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三千年读史，不外功名利禄 九万里悟道，终归诗酒田园 渔歌子 渔歌子 唐·张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 “渔歌子”是唐教坊曲，后用作词调，又名“渔父”、“渔父乐”、“渔父词”、“秋日田父辞”等。据说，他去拜访颜真卿，席间与众宾客唱和渔夫词，他首唱这首《渔歌子》，颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。宪宗在自己的画像上求这首歌词，没能得到。后来李德裕搜集到了，记录在《玄真子渔歌记》文中，这才得以流传。 这首词纯用白描，通过一系列美好景物的意象叠加，刻画了优美的自然风光和乐而忘忧的渔夫形象，表现了作者向往自由、闲适恬淡的心情。 首句“西塞山前白鹭飞”，写渔人垂钓的地方。“西塞山” 在今浙江省湖州市西面，当时词人在这里隐居。“白鹭飞”，白鹭飞过山前，青山和白鹭构成色彩上的对比，一静一动又形成视觉上的反差。白鹭是闲适之鸟，飞翔时姿态优美，同时白鹭翔集，说明这里有适宜其活动的湖泊河泽。虽然写的是山，但是隐隐又写着水，为下文张目。 次句“桃花流水鳜鱼肥”，写渔人垂钓的季节。“桃花流水”指每年二三月间，这时南方桃花盛开，雨水增多，几场春雨后河水就会上涨。春水上涨时，逆水而上的鱼群便多起来了，而味道鲜美的鳜鱼正是渔人喜爱的鱼种。只有资深的渔人才有“鳜鱼肥”的经验。虽然写的是鱼，但是隐隐又写着渔夫，为下文作引导。 三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，写垂钓的渔人。前面的山、水、花、鸟、鱼，已经为渔人的出场做足了铺垫，在鸟飞鱼肥的青山碧水间垂钓的渔夫又岂是俗人？他头戴着青色的箬笠，身披绿色的蓑衣，在斜风细雨里悠然垂钓，乐而忘返。我在《江雪》篇曾说过，在中国文化里，渔夫代表着高洁的德行和正直的品格。“青箬笠，绿蓑衣”是渔夫的穿戴，代表着清白高洁；“斜风细雨”是渔夫所处的环境，代表着江湖风雨；“不须归”是渔夫的态度，代表着自由闲适。渔夫在斜风细雨里乐而忘返，可能是欣赏西塞山的美景，可能在体会等待鳜鱼的欣喜，还可能就在倾听雨打箬笠的声音……总之，他在体会最单纯的快乐。其实，这一句要反过来看，看到的是“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，反面却是“金龟袋，紫蟒袍，腥风血雨不得归”。与朝堂的官员疑惧忧虑相比，隐者无疑是随意快乐的。 整首词用青山、白鹭、桃花、流水、鳜鱼等意象营造出一个明净朗阔的渔夫世界，用箬笠、蓑衣、风雨不归等服饰获场景刻画出一个潇洒自由的渔夫形象。江南烟雨和高洁品质相互映衬，寓情于景，情景交融，二者和谐统一，格调清新、淡泊明净。
小贴士： 张志和，字子同，初名龟龄，号玄真子，祖籍婺州金华（今浙江金华）。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，任翰林待诏， 二十四岁晋升为左金吾卫大将军、吏部任金紫光禄大夫，官至正三品。后因故被贬为南浦县尉。在母亲和妻子相继故去的情况下，他弃官弃家，浪迹江湖。肃宗曾赐给他奴、婢各一，张志和起名“渔童”和“樵青”，带他们一同隐居。唐大历九年（774年），张志和应时湖州刺史颜真卿的邀请，前往湖州拜会颜真卿，同年冬十二月，和颜真卿等东游平望驿时，不慎在平望莺脰湖落水身亡。 张志和的《渔歌子》广为人传唱。这首词传到了日本，引起朝野唱和的一股新热潮。当年的日本天皇、内亲王都有唱和。这位嵯峨天皇对这首诗备加赞赏，亲自开宴赋诗，仿写了五首《渔歌子》，其中一首是：江水渡头柳乱丝，渔翁上船烟景迟。乘春兴，无厌时，求鱼不得带风吹。距张志和于大历九年所作《渔歌子》仅四十多年。张志和的这首《渔歌子》对后世产生了巨大影响，也引来无数文人墨客效仿，其中就包括李煜、苏东坡、黄庭坚、陆游、张元干、赵孟頫等诗词大家。如李煜仿写的《渔歌子》：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。苏轼极爱此词，根据词意仿写了一首《浣溪纱》：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄庭坚也仿写一首《浣溪纱》：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”由于这首词的巨大影响力，《渔歌子》和《枫桥夜泊》一样，登上了日本的教科书。  |
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