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八华山位于东阳画水镇华阳村西北角! 峰峦拔翠! 山水佳秀! 林木葱郁有八华十景,!分别是霁雪瀑、单旗嶂、飞虹径、观澜岩、来朋石、壮云峡、涵光池、流花涧、筛月台、振衣冈等。八峰环绕翠柏联，朵朵芙蓉高插天。可为其生动写照。山不在高，有师则名。山巅有古老的八华书院，于元朝延佑元年由许孚吉创建，距今已有700年，为东阳三大书院之一。书院坐北朝南，是一幢青瓦重檐具有浓厚江南园林特色的祠宇建筑。四周山峦起伏，院前花木扶疏，碧池映绿，书院山道上有驷马亭、亦乐亭等，驷马亭是古时学生和游人拴马的地方。 联云： 亦步亦趋弯弯曲曲无直径， 不屈不挠端端正正有奔头。 亦乐亭联云： 石号来朋来自远方无俗客， 山名八华八面奇遇尽佳宾。 登上迎华观! 挺秀如华! 八华山 由此得名。东侧峰顶立迎华亭，系明代 建筑。联云： 前对梅天文翠笔些我文章， 后拥立地锦屏风堆我锦绣。 书院当年的主人许谦，曾在此传道授业。许谦自号白云山人，学 者称白云先生! 与当时北方著名理学家许衡齐名，并称南北二许。时人黄在许谦墓志铭中称：出于三先生之乡，克任其承传之重，三先生之学。卒以大显于世，然则程子之道得朱子而复明! 朱子之大至许公而益尊。许谦不仅承何基、王柏、金履祥三先生之学!集婺学之大成! 而且传承程朱理学，成为名扬四海的儒学大家。许谦为学，博采众汇，不避偏野，脱俗于某些理学者，非圣贤之书不读! 言必称尧舜的狭隘观念除了精通经史之外，天文、地理、典章、制度、食货、刑法、字学、音韵、医学、术数，无所不学，无所不通。甚至佛老之言! 也洞究其蕴,“ 博学! 是许谦的终身追求! 也是他为师的主要资本”其治学的另一个重要特点是善于深究思辨和勤于积累“其著述被收入四库全书的有几十卷”还有许多著作被学生传抄流行，如《尚书表经》、《大学疏义》即由其山东门人王麟刻板相传，他说：“学者孰不曰辟异端，苟不得探其隐而识其所以然， 能辨其同异，识其是非者也几希”,许谦又以“至诚谆悉，内外殚尽”的师德风范， 成为我国教育史上的一代师表。他四岁而孤， 由其母口授《孝经》、《论语》入耳不忘“ 因继从叔父为嗣，七岁即由继母接去金华读私塾，孙窗挟册，与晓鸡而俱兴。韩堂挑灯，对秋虫而共语。立程以自课，分昼夜而读之。” 既而受业金履祥，金为之开启治学的门径堂奥，传授修身养性之道。许谦是坚持有教无类，因材施教的典范，四面八方不惮百舍, 来其门下受业。首先在于许谦为师之诚，且以有教无类的观念面对学生有求必应，全员接纳。在他门下就学过的上著录的就有千余人。金元四大家中的朱震亨，先习儒学，后改医道，导致朱震亨从儒转医。有几方面的原因：首先是他素怀惠民之心，吾既穷而在下，泽不能致运，其可远者! 非医将安务乎。另一方面，在他40多岁时，母亲有疾! 诸医束手，亦使其有志于医。 遂取古代经典医籍细细观之，三年而有所得。又过两载， 竟然自己处方抓药，治愈老母旧疾。又因其师许谦本不以名利为务，教授学生随其材分而定，咸有所得。又说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之，子聪明异常人! 其肯游艺于医乎？”, 此言正中朱震亨下怀! 于是尽焚以往所习举子业， 一心致力于医。 五年后学成，首先返归八华山，治愈许谦痼疾。因其在儒学和教育上的成就， 元代江浙行中书省请于朝，尊许谦为 “金华四贤” 之一，并在金华建“四贤书院”， 以奉祠事明嘉靖间，于东阳城内建仰高 祠祀之，清雍正三年下诏从祀孔庙。孔庙有“四配,”、 “十二哲” 和 历朝儒家代表人物塑像。 许谦以儒家之名入祀孔庙! 足见其地位之尊。书院后壁题有一首塔形诗，不知谁能解读。 |
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