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大度，是什么？ 从我们的文化来讲，这是一种美德，更可能是一个人的胸怀格局。从这个层面讲，大度，真是一个好东西，因为一个人大度了，似乎就瞬间有了宰相的度量。而那些频频劝人要大度的人，又似乎有普度众生的味道了。 你看，这样的逻辑走下来，劝人大度，一定不会出错，更重要的是，还给自己脸上贴了金，稳赚不亏的买卖啊。 只是，你深究一下，就会发现，大度，是有严格的限制条件的。比如人的限制，事的限制，时的限制，势的限制等等。在不对的人与事面前，在不对的时和势面前，大度，却是极其有害的。 那么，不合时宜的大度，到底有哪些危害？为什么，要远离那些跑来就劝你要大度的人？  01真正的大度，是自我清醒，自我利益权衡下的一种趋利避害的选择。 也就是说，大度是一种比较高级的自我修养，不是谁都知道，什么时候该大度，什么时候坚决不能大度。 很多人，对大度的误区，大概就是把大度看成是一种人格修养，一种美德，而不清楚，真正的大度，都是一种策略，是一种基于利害权衡的手段。 古往今来，太多能人，都被冠以“宰相肚里能撑船”的人格美誉。比如房玄龄，比如孝庄，比如李世民，比如康熙，都是超级大度的。 只是，他们的大度，都是有条件的，是看清了人与事，时与势，他们的大度，都是为了暂时的避其锋芒，或者，仅仅是“欲让其灭亡，必先使其疯狂”。比如朱元璋在胡惟庸的事情上，便是先让其疯狂。 政治家的大度，更像是一次战略调整，看起来是吃亏了，是不追究了，实际上，不过是等待更好的时机，赢得全局。这种在高明的帝王那里，最是常见。 而普通人的大度，更多的时候，不过是不值得，不在乎，或者，仅仅是不屑。比如，你跟一个比自己认知低很多个层级的人，去争论他的错误，这将会是一件愚蠢无比的事。你一笑了之，从此陌路，这才是终极结局。因此，有人说要学会向愚蠢低头，这实际上，又何尝不是一种对愚蠢的大度？ 这里的大度，实际上是高认知对低认知的俯视，以及对价值判断的清醒。与渣人渣事纠缠，你一定会输得体无完肤。  02总劝别人大度的人，大多虚伪。 因为大度在文化层面上的高大上，有些人，就觉得劝别人要大度，不仅显得自己胸怀宽广，格局高远有品位，而且对被劝的人而言，也是一种人格品德的修炼机会，所以，何乐而不为。 这里有两个问题： 第一个问题：劝人的人，一定不懂什么是真正的大度。他们往往认为大度就是不跟人计较，自己吃点亏，就息事宁人了。于是，他们才不管你遇到了什么，反正就跟你讲，别计较了，大度点，随他去。 你看，这一顿操作，大度这个东西，就变成了对问题的回避，没有了该有的对责任的深究。他们这么做的目的只有一个；你们看，我把人劝好了，我多厉害。 第二个问题：被劝的人，如果智力结构稍稍弱一点，就会被带偏。 带偏到哪里去？ 首先是对大度的认知误区，以为大度就是这个样子。 其次是对事情本身缺乏判断，或者被迫不去判断。因为有人拿大度这种人格美德胁迫你啊。只要你不遵从大度的做法，去继续就事情本身深究，那么，你就有可能被围观群众视作做作、难搞、小心眼的范畴。 这一点甚至于已经成为很多人以大度劝人，屡试不爽的心理盲点。也是频频以大度劝人的人，最可憎的一面，你看，我大度的人格，已经能感化别人了。  03有些大度，根本解决不了问题，反而会助纣为虐。 为什么说要尽量远离那些总劝人要大度的人？最大危害就在于此。 真正的大度，很多时候，不是不计较，而是计较的时机还未到。因此，真正的大度，都是在自我清醒判断人与事、时与势的前提下，做出的自我成全和自我保护的一种策略。 他们一时的大度，是为了赢得后续更多的东西，比如更大的利益，比如更大价值的合作，或者，比如有一天能彻底解决问题。 看到了吗？真正懂得擅用大度的人，都是奔着后续能更好的解决问题去的。 那些把大度标榜为品德高尚的人，都是只知其皮毛的人。因此，基本都是一些认知较低，或者欺世盗名之徒。他们在劝人大度的时候，不过是要向世人昭示一下，他很大度，并且是在劝人向善，劝人慈悲。 真正的善，都是因为认清了恶，并矢志除恶，才成其为善。 那么，大度，作为一种策略，它本身也不是单向度的大度，而是要衡量另一方是不是可以大度，应不应该大度，值不值得大度。 但有一条是不可逾越的：采用大度，是必须能解决问题的。 要不然，稀里糊涂的大度，不仅自己吃亏，还要被人嘲笑为傻子。而那些被你的大度释放的家伙，就会得寸进尺，愈加嚣张。 这就是人性。  04大度，首先是一种处理问题的策略，其次，才是可以被说成是美德。 我们的文化，总是喜欢用情绪来绑架方法论，这不得不说，在很多层面，都是一个通病。 使用情绪，总是有着道德胁迫的嫌疑。使用方法论，却被斥为心机深成，毫无人情味。 非常吊诡。 不管怎样吧，情绪解决不了问题。我们，最终都是需要解决问题。要不然，生活就千疮百孔了。 |
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