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——独树一帜的宗教文化 射阳湖镇位于美丽的射阳湖畔，区域面积198平方公里，30个行政村，3个居委会，9.8万人口，2021年实现生产总值34.32亿元。 文化古镇射阳湖一半是水，一半是文化，她的历史文化底蕴深厚，宗教文化独树一帜，红色文化光辉灿烂，荷文化欣欣向荣，玫瑰文化百卉千葩，新能源文化兴旺发达，渔文化蒸蒸日上，水文化日新月异，手工文化目不暇接，12个景点的民间传说具有浓郁的地方特色，为文化古镇披上了神秘的面纱。 宗教是一种以信仰为核心的文化，宗教文化是人类社会发展进程中特殊的文化现象，是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等诸多方面。 射阳湖镇的宗教文化在旅游业中独树一帜，为拉动旅游业和社会经济发展起到了链条效应。每年春节后，特别是清明前后，来射阳湖畔的香客络绎不绝，适逢庙会，射阳湖畔更是人头攒动，一派繁荣景象。 历代宝应县志记载，早在东汉永平年间，天平槐树（今大槐村）始建天宫寺；唐贞观二十年，射阳建文殊院（龙竿寺）；唐保大十二年，天平建护国寺；清末年间，鹅村建大慈庵；清乾隆年间，戴堡村建同善庵，……明清年间射阳湖镇多数村庄兴建庙宇，民国初期，共有寺庙庵堂45座，民国后期15座，后来多数毁于战火，文革期间又被拆除一部分，2016尚存7座。
大槐村的天宫寺，始建于东汉永平年间，宋政和八年重建，明洪武六年修建。天宫寺是扬州历史上最早的寺庙之一，堪称全国寺庙“元老”。天宫寺大殿内，东汉时期的地砖和柱础等珍贵文物，足以佐证天宫寺为扬州历史最早的寺庙。 如今的天宫寺为清代的建筑，有大殿、东西配殿，东西厢房和山门等，计二十二间半，山门殿内供奉弥勒佛和护法韦陀，大殿正中供奉释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛，两侧供奉十八罗汉，东西配殿供奉观世音菩萨。 天宫寺内的两座石碑，一座立于清嘉庆年间，另一座立于民国二十四年，两座石碑清晰地记录了该寺的历史遗痕。 天宫寺见证了丝绸之路为宗教传播带来的方便。该寺位于大运河河东的射阳湖畔，而丝绸之路从欧洲贯通中亚，经过印度进入中国，又通过运河把西域文化传播到射阳湖，为此，射阳湖属于丝绸之路的“神经末梢”，得到了西域传来的文化信息，当佛教在东汉年间刚传入中国不久，射阳湖畔就建起了天宫寺。
集镇的千年古刹龙竿寺，始建于唐朝。唐王李世民即位称帝，大都督尉迟恭率军东征，扎营射阳湖畔，建造了官邸“都督府”。尉迟恭平藩成功班师回朝，官邸留于佛门。公元646年，德观大师题名“文殊院”。玄宗帝即位（公元755年），文殊院内的百年老竹长成龙形，主持视为天降祥瑞，报奏朝庭，玄宗龙颜大悦，御赐匾额“龙竿寺”。 《宝应名胜纪略》云：历代达官贵人，文人墨客经古射阳都要登龙竿寺焚香礼拜。九江知府朱曰藩在《唐龙竿寺残石》诗中曰： 客话射水西， 龙竿旧禅寺， 阶前一片石， 盘螭作唐制， 野老见习之， 自恨不识字， 谁知灰劫中， 妙有千古事。 龙竿寺几经沧桑，历代僧侣多曾修复。清朝后期，僧中诚任龙竿寺住持，僧天祥为方丈，常住僧众数百人，香火鼎盛，盛极一时。每年阳春三月举办法会，历时三天，周边四乡八镇信徒万余人次前来礼拜。 抗战期间，龙竿寺变成了练兵抗日的场所。青年和尚吴万年（俗名）毅然脱下僧袍光荣参军。宝应县组织了僧尼抗日协会，龙竿寺和尚天祥、地祥分别担任了抗日协会正副会长。该协会在中国共产党领导下参加抗日运动。1940年龙竿寺毁于日寇炮火。 2004年，重建龙竿寺，占地面积6667平米，建筑面积1715平米，整体风格仿清代古刹建筑，大雄宝殿、罗汉殿、观音殿、地藏殿、财神殿、五观殿、居士楼、寮房、文殊讲堂等。2015年，龙竿寺创建成省四星级宗教活动场所，有居士298人，五戒人员2人。
