钱念孙｜安徽文化的独特风貌及整体影响力提升

桐城派研究

安徽文化的独特风貌及整体影响力提升

钱念孙

作者：钱念孙，安徽省社会科学院研究员、安徽省文史研究馆馆员。

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1.本文原发《安徽日报》，2022.7.15.

2.本文经作者授权，转引请注明。

作为华夏文明的重要组成部分，安徽文化以自己的卓异风采和如椽巨笔，在江淮大地的岁月年轮上镌刻了彪炳史册的豪迈诗行，也为中华文化的巨幅长卷抒写了可歌可泣的精彩华章。

一、南北东西交汇，文化异彩纷呈

安徽位处华东腹地，境内长江东去，淮河奔流，天然地把全省划分为淮河以北、江淮之间和皖南地区三大区域。作为繁衍生息在这片厚土上江淮儿女的伟大创造，安徽文化受地理环境对区域文明形成和发展的影响，三大区域在中华文明浩荡奔腾的历史长河中，各以自己的个性风貌卷起耀眼的潮头浪花。

淮河以北地势平坦，辽阔无垠，自古以来就是重要的粮油棉生产基地，也是孕育中华文化茁壮生长的一方沃土。从春秋早期辅佐齐桓公创五霸之首的管仲，到汉高祖著名谋士及军事家张良；从战国时期大思想家兼文学家老子和庄子，到名垂千古的无神论倡导者桓谭；从统一中国北方的一代枭雄曹操，到闻名遐迩的著名医学家华佗；从开创魏晋风骨的建安文学，到竹林七贤风流蕴藉……广袤的淮北大地在中华文明的演进过程中，创造了震古烁今的丰功伟绩。

江淮之间丘陵舒展，沃野绵延，不仅是我国有名的鱼米之乡，还是唐宋以降中华文化发展的繁盛之地。从名扬海内外的中国佛教名山九华山，到深刻反映人民苦难的唐代大诗人张籍、杜荀鹤；从执法如山的北宋名臣包拯，到宋代诗词风气开拓者梅尧臣、张孝祥；从扫平群雄创立大明王朝的开国皇帝朱元璋，到激荡清朝文坛两百余年、名家辈出的桐城文派；从驰骋晚清政坛和疆场的名臣李鸿章及淮军；到中国讽刺小说代表作家吴敬梓及其《儒林外史》；从中国现代美学泰斗朱光潜，到通俗文学巨匠张恨水……美丽富饶的江淮之间，在我们伟大民族跋涉前行的历程中，演奏了中华文化的华彩乐章。

皖南地区山峦起伏，群峰竞秀，不仅以黄山为代表的自然风光闻名中外，独具特色的徽州文化更彰显中国文化的深厚积淀。从驰骋中国商界数百年、享有“无徽不成镇”之誉的徽商，到徽州一府六县儒风昌盛、被誉为“东南邹鲁”；从新安理学、皖派经学对诸多文化领域的广泛影响，到新安画派、新安医学、徽州刻书、徽派建筑、徽州园林、徽州三雕等全面繁荣；从白话文倡行者胡适与陈独秀一起掀起新文化运动，到被誉为“万世师表”的大教育家陶行知和一代国画大师黄宾虹……皖南地区壮丽的文化景观，在熠熠生辉的中华文化历史长廊中，留下了多少青史流芳的动人故事和伟岸身影。

安徽版图仿佛一片手掌形的树叶，上部北边的淮北、宿州、亳州、阜阳等市，与中华文明早期发展的核心区域河南、山东接壤，具有明显中原齐鲁文化的因素和风情。中部西边的六安、安庆与湖北毗邻，东边的滁州、芜湖、马鞍山与江苏相连，楚文化和吴文化在这里不乏遗风和色彩。下部南边的宣城、黄山、池州等市与浙江、江西交界，其文化也自然包含越文化和赣文化的成分及要素。特有的地理位置，使安徽既处于南北交汇的中心地带，又是东部沿海向西部内陆过渡的桥梁纽带；不仅南北文化在这里碰撞演变，东西文明也这里汇聚交流。独特地理环境和文明积淀，孕育出安徽文化的多元组合和绚丽多姿，这与全国其他省域文化相比，特征尤显突出。

