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虽然我是从物语系列里的设定问题开始关注这个问题的，但除了物语系列，与这个组合有关的说法或设定，在日本的各种作品中也有多次出现。有名如火影忍者，经典如弹珠警察，都有提到这三者及其相互克制的关系。 这三者的关系具体而言是这样的：蛇克蛙、蛙克蛞蝓、蛞蝓克蛇。 这其中，“蛇克蛙”是最好理解的，蛇吃蛙嘛；“蛙克蛞蝓”可能感觉不是很常见，但或许多少能接受；“蛞蝓克蛇”就可能有一点难以接受了，不过一般就是默认确实如此，也不会太细究。 但还是有人细究的。 有从自然科学方面论证的，说青蛙确实吃蛞蝓（鼻涕虫），而蛇吃蛞蝓时会被其粘液粘到窒息。 zhihu.com/question/27359016/answer/224616860 zhihu.com/question/27359016/answer/77450161 有从人文历史方面追溯的，说这起源于古代日本一种叫做“虫拳”的游戏，这个游戏类似于今天的“石头剪刀布”。 tieba.baidu.com/p/6679315512 自然科学方面，我不知道具体情况，不敢乱说，或许确实如此。但人文历史方面，或许还值得再说道说道。 根据日本的某大百科全书（『日本大百科全書』，小学館，1984～1994刊：全26巻），这个的来源其实是《关尹子》。这本书在我国一般又因为是道教经典而被奉为《文始真经》。其中这个“关尹子”就是传说中拦住老子让其留下了五千言道德经的那位关令尹喜（可参见《史记·老子韩非列传》）。在其中的第三篇，《关尹子·三极》中有这样一句：“蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也。”而这，也正是日本后来对蛇、蛙、蛞蝓这三者关系描述——“三竦み”的来源。 kotobank.jp/word/%E4%B8%89%E7%AB%A6-1540299 baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E6%9E%81/6573259#viewPageContent 没错，这波啊，这波是出口转内销。 其他的资料一般也都是这个说法，因此这个说法应该可以看作一个标准而稳定的说法。 而在此之后的“虫拳”，其影响应该主要是将这个说法“发扬光大”了。 顺便在这里插一句，简单说一下“剪刀石头布”的起源问题，不过详细的来源就不一一列举了。目前有两种说法：一是，“剪刀石头布”由我国传入日本再传向世界的，其原型可能为汉朝时的“手势令”，但此说证据似乎不甚充分；二是，“剪刀石头布”就是日本传向世界（包括我国）的，此说证据似乎比较齐全。但不管怎样，日本都是将其向全世界发扬光大的关键，也因此，欧美似乎也多认为其为“日本游戏”，比如据说法国就将其称为"jeu Japonais"（意思就是日本游戏）。这颇有点“阿拉伯数字”的味道。 可能有些扯远了，现在说回正题。 其实上面的说法还有一个问题没有解释清楚。比较熟悉古汉语的读者或许已经注意到了，“蝍蛆”指的其实并不是“蛞蝓”，或者更准确地说，目前并没有出现或找到关于“蝍蛆”指代“蛞蝓”的记载。 《关尹子·三极》这里的“蝍蛆”，指的应该是“蜈蚣”。 其中，在《广雅·释虫》中可以找到“蝍蛆”是“蜈蚣”的记录（“蝍蛆，吴公也。”王念孙《疏证》：“吴公，一作蜈蚣。”）。此外，《庄子·齐物论》中也有一句话：“民食芻豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带（也作“蝍且甘带”），鴟鸦耆鼠，四者孰知正味？”（陆德明《释文》：“ 且字或作蛆……李云：蝍且，虫名也……；带，崔云：蛇也，司马云：小蛇也，蝍蛆好食其眼……”），可以佐证这一观点。而且，在现在的、现实的自然界中，蜈蚣似乎也确实能吃蛇，青蛙似乎也吃蜈蚣，网上似乎很多蜈蚣吃蛇的视频，不过为谨慎起见，这个问题还是有待更专业的人来回答好了。 