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第一章 十天干与十二地支 第一节 十干与阴阳五行 一、天干的阴阳属性 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲、庚、丙、戊、壬为阳干； 乙、丁、己、辛、癸为阴干。 甲、乙同属木，甲为阳木，乙为阴木； 丙、丁同属火，丙为阳火，丁为阴火； 戊、己同属土，戊为阳土，己为阴土； 庚、辛同属金，庚为阳金，辛为阴金； 壬、癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。 二、十天干相生与相克 （1）天干相生 木生火：甲乙木生丙丁火； 火生土：丙丁火生戊己土； 土生金：戊己土生庚辛金； 金生水：庚辛金生壬癸水； 水生木：壬癸水生甲乙木。 （ 2）天干相克 木克土：甲乙木克戊己土； 土克水：戊已土克壬癸水； 水克火：壬癸水克丙丁火； 火克金：丙丁火克庚辛金； 金克木：庚辛金克甲乙木。 三、十天干相冲与相合 （1）天干相冲： 甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。 （2）天干相合 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。 四、天干与季节五行 甲乙木，主春季；丙丁火，主夏季； 庚辛金，主秋季；壬癸水，主冬季；戊已中央土。 五、天干与方位的关系 甲乙位于东方，名为甲乙东方木． 丙丁位于南方，名为丙丁南方火． 庚辛位于西方，名为庚辛西方金． 壬癸位于北方，名为壬癸北方水； 戊已位于中宫，名为中央戊已土。 六、地支与阴阳五行 （1）地支阴阳 子、寅、辰、午、申、戌为阳支； 丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 （2）地支五行 寅卯属木， 寅为阳木，卯为阴木；巳午属火, 午为阳火， 巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；亥子属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土， 辰戌为阳土，丑未为阴土。 七、十二地支方位与四季 （1）十二地支方位 亥子属北方（水） ； 寅卯属东方（木），巳午属南方（火）， 申酉属西方（金），辰戌丑未属中央（土） （2）十二地支与四季 寅卯辰，司春，主东方； 巳午未，司夏，主南方； 申酉戌，司秋，主西方； 亥子丑，司冬，主北方。 八、十二地支配月建 正月建寅，二月建卯，三月建辰；四月建巳，五月建午，六月建未；七月建申，八月建酉，九月建戌；十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 九、十二地支与六合 子丑合化土；寅亥合化木； 卯戌合化火；辰酉合化金； 巳申合化水；午未合化 太阳（火）或太阴（土） 十、十二地支三合 申子辰合化水局； 亥卯未合化木局； 寅午戌合化火局； 巳酉丑合化金局。 十一、十二地支三会局 寅卯辰，会合东方秀气木； 巳午未，会合南方秀气火； 申酉戌，会合西方秀气金； 亥子丑，会合北方秀气水。 十二、十二地支相冲 子午相冲；丑未相冲； 寅申相冲；卯酉相冲； 辰戌相冲；巳亥相冲。 十三、十二地支相害 子与未相害；丑与午相害； 寅与巳相害；卯与辰相害； 申与亥相害；酉与戌相害。 十四、十二地支相刑 寅巳申三刑，为恃势之刑； 丑未戌三刑，为无恩之刑； 子与卯相刑，为无礼之刑； 辰、午、酉、亥为自刑。 第三节 十二建星 十二建星，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二个日子。排法是以月建日的日支为建，按顺时针顺序排出这十二个日子。 十二建星值日吉凶 （1）建日：此为万物生育之日。宜：裁衣、纳财、交易、出行、竖柱等大吉；忌动土、乘船、开仓库。 （2）除日：扫除恶照之日。宜：沐浴、清洁、服药等均吉；忌：嫁娶、出行、开井。 （3）满日：天帝宝库积满之日。宜：造宅、婚礼、移徒、出行等吉；忌栽种、开门、放水。 （4）平日：官人集合平分之日。宜：婚礼、移徒、修道、装修等吉；忌栽种、开基、放水。 （5）定日：天帝众客定座之日。宜：栽种、造宅、婚礼、移徒、动土、开井、进畜等吉；忌诉讼。 （6）执日：天帝执行万物赐天福之日。宜：造宅、开井、栽种、婚礼等吉；忌移徒、出行、开仓。 （7）破日：斗炳相动相向必破之日。宜：捕渔、刑罚罪人等吉；其他不宜。 （8）危日：登险山被风吹多危之日。宜：酿酒吉，其他少成就，不可用之。 （9）成日：天之主纪万物应就之日。宜：造宅、婚礼、旅行、动土等吉；忌诉讼。 （10）收日：天帝宝库收纳之日。宜：开仓、交易、入学、婚礼、造宅、动土等吉；忌出行、安葬、针灸。 （11）开日：天帝使者出险之日。宜：学艺、就业、婚礼、出行等吉；忌埋葬及其他。 （12）闭日：天地阴阳闭塞之日。宜：立碑、安葬等无大忌；其他用之大凶。 第二章 择日六神 第一节 龙（山）六神 一、龙（山）官星、七杀 日课天干克我龙（山）五行者为官杀。日课天干与龙（山）五行异性者为官星，同性者为七杀。 如：壬、子、癸龙（山）五行属水，日课中戊己二天干属土，克我龙（山）者为官杀。壬、子为阳水，己为阴土，则己为壬、子的官星；戊为阳土，为壬、子的七杀；癸为阴水，则戊为癸的官星，己为癸之七杀。其余二十一龙（山）的官星、七杀同理可推。 二、龙（山）正财、偏财 龙（山）五行克日课天干五行者为财神。龙（山）五行与日课天干五行异性者为正财，同性者为偏财。 如：壬、子、癸龙（山）五行属水，日课中的丙丁二干属火，被壬、子、癸所克为财神。丙为壬、子的偏财，丁为壬、子的正财；丙为癸的正财，丁为癸的偏财。同理其余龙（山）财星同理可推。 三、龙（山）正印、偏印 日课天干生我龙（山）五行为印星。五行异性者为正印，同性者为偏印。 如：壬、子、癸龙（山）的五行属水，日课中庚辛二干属金，而金生水为印星，庚为阳金，生壬子龙（山）为偏印，，生癸龙（山）为正印；辛为阴金，生壬、子龙（山）阳水为正印，生癸龙（山）阴水为偏印。其余龙（山）印星同理可推。 四、龙（山）伤官、食神 我龙（山）五行生日课天干者为伤官、食神。龙（山）与日课天干的五行同性者为食神，异性者为伤官。 如，壬、子、癸龙（山）五行属水，生日课天干甲乙木，壬、子龙（山）为阳水，生甲阳木为食神，生乙阴木为伤官；癸龙（山）为阴水，生甲阳木为伤官，生乙阴木为食神。其余龙（山）伤官、食神同理可推。 五、龙（山）比肩、劫财。 龙山五行属性与日课天干者同性者为比肩，异性者为劫财。 如：壬、子、癸龙（山）中壬、子龙（山）遇上日课天干壬为比肩，遇上癸干为劫财；癸龙（山）的比肩是癸干，劫财是壬干等。其余龙（山）比肩劫财同理可推。 第二节 事主六神 一、事主正官、七杀 日课天干克事主年干者为事主官杀。异性者为官星，同性者为七杀。 如：甲乙年生人（事主）五行属木，日课庚辛二干属金，金克木为官杀。甲命阳木遇日课天干庚阳金所克为七杀，遇辛阴金所克为正官；乙命阴木，遇日课天干庚阳金所克为正官，遇辛阴金所克为七杀。余仿此。 二、事主正财、偏财 事主年干五行克日课天干五行者为正财偏财，异性者为正财，同性者为偏财。 如：甲乙年生人（事主）五行属木，日课戊己二干属土，木克土为财。甲命阳木，克日课天干戊阳土为偏财，克日课天干己阴土为正财；乙命阴木，克日课天干戊阳土为正财，克日课天干己阴土为偏财。余仿此。 三、正印、偏印 日课天干五行生事主年干五行者为正印、偏印。异性者为正印，同性者为偏印。 如：甲乙年生人（事主）五行属木，日课中壬癸二干属水，水生木为印星。日课中天干壬阳水生事主甲阳木为偏印，生事主乙阴木为正印；日课天干癸阴水生事主甲阳木为正印，生事主乙阴木为偏印。余仿此。 四、事主伤官、食神 事主年干五行生日课天干为伤官、食神。异性者为伤官，同性者为食神。 如：甲乙年生人（事主）五行属木，生日课天干丙丁火为是。事主甲命阳木生日课天干丙阳火为食神，生丁阴火为伤官；事主乙命阴木，生日课天干丙阳火为伤官，生丁阴火为食神。余仿此。 五、事主比肩、劫财 事主年干五行与日课天干五行同属性者为比肩、劫财。同性者为比肩，异性者为劫财。 如：甲乙年生人（事主）五行属木，遇日课天干甲乙木为是。事主甲阳木遇日课天干甲阳木为比肩，遇乙阴木为劫财；事主乙阴木，遇日课天干甲阳木为劫财，遇乙阴木为比肩。余仿此。 第三章 造葬择吉原则 （1） 第一节 论补龙 邱平甫说：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄妙，好向山头觅旺龙”。这里，邱公告知我们一个千古不移的道理：“先定吉地，再择吉课。”因此，吉地必须配合吉课才能发福，如果吉地凶葬，纵使是上吉的地也发福不了；如果阴宅点穴和阳宅选址不吉，即使有上吉的日课也发挥不了作用，所以必须两者兼备，吉地有吉课，才能发福有应、催福有准。 堪舆家谓山势为龙,一定的地脉与形气,构成人的特定生存环境,并对人产生影响,故择日首要补龙,否则就失去择吉催福的意义. 