二、文脉绵延昌盛，频现峰峦高峰

距今20万年前，今天巢湖地区就开始有古皖人活动，传说中的有巢氏在此带领远古先民构木筑巢。距今1万年至5千年的新石器时代晚期，安徽已发现蚌埠双墩遗址、蒙城尉迟寺遗址、含山凌家滩遗址、潜山薛家岗遗址等。凌家滩遗址考古出土的大量石刀、石斧、石铲等生产工具，玉鹰、玉龙、玉人、玉猪等祭祀礼器，说明当时江淮先民生活不仅已出现等级明显的社会结构，步入文明方国的时代，而且已形成相当成熟的生产技能和审美意识，拥有加工制作生活用品和磨制工艺祭祀品的技艺。

中华文明演进到春秋战国时期，迈入构筑民族思想精神基座的轴心时代。盛况空前的诸子百家争鸣及其学术文化发展，以中原地区的齐鲁文化为重要源头和核心主干，逐渐由北向南辐射拓展，推动华夏文明整体演递前行。伴随中华文明发展从黄河流域向长江流域的逐步南移，安徽三大区域的文化在不同时代轮番上演威武雄壮、绚丽多姿的历史正剧，成为演绎中华文明的重要舞台。这一点，只要与全国其他省份略作比较，即可见出差异。

广东文化史魏晋以前内容单薄，唐代惊艳一笔，是韩愈曾被流放潮州写下不朽诗篇，真正广东本土文化宋代方兴未艾，元明清才绽放光彩。北京文化史，唐代之前缺少锦绣华章，元明清三朝成为全国都城后人才汇聚，文化才越发流光溢彩。上海文化的兴盛来得更晚。作为原江苏松江地区的一个渔村码头，清朝末年在上海设租界，1927年成立上海特别市才剥离江苏， 1958年原江苏的上海县、嘉定县、宝山县及崇明县等划归上海市。上海文化史基本只能从明清开始写，晚清、民国和当代才是其主要篇章。

山东、河南、陕西、山西、湖北等中原地区省份，是中华文明早期或中期比较繁盛的区域。如河南安阳，是商朝殷墟甲骨文的遗址；孔孟的故乡山东，是儒学及齐鲁文化的发源地；屈原的故里湖北，是楚文化的大本营；陕西西安、河南开封、洛阳，曾是汉代及唐代政治经济文化的中心等等。可是，这些早期或中期在中华文明史上辉煌灿烂的地区和省份，到了晚期如清代及民国时期则发展相对逊色，不再居于历史舞台中央，如明日黄花而风光不在。

安徽不仅在久远的先秦就涌现管子、老子、庄子等震古烁今的文化开派大师，魏晋及唐宋拥有“三曹”、“竹林七贤”、包拯、朱熹等名垂千古的历史名人，而且在明清时期，徽商成为全国十大商帮之首、桐城派执清朝文坛之牛耳，及至现代，陈独秀、胡适等发起的新文化运动，直接催生中国共产党的诞生。安徽文化在整个中华文化漫长演进的历程中，常常立时代潮头，领风气之先，可谓峰峦迭出，代有高峰，不仅朝晖灿烂，而且晚霞辉煌，这与全国其他省区比较，既特征鲜明，更难能可贵。

