呓解《道德经》之四：“无为而为”

《老子》说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”（第三十七章），这是道的显著体性和功能特征，是自然法则的根本遵循。“无有入于无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”（第四十三章），无为的好处，天地已经给出了答案，做出了榜样，不需再作无谓的说教，人类只需效法自然，就能得到“无为”的益处。同时，老子又担忧：天下很少有人能做到这一点。

    一、道无不为

    古人讲：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。自然大势，生生不息中，无为而无不为。”云腾致雨，露结为霜，日出日落，地久天长，非“人为”而能及。春生、夏长，秋收、冬藏，皆自然也。

    《老子》说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”一切都是道的最好安排，就像大江大河一样，奔涌不息，一往无前，日夜汇流，无法抗拒。

    “天之道：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”（第七十三章），天之道，有最为强大的职责功能，最严密的行为法则，所以不必担心，人不为就会失去什么。

    “大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”（第三十四章），“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（第四十二章）

    以上这些都充分体现了老子的自然观，明确指出天地的“无为而无不为”的自然属性，而且疏而不失，周行不殆，尽职尽责，不求功名。

    二、有所不为

    “无为”并非什么都不做，看似无为自然都在为。不该为的不为，你不为必然有人在为。道是以无为的心态，行无不为之事，“不为”其实就是“为”，是“为”的最高境界。

    在应对“新冠病毒肺炎”疫情中，全民蛰居在家，人们会有很多的反思。大批医护人员冲到一线，与时间赛跑，与病毒抗争，而大量的市民，只需封闭在家，减少外出，就是不添乱，就是做贡献。这期间，大量的观摩评比、检查考核没有了，迎来送往、吃喝招待没有了，但社会秩序异常的稳定。一些连续生产企业，用人只有平时的一半，但生产效率非常高。一些复工复产企业，用三分之二的人就达到了疫情之前原有的生产水平。有些企业的领导因被隔离而未能到岗指挥，但基层工作井井有条，一线管理者的职能得到了充分发挥和体现，这不就是“无为无不为”的道理吗！

    现在的人们主要是顾虑太多，担忧太多，无谓的干预太多。认清了“有为”和“无为”的关系，无论对个人的生活还是工作，都是大有裨益的。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。”（第四十八章）。是要告诫人们，要想提升学问，可以不断增加知识；要想修行悟道，就要不断舍弃已知的东西。既要有更新知识的能力，又要有敢于“自损”的勇气。老子还希望人们要争取在一个领域或一个专业上，做到最精最好，“知者不博，博者不知”。学知识不要追求涉猎过广，做事情不能贪求过多，既要不断进取，又要勇于舍弃，敢于放下，损之又损，才能达到“无我”的境界，“无我”则合道，合道则“无为无不为”。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（第五十七章）。因此，老子主张“为无为，事无事，味无味”是人们立身处事所应追求的最高境界。

    三、不可妄为

    “执古之道，御今之有，是谓道纪。”道纪威严，不能不从，是谓敬畏之心。孟子说：“得道多助，失道寡助”。强为则害己，妄为则遗患，乱为则招灾，自然之道不可逆转。

    即使要为，也应顺势而为。世上万物，为道所生，都有内在的特性和规律，“道生之，德畜之，物形之，势成之。”必须顺应自然的“大德”。作为生育万物的道，且能做到“生而不有，为而不恃，主而不宰”，作为万物灵长的人怎么会做不到呢。“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。”（第七十七章）

    “故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐此进道。”（第六十二章）。一个社会组织如果管理层级繁多，管理人员队伍臃肿，监管治理成本过高，那么它的管理效率肯定很难提升，反而滋生了人浮于事的弊端。社会的治理，关键是要建立起一套科学严谨的运行秩序和规则，让它按照“秩序规则”自然地运转就行了，不必有过多人为的干预。人为的干预多了，规则就会失效，组织的运行也就很难保持稳定可靠持久。

    特别是当今信息化时代的到来，更可节省较多监督治理费用，而且有效减少“不作为、乱作为”的腐败问题。人类还是认真地向“道”来学习吧。老子又说：“治大国若烹小鲜。”他的意思并不是说“治大国像烹小鲜一样简单”，而是要着重强调一个道理：越是治理大国，越不能乱折腾。治理一个大国，一定要保持政策的连续性，思想的稳定性，文化的传承性，不能动摇战略定力，或朝令夕改，或忽左忽右，让民心不知所向，必然导致国家的动荡，民不聊生。顺应自然，顺势而为，则是“法自然、合天道”的正确行为。自然之道，有它明确清晰的规矩，有永恒不变的法则，准确认识和把握这些规律，就能做到“知常”。“知常曰明，不知常，妄作，凶。”（第十六章）

    当前，很多人对我国农业生产力的发展深表担忧：土壤污染严重，过度地使用农药、化肥，土地板结活性变差；优质耕地在不断减少，大量的基础设施建设和城镇化的快速推进都在蚕食着有限的耕地；最可怕的是因“转基因”而带来的种子危机，“转基因”作物没有繁殖能力，老种子存续不够，长此以往，就有“断种”的危险。

    为什么会有这样多的问题，究其根本原因，就是妄作为、乱折腾的结果。

    人类“过度作为”的例子还有很多、不胜枚举。整个地球的生态变得十分脆弱，天灾人祸时有发生。人类对自然的态度，决定着地球未来的命运。所以，今天的人们更应该以“无为”心态处事，还人间一个清净，还地球一个清净。

（衷心感谢原创俨如散人）