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一切习惯，总是源于安逸。安逸是人类的最爱，从来如此。大先生问从来如此便对吗？这是大哉问，真是问醒无数梦里人。 佛陀是不喜欢安逸的，因为他出家前见惯了安逸，见惯了酒池肉林，见惯了玉体横陈。见惯多重要，他道心一生，则万魔不起。 他的告诫是三天不能呆在同一棵树下，这真是一个好建议。这样看来，鲨鱼或许是最应该悟道的，因为它们不敢停下来，停就是死。 能跳出习惯的人是值得佩服的，因为每一次跳出，就是一次改变的开始。改变就像是花苞，绽放开就是未来。 儒家说日三省吾身，其实是做什么？也不外是跳出自我，进而来审视自我。怎么成为圣人呢？显然就在于这三省吾身后的变化，持续的变化积累起来，人想一潭死水都难。 这里忍不住引用孟子的生于忧患死于安乐。因为说的是一个道理。安乐就是安逸。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 安逸不好吗？其实好，因为安逸恰恰是人们向上的动力和终极目标。可是安逸就是在陡坡上的滚木，总是想着完成从势能到动能的输出转换。这样想来，安逸也总是潜伏着危机四伏。那么，在片刻的安逸后出发吧。 你今天安逸了吗，朋友？ 注：上面的文章写于早上上班路上，公车摇曳，走走停停，我一般是坐在通风口，或者是看书，或者是写点什么，或者是倦极了瞌睡一下。最近读的是木心和吴承恩的书。木心的书是开新，吴承恩的书是重温。人总是要读新书的，以博达，以思考；人也总是要温故的，像这种温二十年的故，几乎就是触目皆新。伟大的作者自有伟大之处，待你我于涵咏间发现发觉。 |
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