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与邓成龙先生相交数十载，先生为人谦和，其诗雅致，其词清绮，人文关怀备至，仆尝品诸抱月轩。今选先生诗词数首，以作陋评。   沙尘暴中就餐 吹折芨草半留茎，迎风设帐倍艰辛。 谁知飞尘就餐难，米饭夹沙如镀金。 时人于律绝趋之若鹜，于古风视而不见，不谙古风言志自由度高于律绝之道，其作难免徒具形式而味如嚼蜡。 此七古以沙尘暴为背景，以就餐为主线，意在创业者之艰辛。 “折”，极言风力，意在环境之艰苦，唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》有“北风卷地白草折”。 “迎”，主动性与积极性兼备，意在创业者之坚强。“米饭夹沙如镀金”以浪漫主义手法赞扬创业者苦中作乐之精神。  张家界 三千奇峰入云去，八百秀水出山来。 云雾缥缈神仙境，林木葱茏奇花开。 此七古简洁明快，有王摩诘禅诗之味。一“去”一“来”一“开”，意在张家界山水之明丽。 “去”，主体为云，客体为峰；若以云为参照物，则峰反客为主，峰为主体，云为客体。此手法自有苏子瞻“横看成岭侧成峰”之风。 “来”，画面感极强，秀水悠然之态跃然纸上，李太白有“孤帆一片日边来”。 “云雾缥缈”为“神仙境”之因，“神仙境”为“云雾缥缈”之果。“开”，意在花之轻盈之态，  泰山 泰岱何雄哉，壁立高万仞。 朝霞映苍松，夕阳伴归莺。 细雨洒天街，清风过南门。 幔雾锁石阶，危岩生层云。 此五古文字灵气备矣。性灵派开一代之文气，之后断断续续，难以为继，令人叹息。 窃以为，诗词创作若无视文字之灵性，其作必落俗套，必堕俗道，必堕恶道。 第一句化于杜子美“岱宗夫如何”，不以设问句式，而以感叹句式。第二句承接第一句，补写泰山之“雄”。 第三句唯美，“映”字妙。“伴”，以拟人化手法突出自然和谐之美。“洒”，似在着墨雨量，实则反衬诗人畅快之心情。为诗者，须参透美学。虚实相生岂为画师之专利乎？ “锁”，自李后主“寂寞梧桐，深院锁清秋”一出，世之皆用。然秦少游“雾失楼台，月迷津渡”横空出世，冷艳异常。炼字之道，即在于此。 “生”，原为植物之出，引入自然之态，意在悠然之态，如杜子美“荡胸生层云”，李太白“日照香炉生紫烟”。   银川春色 黄河西岸贺兰东，高楼平湖画图中。 塞外春风拂柳絮，此花开罢彼花红。 此七古文字朴实，笔法明快。通过“高楼”“平湖”“柳絮”“花”诸意象，大写意银川之春色，自有律绝不及之妙。 “此花开罢彼花红”写得行云流水，清婉绮丽，行云流水，清新可人，可为妙语。 相见欢·萧关怀古 萧关夜上城楼，忆原州。丝路流年、商贾写春秋。马队走，西人秀，六盘幽。将士依戈望月、寄乡愁。 此词紧扣题目，突出一个“古”字，诸如“丝路”“商贾”“马队”“将士”意象，均为此引入。 第一句点名时间与地点。一个“忆”字启动“怀古”序幕。 第二句丝路意象本为原州文化符号，但词人并不满足于此，而以“商贾”丰富其内涵。 第三句突出东西方文化之交流互鉴，放大原州历史地位。 “马队”应为宁夏花儿之首创者。仆每忆与中国花儿评论家屈文焜先生甘南之旅，先生尝云花儿发于驼队或马队之人。斯言斯语，犹在耳畔。 第四句虽无刀光剑影之肃杀，却有中原逐鹿之硝烟，饱含向往和平之愿景。 词人文人关怀之情跃然纸上，令人钦佩。
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