凡远龙不论,只以到穴的小脉入首(手)一节为主,用罗盘仔细察定,以正五行推论生克,选择吉课以扶持之,属木则以木局,属水以水局,属火以火局,属金以金局,或以印局生助之.若龙雄带煞,则以财局剥之.若不知所属五行,以补坐山为主. 龙气之衰旺,全看月令,故补龙以三合月或临官月为主,三合月中墓月亦旺月,不作衰死之例看. 补龙以地支为主,因天干气清,地支力重.若地支得四支一气最妙,如卯龙四卯之类,但一气局十年方一遇,不若三合局之灵活易取,若三合局之月内有凶煞,则取临月亦可;谓之三局临官地支一气局.或取四生、四旺、四临官,不宜四墓.凡三合局不必求全,二字亦可,但子午卯酉四旺支则不可缺,否则成三合局矣! 十二净阴龙属用阴课,十二净阳龙属用阳课,杨公筠松造命<<千金歌>>'一要阴阳不混杂',即此意也.然古先贤亦甚拘此说.(可参看本人师门本杨公筠松造命<<千金歌>> 古先贤选择造葬八字,多以地支补龙,天干补主命.如天干与主命比肩一气,或是合官、或者天干合主命,而日月金水禄马贵人三奇诸德吉星到山到向,而地支又补龙脉,即是上上吉课! 第二节 论扶山 坐山不必补,只宜扶起;不宜克倒,克倒则凶. 所谓扶起,即是坐山有吉星临照,而无大凶煞占之,同时造命四柱八字又相合,不冲不克,即是扶起.若坐山与龙同气,则补龙即是扶(补)山.倘若龙与山不同气(五行),则只以补龙为主,坐山有吉星无凶煞即可. 所谓克倒,太岁冲山即倒,乃为岁破也.年月日时冲山均不吉,岁冲尤凶.五黄、三煞、戊已、阴府太岁、年克山家金神伏兵大祸等占山亦倒.以上均是开山的紧要凶,造葬切须迥避. 年家天地官符占山,待其飞出别卦之月,取吉星临照,或得日月、金水、紫白、三奇三德等一二吉星到山,反能发福.因天官符实为临官方,又称岁德吉方,地官符为岁合位,可吉可凶,并非什么大凶煞,只要得吉星同到,即能致祥发福. （3）龙只论入首，不论远龙 龙有入首之龙和正身之龙，入首之龙是指到穴（址）来气一小节，正身之龙是指左旋或右转而此节独多，或高低起伏而此节独长。日课最宜扶补来龙，最忌日课冲克来龙，补入首之龙发福快，补正身之龙发福缓。因此凡是补龙是以入首龙为主。补龙可以用天元一气补、或地元一气补、三合局补、秀气局补、比助等局补吉。如甲龙见四甲，乙龙见四乙之类。或作合，如：甲龙见四己，乙龙见四庚，寅龙见四亥之类。或堆禄拱禄，如甲龙多见寅字为堆禄，见二丑二卯为拱禄，堆贵拱贵也同此理，但也不必尽拘，宜灵活取得。如用三合局补之，如甲乙寅卯龙属木，宜用亥卯未局；丙丁巳午龙属火，宜用寅午戌局；壬癸亥子属水，宜用申子辰局；庚辛申酉龙属金，宜用巳酉丑局。乾金、巽木、坤艮土各依正气五行以会本局，此为补龙之法。如补正身之龙，则只论其大势。如乾亥壬子癸丑各就本位分五行。补入首龙，则取六十平分甲子细察真气，故前人有用纳音补龙，如托长老为人葬辛山乙向，是甲戌火龙进脉入首，用庚寅年、 （2）凡是岁或命禄马、贵人，在一二旬内取遁到山到向者，福力最大，四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力。 （ 3）凡日课八字宜扶山合山或与山比助一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。最忌地支冲山，次忌天干克山。只有辰戌丑未山不大忌冲，如果是岁冲破也凶；如果是月、日、时中只有一支冲不妨，但冲多也凶。 （ 4）凡日课四柱中有纳音克山运的，如果是年克或月克忌竖造，因为不能制也。安葬则以日月纳音制之，制者要当令得力，受克者要休囚无力，方能稳妥。 （5）凡是阳宅原有屋宅的，要修山兼修方的，要忌大将军、大月建、小月建以及金神七煞等恶煞。 凡太岁占山,叠五黄、力士、戊己、三煞、阴府、年克、打头火则大凶;叠金神次凶.若不叠上述诸凶,而取四柱八字相比,或与之三合,又得日月、金水、紫白、八节或奇门的乙丙丁同到,则为上上吉课,获福富贵久也. 凡日月、金水、紫白、三奇三德窍之类,得二三位到山,大吉. 凡四柱八字禄马贵人到山到向,大吉.如寅山多用甲字,甲山多用寅字, 凡主命之真禄马贵人,以太岁入中宫遁到山向,上吉.凡岁之禄马贵人以月建入中宫遁到山向,为次吉. 凡四柱八字,宜扶山合山,或是与山比肩一气,或印绶生山,或禄马贵到山,均属吉祥. 最忌地支冲山,次忌天干克山.只有辰戍丑未山不甚忌冲,但岁冲亦凶(乃犯岁破也).四柱只可 月日时一字冲尚可,冲多亦凶. 要之,造葬择吉,不外乎补龙、扶山、相主三方面,兹分述于下 第三节 论相主 相主是指选用的日课八字能辅助与相合值事人中事主的命，此指事主的命是生命，而不是八字，造宅以家长的命为主，葬以亡人化命为主，祀主次之；皆重于生命，不重于生日；又重年天干，兼论地支。喜生扶，忌冲克，所论的财官、印绶、贵人、禄马等格。