闻章 · 有件事忘了跟你说 | 树要固其根，人要阔其心

全文共 1038 字，阅读大约需要  3  分钟

根本

我爹曾经侍弄果园，果树春天开花，秋日挂果，满园子芬芳。这果树也真好，浇一点水，叶就绿了，刮一些风，花就开了，施肥、松土等等的，都有功效。更别说阳光雨露滋润，所以生机无限。但是有一个前提：树根必须是活的。如果树根是死的，情况会大异：浇水，根会烂得更快；刮风，叶会落得更多；阳光照耀，枝桠会干得更快。所有的作用都是反的，不助其生，反助其死。

所以古人才说：根才是本，“君子务本，本立而道生”。

具体到人，心是根。心的好坏，即是根的好坏。

人挪活，树挪死

有句话叫“人挪活，树挪死”。为什么人挪活、树挪死？因为树活靠根，人活靠心。树挪根死，自然不能挪。人挪心活，自然要挪。挪的意思不一定是指地理上的搬迁，而是指心灵上的历练。多见人多历事，在顺逆起伏中锻炼心智，在炎凉冷暖中体察人生，从而升华自己。人挪活、树挪死，盖在树要固其根，人要阔其心。 

好与不好

世界上本没有好坏，是因为人，才分出了好坏。有了好坏，世界就复杂了。都想要好的，都不想要不好的。好的要了还想要，没那么多，就抢，抢不到，就打。于是有纷争，有官司，有战争，有生死，一连串的都来了。最终怎么样呢？人在自相残杀，没有一个赢家。

这样想来，好东西好吗？好东西好，只是人没弄好。

 

眼界

看人钓鱼，每叹鱼儿眼界窄，那么宽一条河，哪里不能活命？偏去贪那小小鱼饵！

后来发现，人也跟鱼一样，往往舍不下眼前利，有好多人是被眼前利毁了的。

禅师参禅，不过是把小饵扩大了参：肉屑是饵，名利是不是饵？亲情是不是饵？肉体生命是不是饵？把这个参透了，就有了智慧，就获得了本质性命的自由。

唐代僧人神赞开悟之后，他的本师还没开悟。这天本师坐在窗前看经，恰有一只蜂误入僧室，不断撞击窗纸，想飞出室外。神赞见状说：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！”本师听了，把经书放下，愣了。神赞遂说偈道：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？” 

没想到连佛经也是饵！

鸟巢

彬子准备锯掉一棵树，先上树斫枝。在树上发现鸟窝并两枚鸟蛋，这让自小就掏鸟蛋的他欣喜不已，忙移出来，交给下面的人。猛然间一转念：如果老鸟回来，发现没了鸟窝和鸟蛋会怎么样？自己的孩子，若了丢了一个，还不疯掉？一下子惊出一身冷汗，于是放弃锯树，重新把鸟窝和鸟蛋原处放好，双手合十，祈祷良久。

此乃同理心。由同理心引发悲心。

悲心一起，慈心便现。