护国寺 戴南村的护国寺，贞观二十年（647年）春，李世民敕令尉迟恭监建禅寺，并亲笔题“护国寺”，以旌表“护佑大唐国”之功。 康熙二十三年（1684年）九月，康熙帝南巡得知“护国寺”源于唐太宗李世民的一段历史渊源佳话，遂题“敕封”二字，冠于“护国寺”寺名前，寺僧随即重制石额嵌于第一进山门上方。现存“敕封护国寺”白矾石门额，长125.5厘米、宽30厘米、厚6厘米。“护国寺”为唐太宗李世民手书，“敕封”二字系康熙御笔。 明末清初年间，河北得道高僧圆寂，入荷花缸漂流，辗转漂至护国寺南河边，寺里僧尼见之肉身不坏，便贴金供奉，四邻八村百姓求签问难，肉身显灵，从此被奉为肉身菩萨。抗日战争期间，大雄宝殿及部分建筑被焚，尚存部分骨架。2000年3月重建护国寺，迁址戴南村原三官殿旧址。2012年9月建成，占地面积3068平米，建筑面积2000平米，有山门、前后殿、大雄宝殿、肉身佛、三官殿、圣帝殿、东厢房及居士楼等古刹建筑。现有居士360人，五戒人员2人。
鹅村的大慈观音寺，始建于清末年间，有大殿、侧殿。相传一缪姓和尚云游鹅村，因身体欠佳不想再走，他写得一手好字，平时教人识字，逢年过节给村民写对联，村民各家分别管饭、安顿。和尚为报达乡恩，四方化缘，兴建一座寺庙，取名大慈庵。抗战中大慈庵毁于战火。2005年，台湾弥勒院主持宽裕大师（鹅村人）回故乡省亲，与宝应宁国寺主持明波大师商议重建。他俩带头出资，多方周旋，照原样重建大慈庵，易名“大慈观音寺”。2007年6月开工建设，按古刹风格建造，建有正殿、观音堂、配楼、东西配殿等40间，占地1.04万平米，建筑面积1251平米。2011年12月10日，举行大慈观音寺落成暨佛像开光庆典。2016年9月5日，尊重台湾弥勒院宽裕大师圆寂时的遗愿，将该院观音菩萨舍利子奉送给大慈观音寺。2016年，该寺有居士80人，五戒人员16人。
戴堡村的同善庵，始建于清乾隆年间，有大雄宝殿、配殿、寮房等。抗战期间，苏中军区榴弹厂迁址庵堂一年之久。文革期间该庵被毁，大部分房屋被拆除。2000年5月，按照明清庵庙建筑风格重建同善庵，建有大雄宝殿3间，供奉如来佛。配殿2间，中配殿为经堂，西配殿为城隍堂。东西厢房3间，东厢房设观音堂，西厢房设地藏堂。寮房及正门座一对石狮。同善庵占地面积730平米，建筑面积400平米。2016年有居士30人，五戒人员2人。
为进一步做好新时代宗教工作，贯彻落实宗教工作精神，弘扬宗教文化，射阳湖镇开展《宗教事务条例》主题学习活动，组织镇村党员干部、群众和僧尼学习新修订的《条例》。通过学习活动，广大党员进一步坚定共产主义信仰，广大群众理智信教，僧尼规范宗教行为。通过学习活动，人们详细解读了《条例》的重点内容，对新修订的《条例》有了全面认识，进一步明确了统战民宗工作部门的职责，为进一步繁荣宗教文化奠定了坚实的思想基础。  最近精选 |
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