与龙（山）用法同理。如生人八字，如果财官有气，再合得拱夹格局，其人未有不富贵的，造葬何独不然，八字造成格局排定。又得年月吉星照临，前后拱照，贵禄马共相扶持，是以课全为我所设。如果是葬课则以亡人化命。总之造命之法，是经补龙为培根，又以补山为聚旺气，相主为相关切，必要三者，俱有情，方为上吉之课。若不有情纵得富贵大格局，也为虚设。 一、相主原则 阳宅相主，不论竖造还是修方，均以宅主（造主或修主）及主妇为主，众主为辅。阴宅相主，不论是安葬还是附葬或是修坟，甚至是祭山，都以化命为主，祭主次之，众主又次之。 1.合官或合财格。所谓“合官者得贵，合财者得富”，这是合者有情，不合者则无情的缘故。合官格.古先贤(杨筠松<<选择求真>>书记载有误,杨公时代无此课,以下同样者均记古先贤)为乙亥生人修阳宅,用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时,取乙与庚合,即合官星;乙禄到卯,寅辰辅之,又是拱禄格,四柱天干一气,两支不杂,诚为上吉之课. 合财合禄格,古先贤(曾文迪)为壬午修主及(杨公)葬亡命,均取四丁未.此课四丁与壬合,为合财格;午与未合,为天地合格;又四点丁禄到午命,为聚禄格.此为上上吉课. 2.比肩格，用比肩者，帮旺相主之身得力。如己巳命,古先贤取四己已,即为比肩格.比肩亦为上吉之课;劫财则为凶,如己命多见戊字之类. 3.印绶格，宜正印,忌枭印.如甲命宜四癸,乙命宜四壬类;枭印虽能生我,但多见则忌,仅一二点可矣. 用印绶者，生旺相主之身有力。 4.长生格，用四长生者，助旺相主之身生力。如：壬生人用四申,丙生用四寅之类. 5.临官格，催旺相主之身合力。 6.禄马贵人格，助旺相主之身施力。 7.七煞克命,不可用.如年月利而涉七煞一点尚可,若得四柱天干食神制之更妙.四柱中七煞至二点必凶,若多于二点,凶不堪言. 8.命禄贵最吉,马次之,因其为五行之病地也,且马亦有不可用之候.如寅命以申为马,四柱若用申字则冲寅命,凶,故不用。 9. 禄马贵人宜四柱中灵活取用,如甲以寅为禄,若甲命叠见寅字,便是自家的现财禄;寅命叠见甲字,则是财禄自外而来.二者均是聚禄吉格;贵与马仿此推求. 二、相主的注意事项 1、本命地支切忌与四柱地支相冲。如果加上天干克命时则称之为天克地冲，最凶更忌。四柱四冲中，只日柱冲命最凶，时柱冲命次凶，年柱、月柱冲命为小忌。 2、凡本命羊刃，四柱切忌多见。如甲命忌卯字（帝旺）为羊刃之类，多见则忌。 3、本命煞唯天罡四煞（天罡四煞即岁煞）。修忌宅长，葬忌化命及祭主，吉不能制。应在选课时注意。如： 寅午戌年生人属火、忌于丑年、月、日、时内作甲、乙、庚、辛四山向； 申子辰年生人属水，忌于未年、月、日、时内作甲、乙、庚、辛四山向； 巳酉丑年生人属金，忌于辰年、月、日、时内作丙、丁、壬、癸四山向； 亥卯未年生人属木，忌于戌年、月、日、时内作丙、丁、壬、癸四山向。 4、本命食禄最吉，能催官禄，此乃本命食禄之禄也，四柱八字中有三四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，四柱多用巳字，或修巳方为食神得禄大吉。 5、凡三合之力胜于六合，但事主之命喜与日课八字六合，而三合次之，唯用三合降煞者得事主之命与日课八字构成三合为妙。山向又喜与日课八字三合吉也，而六合轻矣。 6、凡坐山及来龙与命干、命支同推，但二十四山向没有戊己二字，而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。 如四柱用壬字则禄到乾亥，用丙丁则贵人到乾亥，用巳则马到乾亥是也。坤艮巽依此类推。 如乾坤艮巽山用长生、印绶者，则乾金与庚金同，坤土与戊土同，艮土与己土同，巽木与乙木同。 7、驿马有冲山者，则取到向。如寅山驿马在申位，忌申字冲寅山，则四柱多用寅字，它既能助寅字又是马星到申向也。禄贵到向者俱吉，宜活法取之即可。 8、本命飞遁真禄、真贵、真马，则支、干俱全之谓也。它是以太岁入中宫遁到山到向中宫，造葬、安床、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马，丑未为贵人，甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未。乙丑年修方以太岁乙丑入中宫，顺数丙寅到乾六则乾为禄马，辛未到坤二则坤为阳贵人，丁丑到艮八为阴贵人。乾坤艮三方修作吉。余仿此。 相主就是以造命四柱八字辅相主人之命. 古人论相主,一般是用生年,其用生日者,便非古法. 造以宅主,葬以亡命为主,祭主次之,只忌冲压. 