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蔡京自创的“蔡体”书法，让米芾自叹不如，令宋徽宗甘拜下风，别再信“字如其人”了！ 在中国传统文化当中，有一种“因人而废艺”的传统。一个人如果人品不佳，劣迹斑斑，那么他便会一无是处，他的艺术也会被大家挞伐。 书法史这样的例子也有很多，其中最具代表性的就是蔡京了。 在历史上有过这样的说法，“宋四家”最开始是苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京四人，因为四人年龄相仿、辈分相同，又能够在书法界有着较大的影响，所以四人并称为“宋四家”，而后因为蔡京人品不佳，所以被“剔除”的“宋四家”的行列，而以前辈蔡襄填入其中。 这种说法的真伪我们不做评价，单从书法家的水平上而言，五个人皆是那个时代的佼佼者，也都是后人无法企及的高度。 蔡襄的书法以楷书和行楷最为传统而醇厚，也因其人品端方，对于后辈提携有加，所以被后人分外推崇，不仅《宋史》说其书法为宋人第一，连苏东坡都赞叹他的书法是宋代第一。这种评价多有后辈对前辈的尊敬之意。 苏东坡的书法，从格调与境界而言，是当之无愧的“宋人第一”，但学习“苏字”却需要极大的眼界，这就好比李白的诗一样，俗人不可学，非有缘人、有心人不可学。 黄庭坚纵然五体皆擅，但其主要成就还是在草书上，若论及对于书法的革新，和对于草书的贡献，则无人能够出黄庭坚之右。 米芾是“集古字”出身，他的字最为入古，所以后人学习米芾的最多，这并不是因为米芾的水平最高，而是因为“够传统”，所以学习其书法的人最多，米芾是对于王羲之书法进行了夸张的演绎，所以最值得入门。 而蔡京的书法在陶宗仪的《书史会要》当中有着极为妥当的描述： “其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；冠绝占今，鲜有俦匹。” 意思在明白不过了，蔡京的书法有君子之贵气，笔笔合乎规矩法度，同时又能够写出书法的“逸气”，就像是光彩四射的贵公子一般，并且说其是冠绝古今，没有人能够与之相提并论。 甚至在不可一世的大书法家米芾眼中，蔡京和蔡卞两兄弟堪为当朝第一。 蔡京目前传世的书法作品当中，能够留存的墨迹极少，其中大部分都是以题跋的形式存在的，他有一卷《雪江归棹图卷跋》，乃是题写在宋徽宗《雪江归棹图卷》后面的一段跋文，写得封神绝代，笔法精绝，跟宋徽宗相比也毫不逊色。 这段题跋虽然尺幅不大，字数不多，但字字见精妙用笔，每一个点画都能够清晰窥见其用笔的千变万化，令人叹为观止。 从书法的角度而言，倘若你能够将这段题跋的用笔领会清晰，你对于古人的笔法构成，将会层层深入。 有人说蔡京人品不价，书法不可学，殊不知持有这种看法的人既不懂什么是“善恶”，也不懂何为“好人坏人”，更不知艺术为何物，人是极其复杂的，心念有善有恶，岂能一概论之？ 而今，我能将藏于北京故宫的这件蔡京《雪江归棹图卷》跋文进行了博物馆级别的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品。 此卷原版为“书法网”与“三余书社”共有，其余皆为低劣扫描版，清晰度远远不够。 欲购者，请点击下面“看一看”          |
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