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《上下五千年》602 赵匡胤本来就是禁军统帅，再加上有将领们拥护，谁敢不听号令！将士们排好队伍开往京城。一路上军容整齐，秋毫无犯。 到了汴京，又有石守信、王审琦等人作内应，没费多大劲儿就拿下了京城。将领们把范质、王溥找来。赵匡胤见了他们，装出为难的模样说：“世宗待我恩义深重。现在我被将士逼成这个样子，你们说怎么办？”范质等不知该怎么回答。有个将领声色俱厉地叫了起来：“我们没有主人。今天大家一定要请点检当天子！”范质、王溥吓得赶快下拜。 周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京（今河南开封）。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。经过五十多年混战的五代时期，宣告结束。 宋太祖做了皇帝，他的母亲当然成了太后。当大臣们向太后祝贺的时候，太后却皱起眉头，显出很忧愁的样子。等大臣退了朝，侍从们问太后说：“皇上即位，您怎么还不快活？”太后说：“我听说做天子很不容易。能够把国家管理好，这个位子才是很尊贵的；要是管理不好，出了乱子，再想做一个老百姓还做不成哩。”太后的担心不是没有道理的。宋太祖虽然即了位，但是全国还没有统一，别说周围还有一个个割据政权，就是原来后周统治的中原地区，也还有一些节度使，对宋太祖即位，很不服气呢。 利令智昏 出自《史记 平原君虞卿列传》。司马迁在文末的评述中说：“鄙谚曰：'利令智昏。’长平一战之前，秦攻打韩，韩国的一部分土地与韩国本土失去了联系，这一块地就是上党地区，韩国便把它割让给秦国，以求苟且。但是上党的军民痛恨秦国，他们在冯亭的带领下要求向赵投降。 在赵国内部，关于是否接受冯亭的投降起了争议，一部分人认为，接受投降，必然引起秦国的恼怒，到时候，秦必定大举来攻打，这是赵国不愿意看到的。以平原君赵胜为首的一部分人则主张，上党地区是咽喉要地，且不费一兵一卒就可以得到，何乐而不为。赵国最终接受了上党的投降，并由此引发了战国史上有名的“长平之战”。 赠王子直秀才 苏轼 万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。 五车书已留儿读，二顷田应为鹤谋。 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。 幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。 词句注释 ⑴王子直：苏轼友人。与刘攽、王安石等皆有交往。 ⑵杖端：用西晋阮修的故事。《晋书·阮修传》说，阮修，字宣子，时常持杖出游，杖头挂百钱，到酒店，便独自畅饮。 ⑶五车书：形容读书多，学问深。典出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” ⑷二顷田：指供温饱的田产。典出《史记·苏秦列传》：苏秦曰：“使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”为鹤谋：被鹤谋取，意即因闲游而荒弃田园。王子直家住鹤田山，所以这样说。 ⑸蛙两部：用南朝孔稚圭故事。《南齐书·孔稚圭传》载，孔稚圭不乐事务，门庭草莱不剪，中有蛙鸣，他高兴地说：“我以此当两部鼓吹（犹百乐队）。” ⑹橘千头：用吴丹阳太守李衡的故事。习凿齿《襄阳耆旧传》载，吴丹阳太守李衡派人往武陵龙阳县种橘树千株。临死，对儿子说：“我州里有木奴千头，不要求你供应他们的衣食。” 木奴，指柑橘树。 ⑺幅巾：古时男子用绢一幅来束发，这是一种儒生的装束。 ⑻故侯：犹言旧时官员，作者自称。这里作者以秦亡后在长安东门种瓜的故东陵侯邵平自比，意谓当随王子直归隐而耕，但谁又能识得当年做官的苏东坡呢。[1][2] 白话译文 身穿一件破裘衣游历万里山水，百钱就这样随意地挂在手杖上。 丰富的藏书留在家中给儿孙诵读，鹤田山上还有两顷薄田。 住处幽雅，溪边有蛙欢叫，果树成荫，不用担心衣食。 我愿头戴幅巾随你归隐江湖，只是海滨无人与我相识。 创作背景 这是一首酬赠诗，当作于宋哲宗绍圣二年（1095）苏轼被贬惠州之时。元祐八年（1093），守旧派的当权人物太皇太后高氏病逝后，变法派抓住机会一度成为朝廷上的主导力量，守旧派因此被变法派大肆打压，苏轼也因为一贯所站的立场，再加上当时的他是元祐党人的领袖，被变法派全面打压，于是苏轼被贬于惠州。这首诗就是苏轼被贬时与好友王子直离别所作的一首诗。 此诗首联以“身穿破裘””手挂百钱“等词语来描写了好友的相貌特征。颔联和颈联描述了好友的家境。由"五车书”“二顷田”等词语可见好友不愁衣食。再与上文“杖段闲挂百钱游”相联系，便可得知好友王子直的家境非常富裕。尾联描述了苏轼将要被贬，马上就要与好友离别时发出的感叹。 这首诗歌的写法很特别，前三联，苏轼是以好友王子直的角度来描写他的处境，而到了尾联，苏轼又回到了第一人称的角度发出自己的感叹。 诗歌中“五车书”“二顷田”“蛙两部”“橘千头”这些典故，都恰好跟数字有关。作者的高明之处，在于这些典故所出的那些人物， 往往是智慧与情操出众的高人，所以，典故的取资不仅仅是字面，原典那些未曾移用的文字也被拖了进来，辅助了作者所要表达的思想感情。以“杖头百钱”“两部鼓吹”“千头木奴”这三个故事来讲王子直，也就连带着称赞他跟阮修一样，“性简任，不修人事。