古人论相主,皆以生年天干,或合官,或合财,或比肩,或印绶,或四长生,或取合禄马贵人不冲克主命,且又补龙扶山,即为上上吉课. 古先贤选取的造葬课禄马贵人,在四柱中较显而易见,但所择课的又能成格成局则就较难了.致于本命飞遁禄马贵,取造葬之飞到山向中宫,则较易取,且亦为大吉之课. 本命最忌与四柱天克地冲,最凶.其中太岁冲命最凶,月次之,日又次,时最轻.辰戌丑未命逢冲亦不吉,然略轻些,因土冲土之故也.然岁冲亦凶.古人又云:'东冲西不动,南冲北不移'之说,意即木不动伤金,火不能克水,故较轻也;反之则为祸大矣,然亦以太岁为重,月次之! 凡本命禄前一位为阳刃,四柱忌多见,如甲命忌多见卯字之类. 本命岁煞(天罡四煞)最凶,造葬均须避忌,修造忌宅长,葬忌亡命及祭主,吉不能制. 寅午戌火生命,忌丑年月日时内作甲乙庚辛四向,凶;非此四向,不忌丑字,而不犯丑字,此四向亦不忌,二者俱犯才凶,即使犯一丑字亦凶.下同仿此.申子辰水生命,忌未年月日时内作甲乙庚辛四向,凶;巳酉丑金生人,忌辰年月日时内作壬癸丙丁四向,凶;亥卯未木生人,忌戌年月日时内作壬癸丙丁四向,凶. 本命食禄(神)最吉,能催官禄.四柱八字用三四点均吉,或直接修本命食神(禄)方亦甚妙.如甲命以丙为食神,丙禄在巳,四柱中多用巳字即是,若修巳方亦甚吉. 一般而言,三合之力胜于六合,但对主命来说,六合之力优于三合.在降煞制煞时,主命与日课八字构成三合局为妙,山向亦喜与八字三合而六合为轻。 本命以太岁入中飞遁真禄马贵到山向中宫,造葬安床入宅均大吉,修方则宜到方. 择日相主须注意九类日时不宜取用.一是本命日不宜用事,二是天克地冲年月日时不宜取用,如甲子忌庚午之类;三是天比地冲年月日时,如甲子忌甲午之类.四是<<协纪辨方神煞起例>>所说年月月时纳音克生命纳音者不宜取用,如甲子忌戊午类.前三者显而易见,唯后者不易推排,故列于后 。 甲子忌戊午 乙丑忌己未 丙寅忌甲申 丁卯忌乙酉 戊辰忌庚戌 己巳忌辛亥 庚午忌壬子 辛未忌癸丑 壬申忌丙寅 癸酉忌丁卯 甲戍忌壬辰 乙亥忌癸巳 丙子忌庚午 丁丑忌辛未 戊寅忌庚申 己卯忌辛酉 庚辰忌甲戍 辛巳忌乙亥 壬午忌甲子 癸未忌乙丑 甲申忌戊寅 乙酉忌己卯 丙戍忌戊辰 丁亥忌己巳 戊子忌丙午 已丑忌丁未 庚寅忌壬申 辛卯忌癸酉 壬辰忌丙戍 癸巳忌丁亥 甲午忌戊子 乙未忌已丑 丙申忌甲寅 丁酉忌乙卯 戊戍忌庚辰 己亥忌辛巳 庚子忌壬午 辛丑忌癸未 壬寅忌丙申 癸卯忌丁酉 甲辰忌壬戍 乙巳忌癸亥 丙午忌庚子 丁未忌辛丑 戊申忌庚寅 己酉忌辛卯 庚戍忌甲辰 辛亥忌乙巳 壬子忌甲午 癸丑忌乙未 甲寅忌戊申 乙卯忌己酉 丙辰忌戊戍 丁巳忌己亥 戊午忌丙子 己未忌丁丑 庚申忌壬寅 辛酉忌癸卯 壬戍忌丙辰 癸亥忌丁巳 第四章 五行择吉宜忌 第一节 选年要点 年即太岁，最宜与坐山和主命三合、六合及禄马贵人，年分始为大利，切忌刑、冲、破、害太岁，遇之则为君犯臣最为不吉，古来从未有人用之，今人专论化命、空亡为年分不利，而不以太岁刑、冲、破、害为忌。至于凶神以岁破、劫煞、灾煞、伏兵、大祸、五黄、官符、戊己都天、阴府等煞，不可轻犯。若炙退、罗睺、火星、浮天空亡等煞，有一二者占之不妨，制之发福最快，但要制神得令，凶神休囚才为可用。 年家凶神，则以随从太岁之重要为主，其余不必拘泥，如年家造葬择吉，则以干支正五行衰旺为体，方位神煞为用。如果不辨旺衰，则是有用无体，难以纳福。《协纪辨方书》云：“太岁、岁破不可犯。”三煞犹可制化，可想而知，真正的凶煞为数不多，但阴府、浮天空亡，协纪虽然提出非议，并说为伪煞，但是在应用中确实应验。因此还得避忌或制化为妥。 第二节 选月要点 月为提纲，为年之辅相。既得山家大利之年，又宜得山家大利之月，生月或旺月为得令，即墓月也作旺月看，共成三合补山故也。五行各旺一候。木山旺于春，火山旺于夏，金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季。相月也吉，木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，金山相于四季，各取五行旺相用之为吉。次查大小月建、月破、月刑、月害、劫煞、灾煞、月煞、伏兵、大祸、五黄等煞，不宜到山到向到方。如果再与年家大煞同宫并临，更不能选用。 第三节 用日要点 凡修造、动土、竖柱、上梁、破土、启攒、结婚、安床等，虽然得吉山、吉向、吉年、吉月，如果没有吉日辅佐，还是不能用的。至于祭祀、祈福、求嗣、入学、上官赴任、开市、立券、交易、栽种、牧养等事，更以日为重。因年月主外，日时主内，有外无内，或外吉内凶均不可取。 