|
本文简单地讲讲西班牙的墨西哥总督对明清战事的一些看法。 西班牙的墨西哥总督帕莱福，当时也叫新西班牙总督，他在《鞑靼征服中国史》中对明清战事的记述是互相矛盾的，因为帕莱福的这本书本身就是根据 1644年到1647年亚洲传来的报告写的。所以他不但对明朝有很多称赞，对清朝也有很多称赞。帕莱福提到，鞑靼人缺乏征服中国的正当理由，但值得称赞的是，鞑靼人认真表明自己有理由进入中国，并且对此提出合情合理的解释，然后指责他们欧洲的政治家都是昧着良心，不讲道理。接着又称赞鞑靼这支蛮族讲信义，欧洲的政治家很少有修养。 帕莱福还说，鞑靼人会把拒降之人辗成齑粉，但宽宏大量赦免匍匐足下的敌人。这个倒是和其他传教士的说法一致。之后，他又多次重复了前面说的话，只不过更详细：如果放弃抵抗，他会给予恩赦。但若进行顽抗，那么将加以血腥镇压，要其他城市选择正确的做法，在血洗前就投降。帕莱福称鞑靼将领是嗜杀的大将，他们不讲天理、公道，不怕报应，顽抗者会遭到无情地毁灭。帕莱福甚至还说：中国人也认为，中华帝国被鞑靼征服是天意，所以帕莱福很奇怪的认为，大概是中国人想掩饰他们怯懦地屈服于敌人的奇耻大辱，为他们的软弱开脱。 在后面，帕莱福也提到，起初，有几个地方进行顽抗，但没有持久，中国人的勇气没有坚持下去。在谈到清朝攻灭弘光政权时他写道：“中国人遭遇强大的敌军，丧失斗志，开始向胜利和英勇的敌人投降。” 在写攻占广州后的情况时，帕莱福称赞鞑靼军官品德崇高，善待居民。怎么个“善待”法呢？就是索取明朝官绅的财物后，会留下记号。但是呢，如果他们不满意，就会将看中的人和财统统拿走。这就是墨西哥总督眼中的“善待”，在他眼里，这样做已经属于做得很好了，真不愧是殖民地总督！至于一般的百姓就遭殃了，不少都遭到杀戮，妇女则是无论贫富都遭到淫辱。对此场景，帕莱福怎么说？他说，百姓不断哭诉：这就是你向我们的承诺？这就是你向我们保证自愿投诚者不受伤害的结果？帕莱福说，很明显，那些高官才是罪魁祸首。 对于广州的大屠杀，帕莱福感慨道，中国人愿意牺牲生命保护他们的妻女，可见女人对男人的强烈影响，胆小鬼也能鼓起勇气和下定决心去抵抗鞑靼。接着，在前面称赞鞑靼军官“善待”广州居民的帕莱福又自相矛盾地说：如果这就是鞑靼人所谓的手下留情，不妨想象他们的凶残又有多厉害？最后帕莱福还感叹，鞑靼人强迫城内活着的人去干最卑贱的粗活，这些可怜人的忍耐是多大的讽刺和绝望的挣扎，叫他们干活简直是羞侮人！在写肇庆时，帕莱福说，那座不幸的城池变成了人肉屠宰场，并称，福建与两广的鞑靼军士犯下残酷的暴行，让百姓对新政权深恶痛绝。 帕莱福还提到了易服剃发，说这让中国人愤怒和刺心，不少人因为不遵守法令而抗拒，付出了生命代价。帕莱福用了一个词语，叫“顽固不化”，宁死不剃发。帕莱福的态度明显是站在清朝方面的。不过有个记述和国内资料不同，就是说被征服的中国人和土生鞑靼人的发式是不一样的，中国人头上有特殊标记，也就是金钱鼠尾，但土生鞑靼人是短发或者光头，这个和国内的记载不大一样。在后面，帕莱福还两次特意提到了土生鞑靼人和中国人的头发是有区别的。 在谈到明人的抵抗为何失败时，帕莱福提到，中国人内讧、一盘散沙，君主相互斗争，国人重文轻武造成了恶果。接着，他还以西班牙为例，称中国不可能像西班牙一样容易再生，因为中国人的浮躁和软弱不能做到。不过，帕莱福也认为，中国人满意鞑靼的治理，所以他很怀疑中国人在改朝换代中是受害者。他甚至认为，中国人在鞑靼人治下并不感到悲哀，反而相信他们长期受奴役后现在开始享有自由。 帕莱福简介： 西班牙多明我会教士，曾任西班牙奥斯马主教，1639年赴墨西哥任普布拉等地主教，由西班牙国王菲利普四世委任为新西班牙即墨西哥总督。  帕莱福的《鞑靼征服中国史》是一部记清兵人关，统一中国的史书。欧洲人按马可·波罗的习惯，把中国北方的少数民族通称为鞑靼，明清之际入华的传教士也沿袭这个称呼。 下一篇文章： 涨知识：西方传教士对明清战事的一些看法 |
|
|