绝不喜见俗人，家无儋石之储而宴如也，常自得于林阜之间”；原典的孔稚圭“风韵清疏，好文咏，不乐世务，居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事”的潇洒，也都投射到了这位秀才的身上；并从侧面夸奖他跟李衡一样，虽不汲汲于治家营生，倒也有远见，能谋划，使后代足用而免于饥馁。王子直虽是东坡晚年才结识的朋友，但在东坡贬谪惠州的艰苦日子里，两人结下了深厚的情谊。所以东坡的这首赠诗写得朴素亲切，充满情味。东坡乐意追随他终老江湖。诗中运用典故刻画人物形象，叙写今事，巧妙地组织、改造典故词语，构成工整新颖的对仗，但连续三联用数量词对仗，毕竟缺少变化，有逞才炫技之病。 26．陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”①陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！②” 【注释】①陆机（261—303）：字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江区）人，西晋著名文学家。吴亡后入晋。后从成都王司马颖讨伐长沙王司马乂，兵败后遇害。斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。酪（lào）：乳酪。江东：长江下游南岸地区。敌：相当。 ②千里：千里湖，有说在今江苏溧阳县附近。莼（chún）羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐豉制成的一种名菜。莼，莼菜，一种水草，嫩叶可以做汤。豉（chǐ）：豆豉。按：这句意指未下盐豉的莼羹就同羊酪相当，如果放入盐豉，羊酪就比不上了。 【译文】陆机去拜访王济，王济面前放着几斛羊奶酪，他指给陆机看，说：“你们江南有什么东西能够跟这个相比的吗？”陆机说：“我们那里有千里湖出的莼菜汤，不用下盐豉就足以媲美这个了！” 【评析】这篇看两个人的对话好孩子气。 27．中朝①有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟②？”答曰：“来病君子，所以为疟耳！” 【注释】①中朝：西晋，晋帝室南渡后称渡江前的西晋为中朝。 ②尊侯：尊称对方的父亲。明德：光明的德行。当时俗传行疟的是疟鬼，形体极小，不敢使大人物得病，所以主人这样问。 【译文】西晋时代有个小孩子，他的父亲生病了，他出去行乞讨药。主人问他是什么病，他说：“得的是疟疾。”主人问：“你父亲是一位德行高洁的君子，怎么还会患疟疾呢？”他说：“就因为它让君子患病，所以才称呼它叫'疟’病啊！” 又有以痛悼人才发为愤悱慨言者，亦类录之。 一、林畏庐挽夏粹芳云： 生平未履兵间，何事竟遭来歙祸； 身后仅余弱息，莫教更覆孔融巢。 按，夏以民国二年中刺陨命，工商界遽陨明星，故论者痛之。 又，孟心史云： 世言政治有关，果尔则政治家必成人道之蟊贼； 国以工商为宝，如公乃工商界能造时势之荚雄。 又，许子严云： 公益有公，商战有公，政战何与； 贼虐之贼，人道之贼，天道宁论。 二、吴祖鉴挽安孺博孟华云： 八表同昏，人间何世，一流向尽，天道宁论。 又，俞明震挽云： 髯真绝伦，姓名独脱熹平党； 我病几死，哀感难调子敬琴。 三、甘启元挽潘若海云： 世无鲁仲连，举国将为仆妾； 君是陈同甫，使人大拓心胸。 又，潘肃挽云： 故园一别已无家，到死不知聂政姊； 瘴海乍归逢属纩； 论交犹愧隗郅君章。 原跋： 丙申三月归自申江，访君于香港复室中，时已弥留，犹张目作点首状。 时潘有姊在港，惟予知之，遂使人奔告，比其来已不及见。 按，潘为革命明派，麦为革命暗派，皆中国士之才者。 又，罗惇曧挽云： 填海矢精诚，乃以文人坚自晦； 义师出权变，不为功首怆予心。 又，李恒生挽云： 天下事尚可为，君实勉之，竟不教宗泽渡河，拍床欲起魂先逝； 庐中计原已定，孔明瘁矣，能弗任曹瞒篡汉，杀贼无成气自雄。 四、康南海挽云： 遗伕而不怨，阨穷而不悯，天马开张，人龙奇逸，其自任以天下之重也，如此； 予曰有疏附，予曰有先后，管乐有才，关张无命，天不欲平中国之乱也，呜呼！ 五、罗惇曧挽黄远生联云： 生夺其命，死污其名，彼何人者； 以文累身，以智速祸，宁非天耶？ 六、蹇念益挽汤觉顿云： 公何所恶死，我何所乐生，早谢晚凋，同归一尽； 三以殉国家，七以殉朋友，成仁取义，各有千秋。 又，周善培挽云： 友致其痛，敌亦滋其惭，行矣，白日精灵，万代千龄独往； 吾少一疑，公乃得一死，呜呼！苍梧风雨，五月七日三更。 又，周大烈挽云： 被祸较叔夜更奇，洗尔繁冤，欲倾东海； 其志非鲁连所及，观公玉貌，早陋前人。 又，邓镕挽云： 直木近伐，甘井近竭，况当沧海横流，阔别一年余，掉舌苏秦终被刺； 老母在堂，生妻在帏，兼有高台爱妾，苍茫九原下，衔须温序定思归。 又，林长民挽云： 成神有骨，一书生获此收场，我亦劫余生，福分输君偏后死； 铸错何人，在吾党不徒私痛，真到沦胥日，精灵为国务归来。 诸作鹃鸟啼血，哀痛至骨。 予近亦有挽姊夫罗仁庵延寿联云： 君为畸人，何恫神祇不畀百岁； 我与姊氏，亦祗旦暮相从九原。 言情言哀，均若特呜咽。 必如此，斯足以称哀挽乎？ |
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