三元集要云：“日为近民之有、司恩泽最易及民。”故有其恩最易给臣民百姓，因此用日之吉凶，是造葬择吉最重要责任人，故选日宜旺相得令，但又以日干为主。得令旺相为有气，切忌休囚失令。而日的旺衰，全看月令。当令者旺，受生者相，克月令者休，受月令克者死，皆为不吉。 如寅卯月用甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相；巳午月丙丁巳午日为旺，戊己辰戌丑未日为相；申酉月用庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相；亥子月用壬癸亥子日为旺，用甲乙寅卯日为相；辰戌丑未月用戊己日为旺，庚辛申酉日为相。在此唯戊己日忌动土，修中宫亦忌。 日天干旺相者吉，地支旺者有转杀之能力。 如二月卯日，五月午日，八月酉日、十一月子日，因日为月令的羊刃带杀而欠佳。 最吉者既得令又得禄，如寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，因得令又有禄，为吉之又吉，最佳。 中吉者得令而无禄。如辰戌月戊日，丑未月己日，虽无禄，但得令也为吉。杨公千金歌云“日干最宜逢健旺”，又云“日干休囚非贫即夭”，皆重于日干。 日干支的分析，日干为君，日支为臣，如果与月令同气，或与月三合，或与月建相生，再得天德、月德、岁德为上吉。三德合日，天恩、天赦日为次吉。 （1）要忌三合死地之日。 即寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，以上之日因其处于三合死地，虽然不会伤及人丁，但也退气，时间长了，有退财之赚，故不吉。 （ 2）要忌冲破日。 日破大凶，是日与月要冲，日冲岁、日冲时也凶，忌用。 （ 3）要忌十二建星凶日。 十二建星凶日 其中破日大凶，必不可用，建日吉多可用，平日吉多也可用，收日吉多用之无妨。 （4）要忌土煞日。 凡辰戌丑未月，修作中宫，忌用戊己日，因为中宫本为五黄土，如果用四季之土，助旺土煞不利，忌用。 总之，用日的吉凶，皆以生旺为主，四时五行，要活学活用，要参与宜忌兼看，则轻重取舍之法已经明确。 第四节 选时要点 时为日的胥吏、仆从,是为日所设用的，皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合、六合，或日干的长生、与贵人、禄马，或根据季节选用贵人登天门时，与四大吉时，及青龙诀吉时等。 （1）忌冲克之时。 如果时冲月支、岁君均大凶，大事（修、造、葬、嫁娶等）忌用，小事可以权用。但是时破大凶不用，即日支冲时支是也，如子日午时之类；时刑次凶，即日支刑时支是也，如子日用卯时之类。时干克日干，名为五不遇时，次凶，如甲日用庚时之类。然而，时建则吉，因其与日干比和也。古课中很多明师都使用时建，而忌用时破。 （2）依据用事选时辰。 如果是小修，则常取用扶日主；如果是大修和造葬，则要帮扶四柱，即从四柱考虑，使日课纯粹合局，以“补龙、扶山、相主”为重，这是千古不移之法也。至于贵登天门时、四大吉时、青龙诀时也较常用，均可参选。 （3）日干不旺靠时实禄补。 如果选用日课时，在日干不旺时，又得急用，只好选用禄时来补救，即是民间所说的“卖时禄（顶硬上）”。如甲日用寅时，乙日用卯时之类，皆吉。 （4）如果选用的时辰，既能帮扶日元、助旺日神，同时又能对日课四柱有所帮扶的，这样的时辰才为最上吉的。 正五行择日简介 一、正五行择日须注意: 1、忌选冲山之日，特别是忌地支相冲坐山. 2、不宜选日支刑冲主命年支之日,若凑成格局者亦多有不太拘论! 3、不宜选坐山三煞之日时,理与年月三煞起例同. 4、不选八煞日,即坎龙(戍)坤兔震山猴,乾马离猪兑蛇头,艮虎巽鸡为八煞,墓宅逢之一切休. 5、不选冲克主命或与坐山组合成局煞之日时! 6、不宜选日上紫白九星中五黄到山之日或二黑三碧七赤凶星组合到山之日. 7、尽量不选岁破月破日破四离四绝日。 8、日柱要扶补龙山或与月柱、年柱组成补龙扶山，立局，山家过旺时才考虑采取剥泄抑制之日时! 9、日柱选择要考虑能否主（山家）宾（日干）两旺，课格约六成旺度较佳,中和平衡亦可用! 10、依据日上神煞的宜忌结合山家选取吉神多之日择时 ①平衡山家与日元、山家或日干过旺可时上克泄,过弱可时上扶补,以选取能与四柱流通时辰为佳。 ②可时上取合课中禄马贵人、三合、六合。 二、 二十四山论龙山正五行(又名老五行,须熟记) 诀曰:亥壬子癸大江水，寅甲卯乙巽木形，巳丙午丁皆属火; 申庚酉辛乾为金,辰戍丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 ( 一) 1、木山 春旺冬相,三月尚有余气,夏休秋死,四季囚,未月墓库亦吉. 