三、擦亮文化品牌，提升整体影响

安徽文化是江淮儿女性灵智慧和才情气概的结晶，也是祖先留给我们的丰厚遗产和宝贵财富，更是我们今天建设美好安徽的珍贵资源和激励力量。继承、保护、利用、开发这份文化遗产，我们先辈几千年积累的丰富知识和宝贵精神，就会像滚滚江河奔腾而来，灌溉和滋润我们的心田。它既能使我们开阔视野，增长见闻，获得文化认同和文化自信，从而更好地认识历史、把握当下、创造未来；也能使我们对底蕴深厚的文化遗产重新审视，以新的观念和手段激活其勃勃生机，塑造品牌形象，提升安徽文化的整体影响力。简略说来，似有三个方面尤为值得注意和着力。

其一、提炼安徽文化特征和精神内涵。底蕴深厚的安徽文化积淀着江淮儿女的深沉精神追求，也寓含着江淮儿女的历史文化基因。多年来，人们对安徽文化特征既有逐个的总结提炼，也有整体特性的归纳描述。前者如对徽商的特点用“贾而好儒，以义谋利”概括，对桐城派的特征用“崇文重教，经世致用”阐发等；后者如1986年3月省人大常委会确定的“黄山松精神”：“顶风傲雪的自强精神，坚忍不拔的拼搏精神，百折不挠的进取精神，众木成林的团结精神，广迎四海的开放精神，全心全意的奉献精神。”这里托物言志，以物的特性象征人的品格，表达安徽人民在改革开放时代大潮中的精神风貌，在当时产生良好反响。进入新时代，我们要站在新的历史高度，尊重地域文化的多元与差异，从整体上对安徽文化的特点和标识进行挖掘与阐释，充分展示安徽文化的丰厚内涵、独特魅力和时代价值，为加快现代化美好安徽建设提供深切的文化认同和有力的精神支撑。

其二、增强文化产品的品牌效应和经济价值。安徽文化资源丰富，除了有集世界自然遗产、世界文化遗产、世界地质公园三顶桂冠于一身的黄山等众多名山秀水外，亳州、寿县、歙县、安庆等11个县市入选国家和省级历史文化名城，拥有大量国家和省级重点文物保护单位及非物质文化遗产项目，堪称名副其实的文化资源大省。提升安徽文化的整体影响力，离不开对江淮大地上每个重点历史遗址和文化项目的精心谋划，悉心打造，使其发挥更大的品牌效应和经济价值。如位于含山县铜闸镇的凌家滩遗址，决不应将其仅作为考古遗址看待，而应深入梳理和发掘凌家滩考古的文化内涵，建构富有魅力的远古文明城邦小镇，形成考古研学和旅游基地。再如安庆作为中国戏曲之乡，不仅应重视各专业剧团对黄梅戏的传承、创作和演出，还应根据黄梅戏在当地具有广泛群众基础的现实，在适当城区打造“黄梅戏风情街”，为本市及外地民间戏剧爱好者提供唱戏、斗戏和交流经验的舞台，使戏曲之乡的美名远播四方。

其三、谋划文化项目的整体布局和联动发展。不论是文化遗址、文保单位，还是文化场馆、文旅项目等，都星罗棋布地散落在具体市县范围内，因而以往文化产业的规划、立项、实施和运营等多半在各行政区域内进行。伴随科技的发展、交通的便利，以及人们文化审美水平的提高，增强和提升安徽文化的整体影响力，亟待立足更高站位，从大的片区乃至安徽文旅发展一盘棋的视角，打破现有行政区划的限制和框框，加快整合和打造跨区域的文化旅游拳头产品。如长江横贯安徽南部400多公里，串联安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山等诸多城市文明和风景名胜，串点成线整合现有各市各类规划及品牌，营建长江文化休闲最美旅游路线，对于促进文化旅游的高质量发展无疑可发挥积极作用。

安徽人杰地灵，文化灿烂，类似这样可以从更高层面重新整合、升级和创意的各类文化产品举不胜举。只要我们善动脑筋，不懈努力，安徽文化一定能够更好内聚人心，外树形象，绽放更加夺目的光彩。

2022年7月2日初稿于书香苑，6日修改