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贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县境内的晒甲山西面岩壁上，在一块长约100米、宽约3米的红色的山壁之上，有二十多个非镌非刻、非阴非阳、似隶非隶、似篆非篆、形若古文的图画符号，字迹深红，形如蝌蚪，因为数百年来无人能破译，更难解其意而被后世称为“红崖天书”。  在停车场上看到旁边山腰上红色的山壁便是天书所在之处，从停车场尽头有盘山小路到达崖底。  上山的小路，真正的石头路。  “摩崖廊”从石头断裂的痕迹看，这三个字也算是有些年了。  石碑后面的山壁，即为书写天书的岩壁，因损毁严重，现已无任何痕迹。  1992年关岭县文化局在岩壁下立一石碑。  除了风化的痕迹，已看不出这面岩壁曾经书写了让人迷惑了几百年的”文字“。  公元1901年(清光绪二十七年)，永宁知州涂步衢接上峰之命，拓取红崖碑文。团练罗光堂便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字变成阳文进行拓印，之后又命令工匠用锤钻将桐油石灰铲平，让人参照还残留的某些笔划，随意乱刻上一些似文似图的字，这样就使“红崖天书”的本来面目遭到了破坏。  在岩壁右侧，按清末瞿鸿锡摹本还原了天书。  关于“红崖天书”最早的文字记载始于公元1500年(明弘治十三年)。  公元1546年(明嘉靖二十五年)，贵州普安州(今盘县)诗人邵元善的诗提及“红崖天书”的形貌，而且还对其做了有史以来的第一次破译，从而掀起“红崖天书”破译的第一次高潮。 
自明朝弘治初年至今500多年，虽然参与破解研究“红崖天书”的专家学者给出了40余种说法，但是，能够得到绝大多数专家学者认可的破译至今没有出现。
远望天书的北面，那横架在两山之间的是2009年5月通车的坝陵河大桥。 |
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