2、火山夏旺春相,六月尚有余气,秋囚冬死,四季休,戌月墓库亦吉. 3、土山四季旺夏相,六月尚有余气,秋休春死,冬囚,艮土旺于立春之先,坤土旺于立秋之前;四墓之土各旺于四季之月下各旺十八日,此土共旺百零八日也. 4、金山秋旺四季相,九月尚有余气,冬休春囚,夏死,丑月亦吉. 5、水山冬旺秋相,十二月尚有余气,春休夏囚,季月死,辰月亦吉. (二) 1、取年:宜与龙山主命三六合,贵人禄马年分,不犯岁破、三煞、五黄、戊己凶星临之年分始为大利. 并取太阳、太阴到临之时,及三奇、三德、尊帝二星、紫白吉星及岁命真禄马贵人临龙山方为大吉 。 切忌与龙山方刑冲克破害,名曰:战斗太岁.谓之以臣犯君凶..三煞、五黄、戊己占处大凶;年克暗建煞,大小月建不宜轻犯.若官符、阴府、炙退、火星、独火、浮天空亡、天地金神等小煞,一二占者不妨用吉星制之得法者,发福更捷! 2、取月:宜秉令当旺,三合月为合法.至于太岁(即子年子,丑年丑十二地支之山方位)乃年中君王,可吉可凶,叠吉则吉,叠凶则凶;故只可以叠吉,虽云可坐,亦要坐之得法,书云:'若要贵,修太岁'!但以不叠凶星方可修之;君明臣良,其吉可知.否则,切勿轻试耳! 岁破:即子年午,丑年示十二地支与太岁对冲之位.自古例无制法,绝不可轻犯!七政天星造命则可结合太阳诸吉临,得真太阳照临方可修造,否则大凶不免,故未可轻试耳! 月日时破:即四柱龙山方地支自相冲破也!亦不可用大凶.又云:时破小修则可用,大则不宜.七政天星日课,时支冲山,则取真太阳直照坐山,则不拘此例.至于月日支冲龙山,亦为破,则不可用也! （三）选日 取日干支:专看月令,诀曰:当生者旺,受生者相,克月令者囚,生月令者休,受月令克者死.此与子平法命理同. 日乃司一时之主宰,吉凶祸福最重,故择日重干支.并以干为君,力清而长缓;支为臣,力猛而雄浊.有云:逢建闲日不相宜.此乃十二月建一家之言,勿太拘此论. 如若值 1、寅卯月甲乙寅卯日为旺,丙丁巳午日为相,尤喜寅月甲日,卯月乙日,兼得禄贵旺相,更吉也!下仿此论. 2、巳午月丙丁巳午日为旺,戊己辰戍丑未日为相,尤喜巳月丙戊日,午月丁己日更吉也! 3、申酉月庚辛申酉日为旺,壬癸亥子日为相;尤喜申月庚日,酉月辛日,兼得禄贵也! 4、亥子月壬癸亥子日为旺,甲乙寅卯日为相,尤喜亥月壬日,子月癸日,兼得禄贵也! 5、辰戍丑未月戊己辰戍丑未日为旺,庚辛申酉日为相,尤贵丑未月戊庚日,兼得天乙贵人也! 又云:支得令者为有运,干得令者为有气,支吉于干也,此一家之也. 甲乙寅卯巽木山,首选寅、卯、亥丶子月. 丙丁巳午火山,首选巳、午、寅、卯月. 辰戌丑未坤艮土山,首选辰、戌、丑、未、巳、午月. 庚辛酉申乾金山,首选申、酉、辰、戌、丑、未月. 壬癸亥子水山,首选亥、子、申、酉月 。申山可用庚日、壬日透露出头。申为庚日之禄，故申山用庚日为日禄在山，最吉。酉山唯有用辛日方能通天出头。酉又为辛之禄，故酉山用辛日为日禄在山，最吉。 天干山家用日： 甲山只有用亥日、寅日方能透地生有根。寅为甲之禄，故甲山用寅日为日禄到山，最吉。 乙山用卯日、辰日、未日方能透地生根。卯为乙之禄，故乙山用卯日为日禄到山，最吉。 丙山用寅日、巳日方能透地生根。巳为丙之禄，故丙山用巳日为日禄到山，最吉。 丁山用午日、戍日、未日方能透地生根。午为丁之禄，故丁山用午日为日禄到山，最吉。 庚山用巳日、申日方能透地生根。申为庚之禄，故庚山用申日为日禄到山，最吉。 辛山用酉日、戍日、丑日方能透地生根。酉为辛之禄，故辛山用酉日为日禄到山，最吉。 壬山用申日、亥日方能透地生根。亥为乙壬禄，故壬山用亥日为日禄到山，最吉。 癸山用子日、丑日、辰日方能透地生根。子为癸之禄，故癸山用子日为日禄到山，最吉。 地支山家用日： 子山唯有用癸日方能通天出头。子又为癸之禄，故子山用癸日为日禄在山，最吉。 丑山用己日、癸日、辛日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。 寅山可用甲日、丙日、戊日透露出头。寅为甲之禄，故寅山用甲日为日禄在山，最吉。 卯山唯有用乙日方能通天出头。卯又为乙之禄，故卯山用乙日为日禄在山，最吉。 辰山用戊日、癸日、乙日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用癸日得妻财之助力，用乙得主管领导之助力。 巳山可用戊日、丙日、庚日透露出头。巳为丙日、戊日之禄，故巳山用丙日、戊日为日禄在山，最吉。 午山可用丁日、己日通天出头。午又为丁日、己日之禄，故午山用丁日、己日为日禄在山，最吉。 