4. 干支的 阴阳 五行属性
（1）干支的阴阳属性：以奇数为阳，偶数为阴，按方位对应五行。即天干：甲丙戊庚壬为阳，乙丁已辛癸为阴；地支：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴；方位：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
（3）地支的五行属性：（如上表）十二地支代称十二生肖。寅（虎）卯（兔）居东方属木；巳（蛇）午（马）居南方属火；申（猴）酉（鸡）居西方属金；子（鼠）亥（猪）居北方属水；
即：寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，巳为阴火，午为阳火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，亥为阴水，子为阳水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。在方位：寅卯辰属东方，已午未属南方，申酉戌属西方，亥子丑属北方。在四季：寅卯为正、二月属春，木旺于春；巳午为四、五月属夏，火旺于夏；申酉为七、八月属秋，金旺于秋；亥子为十、冬月属冬，水旺于冬。五行之中，以土为尊，四行均不能离土，辰为三月、未为六月、戌为九月、丑为腊月。故土旺于四季（辰戌丑未），而位于四季之末。
这就是中华祖先的宇宙观。我们己进入信息时代，对“甲子”更容易理解了，“十干”代表天的信息，“十二支”代表地的信息，人生活在天地之间。研究人体生命，结合天地的信息，用数码代替，是古代东方科学大智慧。业医者，必须懂得她的含意，认识到“干支”、“阴阳”、“五行”是东方科技宇宙观的研究工具，而不是“命理先生”的专利，过去凡称为“先生”者，都懂得这个基本常识。其实，研究人体生命的医学，古人也叫“命理学”，通过干支纪历的“生辰八字”，考察患者生命体能量大小、正气（自组织能力）强弱，再结合人体五藏之外象，作出正确诊断，评其预后吉凶。是东方科学在医学中的具体运用。现代科学的基因（DNA）研究雷同于“八字”。现代西医的体检更从形体（组织细胞）上精微化、准确化，可以作为“八字”信息的参考证据，西医重体与中医重用结合分析，更趋完善。5、干支甲子 纪历
六十甲子，天干在前，地支在后排列，奇数对奇数（阳对阳），偶数对偶数（阴对阴）共60个组合，用于记录时间（纪年、纪月、纪日、纪时），是中华民族最早研究天文、气候信息的发明创造。纪年60年一个周期，纪月5年一个周期，纪日60天一个周期，纪时5天一个周期。年、月、日、时就象四个柱子撑起“时间”大厦，所以称为四柱；四柱的干支共八个字，故又名“八字”或“生辰八字”。八字分别代表各自天运、地气时段的信息，民间依此来分辨等级高低、身体强弱，俗曰“算八字”。以此简单化来谋生计者，名曰“算命先生”。
民间郎中也注重“八字”好坏对生命健康的影响。中医子午流注针法，更是以时间为基础，首先推算临床患者当时的年、月、日、时的干支，再结合阴阳、五行、脏腑，按时选取五输穴进行针刺治疗。年、月、日、时干支的推算，在中医也很重要。其推算方法简述如下。（1）干支纪年。即中国纪年历法，自上古以来就一直使用的干支纪年方法。数千年未变。 60年一个周期，依次循环，好比前年庚子，去年辛丑，今年壬寅……按顺序下排，如上表。
年干支计算方法: 公元元年是辛酉年为基础，从而公元前后均可推算出来。一般历书均有明载，不用推算可直接查见。如：1804～2043年四个周期的年干支见上表，其它仍可继续类推。（2）干支纪月。月干支计算方法:
计算月干支以农历计。一年有十二个月，配十二地支，固定不变。
月地支固定不变，每年正月是寅，二月是卯，三月是辰，四月是巳，五月是午，六月是未，七月是申，八月是酉，九月是戌，十月是亥，冬月是子，腊月是丑。再从当年天干上按以下歌诀推求月天干（年上起月歌诀）：注：歌诀是说甲年、己年正月必是丙寅，乙年庚年正月必是戊寅，丙年辛年正月必是庚寅，丁年壬年正月必是壬寅，戊年癸年正月必是甲寅。只要知道正月，其余月份按顺序往下推就行了（如上表）。
另外，古代纪历有月破之说，月破定例如下（凡月建所冲之爻名为月破）：古代习俗是“逢破（冲）当忌”，当然也存在“岁破、月破、日破、时破”之说。医疗活动也沿袭相随从之，意在防范于未然……（2）干支纪日。日干支计算方法:
日干支用公历推算有化简方法。首先应知：①当年元旦的干支代数；②每月干支应加的基数；③闰年自3月起都加1；④当天的日数。有了这四点，便可推算当年任何一天的干支（一般历书都载有，可直接备万年历查看更便捷，从略）。附 贵人日：医学“人命关天，安全第一”，古代需要趋吉避凶。所以有 了“贵人日”之说（六十甲子贵人日）。民俗认为这个安全吉祥，故曰“贵”……