不过，《关尹子·三极》这里的“蝍蛆”所指也不一定就是“蜈蚣”。 比如，在《淮南子·说林训》的高诱（或许慎）《注》中，“蝍蛆”直接被认为是“蟋蟀”（“腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。”，《注》：“殆，犹畏；蝍蛆，蟋蟀，《尔雅》谓之蜻蛚之大腹也；上蛇，蛇不敢动，故曰殆於蝍蛆也”）。而在《尔雅·释虫》的郭璞《注》中，“蝍蛆”长得似乎确实不太像个“蜈蚣”，而更像个“蝗虫”或“蟋蟀”（“蒺蔾，蝍蛆。”，郭璞《注》：“似蝗而大腹长角，能食蛇脑。”），这正好能从侧面印证了前面《淮南子·说林训》高诱（或许慎）《注》的说法。但是，从现实角度来考虑的话，蜈蚣姑且认为可能吓到蛇甚至吃蛇，蟋蟀它是怎么能吓到蛇甚至吃蛇的？前者好歹还能找到些资料，后者emmm我只找到有人问蛇能否吃蟋蟀的记录……我更愿意相信是某种绝种了的、长得像蝗虫的昆虫。倒是青蛙似乎有吃蟋蟀的说法。但同上，为谨慎起见，这个问题还是有待更专业的人来回答。但不管怎样，这一类说法都表明，“蝍蛆”确实有可能不是“蜈蚣”。 但总之，目前并没有出现或找到任何关于“蝍蛆”有可能是“蛞蝓”的证据。 那这种偏差是怎么产生的呢？ 关于这个偏差的原因，目前其实也并没有一个准确而公认的说法。 似乎有一种用得较多的解释模式：“蝍蛆-蚰蜒-蛞蝓”。也就是说，“蚰蜒”是“蝍蛆”和“蛞蝓”的中介，是这个偏差的原因的关键所在。这种解释的模式与思路不一定正确，但可以为读者提供一些可能的参考答案。 一种说法似乎是与训读有关，但暂时还没有找到更详尽的解释资料。 这里主要介绍的是另一种说法。 我得提前说一下，这个说法是一个日本高中生整的，好像还是个理科生。 nemontemi.hatenablog.com/entry/2017/09/08/042115 nemontemi.hatenablog.com/entry/2017/09/12/004504 我只能说日本高中生是真的可怕…… 这个说法的解释模式是“蝍蛆-蚰蜒-蜒蚰-蛞蝓”。其中，“蝍蛆-蚰蜒”是由于形似，因为都是多足虫；“蚰蜒-蜒蚰”则显然是因为在文献流传过程中出现了误差，字序发生了颠倒；“蜒蚰-蛞蝓”则是由于“蜒蚰”似乎确实是“蛞蝓”的另一种说法。 具体的论证过程可以参考前面给出的那两个网址，这里就不再赘述了。当然这种说法也只是一种假说，证据还没有非常充足，仅可作参考用，最好不要全信。 主要是想简单说一下这个日本高中生参考的古籍。《和名类聚抄》、《本草和名》这种书已经很不容易看进去了（毕竟就算是这种书好像日语也不多吧），《尔雅》及其注疏、《广雅》及其注疏、《本草纲目》这种国人都不一定怎么接触的纯中国古籍，也拿去比较深入地学习参考了，我只能说这人的古汉语阅读面乃至古汉语水平，仅仅作为一个日本理科高中生，应该还是相当可以的了（要是日本高中生人均如此那就当我没说）。 话说这位神仙现在应该已经上大学，甚至大学都快要毕业了吧……（要是高中毕业就去工作了的话那就当我没说） 说了这么多，最后总结一下吧。 在日本文化中，“蛇、蛙、蛞蝓”这三者所代表的，这种相互克制的关系（“三竦み”），最早源于我国古籍《关尹子》。但是，在流传过程中，出现了某种偏差，使得原本的“蛇、蛙、蝍蛆”被替换成了“蛇、蛙、蛞蝓”。而这种误解经过“蛇拳”以及日后一系列的传播，日益“发扬光大”，最终成为了日本的一种文化传统，并又在近几年，通过以动漫为首的作品，将其传播回了我国，也就是它最初的发源地。只是此时，在这片发源地上，已经很少有人能认出它了。 这次的内容就是这么多吧。这次其实感慨良多，只可惜书不尽言，言不尽意。 匆匆而就，难免疏漏，还望海涵。 另外就是老子这辈子再也不要看昆虫图片了啊！！！太特么恶心了好吧！！！不要靠近我啊！！！不要啊！！！ |
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