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抗战时期千年古城宜昌沦陷，焦瓦遍地，公教会把教堂都腾空做为难民收容所，在刀枪炮火之下冒死营救难民广受社会赞誉 
宜昌是湖北省重要的综合交通枢纽，是中部地区区域性中心城市，素有“三峡门户”、“川鄂咽喉”之称。  宜昌镇江阁旧照 由于宜昌得天独厚的地理位置，使得其从古至今一直为历代兵家必争之地，古典名著《三国演义》中有三十六个故事发生在这里。  宜昌码头 宜昌古称夷陵，因“水至此而夷、山至此而陵”得名，清朝时取“宜于昌盛”之意改称“宜昌”，是屈原、嫘祖、王昭君、杨守敬等历史名人的故里。宜昌是巴楚文化的发祥地，史书上称“上通巴蜀、下引荆襄”。  石牌保卫战 抗日战争时期，宜昌亦是国军抵抗日寇、保卫陪都重庆的桥头堡。著名的石牌保卫战使得国军取得了对打击日寇嚣张气焰的胜利，是中华民族战争重大军事转折点。 二，宜昌天主教的早期历史 宜昌天主教的历史要追溯到清顺治十八年，据《天主教年鉴》记载，那一年有一位叫穆迪我的耶稣会士来到湖北省荆州、宜昌一带，并在徐光启之孙女徐甘第大的资助下，在宜昌县鸦雀岭建立过圣堂。  宜昌开埠的帆船 但要说宜昌真正意义上的建堂开教，则是到在1702----1717年间，当年意大利籍耶稣会士聂若翰来宜昌传教，后来曾在宜昌今南正街修建了一座会堂及司铎住宅。  繁忙热闹的宜昌码头 1783年，又有耶稣会士、遣使会士及方济会士先后来宜昌进行隐秘性的传教的尝试，但效果都不太理想，没有站住脚不得不撤离。 三，宜昌开埠，公教会在宜昌初具规模 鄂西南代牧区的第一任主教为意大利人董文芳。经过一番建设以后，董文芳主教把主教府从荆州迁来宜昌。从此宜昌便成了鄂西南代牧区的中心。
清末宜昌江边的船只 后来光绪二年（1876年）《烟台条约》增开宜昌为通商口岸，次年，宜昌设立海关，宜昌开始了快速发展时期。  1892年，祁栋梁主教宜昌重修教堂和神职人员的住宅，后又相继修建修女院、孤儿院、医院和男修院。后还在江南十里红开设了天主堂印书馆和文都中学，天主教在宜昌初具规模。 四，最后一任外籍主教顾学德  最后一任外籍主教顾学德 顾学德毕业于比利时鲁汶大学，后在罗马教廷总部任职，到宜昌就认教区主教后，曾分管着宜昌，恩施，荆州三地教会事务的主教，人们回忆他那时廋高的个头，留着胡子，常穿黑色教服，胸前挂着十字架，给人不怒自威的感觉。  顾主教在教会内外很有声望，他在国外募集很多资金来修建宜昌孤儿院、医院和学堂。  民国时期的宜昌天主教堂 1933年，顾学德将原来木结构的天主堂拆除以钢筋混凝土结构重建，新教堂建筑风格雄伟壮观，装饰图案精致大雅。 1940年6月宜昌沦陷，千年古城，焦瓦遍地，教堂停止教会活动，顾主教将江南十里红天主堂、乐善堂街天主堂都腾空了做为难民收容所，同时，从各地调来医生在难民营服务。 顾学德主教 当地人曾回忆顾学德为保护中国难民，面对日军刺刀，面无惧色，据理力争，与英国驻宜昌总领事一起与日本占领军进行交涉。 修女院的修女们，日夜不停的煮稀饭、蒸馒头。除了供应本堂的难民，还要按时给其他难民营送餐。 顾学德主教为了给难民寻找食物，亲自冒着生命危险，驾着粮船在日军的炮火中穿行。教堂收容难民近两年之久，受到了社会的广泛赞誉。
太平洋战争爆发，顾学德被以“敌国侨民”的身份，劫持至上海软禁。战后顾主教返回宜昌后，甚得国军官员钦仰。
顾主教葬入他自己预备的坟墓。 宜昌城数千官员百姓及中外教士，来为他送行，其中就有很多当年曾蒙顾主教恩惠，在天主教难民营得以逃生的百姓。 点击下面关注 |
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