甲子 天德贵人日；甲寅 天禄贵人日；甲辰 龙守财库日；甲午 龙马奔驰日；甲申 龙虎夺魁日；甲戌 青龙献艺日。乙丑 玉女佩珠日；乙卯 风云相会日；乙巳 木火生辉日；乙未 财福日； 乙酉 龙凤呈祥日；乙亥 名利双成日。丙子 漓江照彩日；丙寅 红日东升日；丙辰 火照龙潭日；丙午 天河落彩日；丙申 火照金城日；丙戌 天厨贵人日。丁丑 玉女守库日；丁卯 月照蟾宫日；丁巳 朱雀跃辉日；丁未 人立画桥日；丁酉 玉女乘凤日；丁亥 月照天门日。戊子 山环水抱日；戊寅 虎啸山谷日；戊辰 苍龙出海日；戊午 马奔午门日；戊申 霞落花簇日；戊戌 溪绕画亭日。己丑 金牛拜金殿；己卯 武跨将坛日；己巳 马跃平川日；己未 丹桂漂香日；己酉 凤飞绿洲日；己亥 平川流水日。庚子 金玉出海日；庚寅 白虎镇山日；庚辰 福德贵人日；庚午 火铸金印日；庚申 双虎奔驰日；庚戌 禄马贵人日。辛丑 白玉生辉日；辛卯 凤阙早步日；辛巳 金马登殿日；辛未 冰河解冻日；辛酉 凤卧金山日；辛亥 虎行天门日。壬子 马奔天河日；壬寅 人寿福禄日；壬辰 山流水长日；壬午 花红柳绿日；壬申 白虎渡江日；壬戌 龙出苍海日。癸丑 桑柳成荫日；癸卯 天姿文秀日；癸巳 彩霞佩玉日；癸未 贵人佩玉日；癸酉 天福日； 癸亥 天门悬彩日。
（4）干支纪时。时干支的计算方法：
在花甲纪历中，年、月、日的干支都可以从《万年历》中查出，唯有时辰的天干需要自己推出，因此，推时辰的方法必须记准、记熟。一天有十二个时辰，固定不变。顺次称为子时、丑时、寅时、卯时……直到亥时。给每个时辰配上天干就行了。
通常是从当日天干上按以下歌诀推求（日上起时歌诀）：丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。
如：丙子日、辛卯日，天干分别是丙、辛，“丙辛从戊起”，那么当天的子时就是戊子，丑时就是己丑，以此类推，其它同理（如上表）。
从上可知，年干支与日干支都可以从《历书》或《万年历》中查看，继而以年推算月干支、以日推算时干支的时候，可以用口诀推算。
6、六十甲子纳音五行释义
我们已经知道，十天干代表宇宙天象、十二地支代表大地物候，二者交合就含有特定的意义。古人通过漫长的体验观察，总结出了“六十甲子纳音五行”。从纳音五行名称的含义，就可以知道如下信息：（1）纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的体质能量情况。
（2）纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格品质特征。
（3）纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心情精神状态。
（4）纳音五行表示生克关系，以此来喻象人与人能否和睦相处的关系。
中医根据这些信息指向，可大致诊断（预知）患者初步情况，以供临床参考。六十甲子纳音五行如下表：远古人类是观天行事，遵循自然规律，“日出而作，日入而息”，那时的知识分子（巫）“读”的是“无字天书”（观天象、看物候）。天干、地支的发明使用，一下子将无字天书翻译成文字，开启了中华科技文明新的里程碑。古中医以“治未病”为宗旨，特别重视宇宙能量——天气，对人体生命健康的预测。《黄帝内经·素问》曰“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期（预测）”，就是说天干地支组合而成的六十甲子，可以预知万物兴衰的规律。
因此，古代中医人都懂得干支意义，都知道“谨候其时，气可与期”。对患者出生的场能信息（体质）和当下所处的场能信息（环境）都很重视，并将此作为诊治疾病和预测转归的重要参考。在过去生产力还比较低下的农业社会，纪时之书叫《农历》，古人习惯地将《农历》和手掌作为便捷工具。情急之下，只需要动动手指便可以轻松地将干支、五行、八卦等信息与天时运气进行搭配，再通过五行的生克制化规律进行后续的解读。
有些江湖术士更炫耀为“掐指一算，乾坤尽收在手”，每每以“察天地之理、通鬼神之志”自诩，在做一大堆神秘仪式后，故弄“掐指一算”便开始对你的前运娓娓道来、对你的后事品头论足……与当今广告游戏并无二致。其实“掐指一算”并不神秘，更谈不上什么“天机”。只是古人在占算时，将天干、地支、八卦、五行等信息按照一定规则，排纳入左手食中名小各指节后，通过默念口诀用大拇指依次点算，达到配合推算预测的目的罢了。
历代都有名落深山的民间小“先生”以《老黄历》“八字算命”来维持生计；也有辉煌腾达的朝廷大“相国”以《奇门遁甲》来决策国家军机大事。这大小“先生”用的《老黄历》和《奇门遁甲》都是天干地支学说。可见“干支甲子”学说在中华传统文化中是多么重要？在大农业国的百姓心目中是什么地位？在中华科技五大发明中是什么作用？而现代“正统”教育和中医大夫都忽略没学，对“治未病”是多么大的损失？不言而喻！！
“苍天有眼”“物极必反”，中华传统时来运转，历史进入“复兴中华优秀传统文化”的新时代，百姓终于醒悟：只有中医能坚持“仁德之医”宗旨；还是传统文化能够救中医；还是“治未病”方向，才是大众健康之路。
