意思非常明显。 而如果我们明白薛宝钗的结局，或许就能理解了，因为她坚持不懈规劝的人，是打心里厌恶仕途经济学的贾宝玉。  林黛玉死后，她与宝玉结成夫妻，但最终，正是因为她对宝玉的规劝，才让他悬崖勒马，看破红尘。这一点，在冯紫英的家宴上，贾宝玉行的酒令中便能得知：女儿悲，丈夫一去不复归；女儿愁，悔叫夫婿觅封侯。 而堪怜“咏絮才”，同样借用了典故：咏絮才：指晋代谢道韫的故事：《世说新语》中说，有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。 这一句，点出的是林黛玉才华出众，诗词富有灵性，是个奇女子。 只是，位居金陵十二钗正册之中的她们，尽管有“停机德”，尽管有“咏絮才”，却依然逃不过“千红一哭，万艳同悲”的悲剧。 因此，下面这两句，从逻辑上而言，必定同她们的命运有关。 对此，我们先来看一看薛宝钗的命运。 “金簪雪里埋”这一句，不仅隐含了薛宝钗的命运，也点出了她的名字。 “金簪”二字，同“金钗”类似，其中点出了一个钗字，而“雪”同“薛”，所以显然，这句判词隐含了她的名字。  而“金簪雪里埋”连起来如何理解呢？或许香菱无意中，说出了真实的答案。 《红楼梦》第六十二回，贾宝玉生日，众人玩起了覆射的游戏。轮到宝玉、宝钗时，宝钗特意点出了一个“玉”，宝玉深知其意，知道她是在拿“金玉良缘”说事，所以他直接点破了。 宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳，'钗’字就是了。” 众人道：“怎么解？” 宝玉道：“他说'宝’，底下自然是'玉’了。我射'钗’字，旧诗曾有'敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了？” 史湘云听了，忙指出他们用时事，坏了规矩，都要受罚，但香菱却对此做出了反驳。 香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句，说'此乡多宝玉’，怎么你到忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句'宝钗无日不生尘’，我还笑说，他两个名字都原来在唐诗上呢。” 而“宝钗无日不生尘”隐含的是什么？其实这是她一生的遭遇。有杨贵妃之美的她，为了薛家追求“金玉良缘”，但宝玉心中唯有黛玉，所以她的青春，就如同这句诗所说，是日复一日的流逝。 即便她最终同宝玉结成夫妻，却仅有夫妻之名，而无夫妻之实。就如“纵然是齐眉举案，到底意难平”，“敲断玉钗红烛冷’”冷一样，她的一生，是在凄凉中逝去。  回到“玉带林中挂”这一句。其同样隐含了林妹妹的名字，“玉带林”反过来读便是“林黛玉”。 而其中的“玉带”二字，同她的命运有什么关系呢？ 2、“玉带”二字隐喻了什么？ 从第一点我们可以得出，在她们二人合用的判词最后一句中，描述了宝钗一生的悲剧。而与之对比的林黛玉，她的结局如何呢？ 对于这一点，存在两种主流的观点。 ★林黛玉上吊而死。 “玉带林中林”，从其字面意思来看，似乎如此解释能够说得通，但是从原文的诸多线索来看，显然是不可能的。 最明显的一点，就是元春省亲时点的《牡丹亭》的戏，脂砚斋明确指出，伏黛玉之死。而杜丽娘是怎么死的？为情所困，抑郁而死，显然同上吊自尽沾不上关系。 若以这样的线索来论断黛玉之死，那中秋节时，史湘云与林妹妹联诗，并做出了：寒潭渡鹤影，冷月葬花魂！不正显示了黛玉沉湖自尽了吗？ 所以说，“玉带林之挂”所指的并非黛玉的死亡方式，是正如“金簪雪里埋”一般，预示的是她一生悲剧的写照。  在元春省亲所点的《牡丹亭》这出戏中，脂砚斋明确点出了【伏黛玉之死】，而她一生悲剧的写照，确实同她执着于宝黛之情有关。 杜丽娘因为梦见柳梦梅因情所困，抑郁而死，而林黛玉的去世，同这一点也是类似的。 这其中，便包含了“玉带”的真实意义。 对于“玉带”所指，有两种解读。 ★ 指北静王。 玉带是古代贵族男子用玉做成的腰带，是封建社会权利的象征，秦可卿出殡当天，北静王亲自到场，原文对他便做出了这样一副描述。 话说宝玉举目见北静郡王水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。 而与宝玉关系友好的北静王，同黛玉有什么联系呢？其实在原文中，还真能找到这样的线索。 1、宝玉转赠北静王所赐的鹡鸰香念珠给林黛玉，虽然面对这一幕，黛玉拒绝了，并言语之中充满了不屑一顾：什么臭男人拿过的东西？我不要！ 2、黛玉接过了北静王赠送宝玉的雨具。 《红楼梦》第四十五回，贾宝玉看望林妹妹，因为下雨，所以穿了一身全新的装备，黛玉见了来了兴趣。  黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的？怪道穿上不像那刺猬似的。” 宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，戴上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。” 除了这两次外，在贾母的八十大寿上，北静王妃还亲自见过林黛玉。贾母面对南安太妃特意要见贾府的小姐，特意推出黛玉，未必没有替她另寻出路的打算。若北静王妃果真看上了她，黛玉与北静王，也并非没有存在交集的可能。 只是，一心放在宝玉身上的她，面对北静王，她能选择妥协、能选择接受吗？只怕正如她在诗中所写的：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。 ★指忠顺王。 忠顺王与林黛玉有什么关系？他们二人之间，确实没有什么关系，但是贾宝玉同忠顺王爷有过节。 琪官作为忠顺王最宠爱的戏子，却被宝玉引逗，以至于他要派长史官亲自到贾府要人。 即便贾政毒打了宝玉一顿，但一向同贾府无来往的忠顺王，并一定就此放过他。 况且，从北静王为首的“四王八公”这样的老旧势力来看，忠顺王似乎还是他们的敌对势力。 因此，在贾府陷入危机之时，忠顺王要寻宝玉的短，太容易不过。而在原文中，也多次提到了后文宝玉为了避祸离开贾府的线索。 比如《红楼梦》二十八回，宝玉参加冯紫英的家宴，正在气头上的林妹妹便说道：“阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。” 《红楼梦》第二十六回，宝玉前来潇湘馆，原文对潇湘馆的景致用了凤尾森森，龙吟细细来形容。脂砚斋在此便留下了批语：【与后文“落叶潇潇、寒叶漠漠”一对，可伤可叹】。  而晴雯之死，宝玉悲痛写下了长文《芙蓉女儿诔》祭奠她，脂砚斋再次留下批语【明为祭奠晴雯，实为祭奠黛玉】，如此看来，黛玉去世之时，很有可能，宝玉确实不在贾府。 贾宝玉因外出避祸，林妹妹因思念他整日以泪洗面，最终泪尽而亡（《桃花吟》、《秋窗风雨兮》都体现了这样的凄凉意味）。 小结： 因此，从以上的分析来看，“玉带”二字，并非隐含黛玉死亡的方式是上吊而死。它所隐含的，一方面点出了她的名字，而另一方面，则指出了她一生的悲剧，是为情所困（对宝玉的情），又因权贵的干涉最终泪尽而亡！ |
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