未山用丁日、己日、乙日皆可通天出头。用己日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用乙日得主管领导之助力。 戍山用戊日、丁日、辛日皆可通天出头。用戊日得兄弟朋友之助力，用丁日得父母长辈之助力，用辛日得儿女、小辈、下属之助力。 亥山可用甲日、壬日透露出头。亥为壬日之禄，故亥山用壬日为日禄在山，最吉。 乾坤艮巽四山家用日: 乾坤艮巽不属于干支，又该如何用日才能使其沟通天地呢？ 以正五行论，乾山属金，为阳金，可参考庚山之用日法。坤艮二山属土，皆为阴土，坤山可参考未山之用日法，艮山可参考丑山之用日法。巽山属木，为阴木，可参考乙山之用日法。 以纳甲论，乾纳甲壬，乾山用日可参考甲山、壬山之用日法，但用壬日泄山家之气。坤纳乙癸，坤山用日可参考乙山、癸山之用日法，但用乙日克山家，要小心。巽纳辛，巽山用日可参考辛山之用日法，但辛为巽之五鬼。师门经验，巽山用辛日多数不吉。艮纳丙，艮山用日可参考丙山之用日法。艮山用丙日最吉。 山家用事，唯有在其当令之十五天内，用正五行日课配合山家。天干山家必要用藏有该天干之同气地支，地支山家必要用该地支所藏之同气天干，使山家、日课通天透地，成格成局，力贯三元，才能发挥出山家、日课之最大威力！这是正五行择日配合山家，使山家日课发挥出最大威力的精髓所在 (四)选时 当视乎日干,全在帮扶日干,或与日干支比和,三五六合;或日干之禄马贵人时即吉.如若日干不旺,用干支比肩印绶禄时,乃弱中反旺吉!若日干不旺相,又无比助印绶禄时补救者,非夭即贫! 最忌者,时破与月令岁君相冲,大事忌用,小事勿拘.然冲岁君,以不用为妙. 时刑害为次凶,时干克日干皆为五不遇时,亦须小用,然杨公诸贤古课亦每多犯此,故亦勿太拘此说. 四、各山略论 1、水山:宜申子辰三合水局为旺上吉,亥子丑北方秀气尤吉.亥子官旺(亥为水之临官,子为水之帝旺)亦吉,巳酉丑三合金为印局皆吉(亥山忌用巳支冲).喜庚辛壬癸天干.忌寅午戌三合火为三煞局凶.亥卯未三合木泄局不宜.若辰戍丑未土局克水山尤凶! 2、木山:宜亥卯未三合木为旺局上吉,寅卯辰东方秀气尤吉,寅卯官旺局亦吉;申子辰三合水印局亦吉(寅山忌用申冲),尤喜壬癸甲乙干.忌巳酉丑三合金煞局凶,寅午戍三合火泄局不宜,若辰戍丑未纯土局须灵活取用. 3、火山:宜寅午戍三合火为旺局上吉,巳午未南方秀气尤吉,巳午官旺局亦吉;亥卯未三合木印局亦吉(巳山忌用亥冲),尤喜丙丁甲乙干.忌申子辰三合水煞局凶,巳酉丑三合金财局须灵活取用.若辰戍丑未纯土局泄局不宜取用. 4、金山:宜巳酉丑三合金为旺局上吉,申酉戍西方秀气尤吉,申酉官旺局亦吉;若辰戍丑未纯土局须灵活取用.申子辰三合水泄局宜慎,尤喜戊己庚辛干.忌亥卯未三合木煞局凶,卯冲酉山尤凶,然为财局,三煞年则大忌,月日时酌慎取用;所谓'东冲西不动,南冲北不妨'也.寅午戍三合火克煞局不宜. 5、土山:以辰戍丑未四支齐为纯土局旺吉,但不宜四支互冲破之局,申子辰三合水为财局吉(未山犯三煞年忌,戍山忌辰冲),子丑合化土亦上吉;寅午戍三合火为印局生入吉(丑山犯三煞年忌,辰山忌戍冲),尤喜丙丁戊已干吉.忌亥卯未三合木为克煞局凶,丑山尤忌未冲更凶,巳酉丑三合金泄局不宜,未山尤忌丑冲更凶!凡年支冲即为岁破,更凶! 五:造葬择吉 大体上阴阳二宅宅基一旦确坐向,其择吉选日之法大致相同的.清<<协纪辨方>>有云:'造命之法,一看来龙宜何局以补之;二看山向何煞宜避之,何煞可制,以何法制之,取何吉星照之;三看主人本命宜何以扶之.三者俱得而后举事,吉无不利矣.' 先贤郭景纯云:'天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避.'这十六个字至精至微,概括了四柱造命的体与用的全部内容. 所谓'藏神',即收藏地中元神旺气.方法是,选择干支纯粹,成格成局的四柱八字,用以扶补龙气,使地脉旺盛而上腾于坟宅之中.此即所谓'藏神','地德上载'了.这是造命之体. 所谓'合朔',即取初一日月合照之义,举一以例百之意.方法是取三奇三德及金水紫白禄马贵人到山到向,自能获福吉庆,此即所谓'合朔'、'天光下临'了.这是造命之用. 但若触犯大凶煞,非但不能获福,反会罹祸.故须先推年月内山向之吉凶神煞所在,务使迎吉避凶,一切岁破五黄三煞戊己阴府等大中凶煞尽量避之,不相干犯,方为全吉.此即谓'神迎鬼避.'也. 故造葬择吉,乃选定吉地后,再选吉年月日时,迎神避煞.以补龙扶山相主命,制凶助吉. 先贤邱平甫云:'先观风水定其踪,次看年月要相同.吉凶合理参玄妙.好向山家觅旺龙.'此诗一语道尽造葬择日千古不易之真谛:先寻吉地,次择吉时,以四柱扶补吉地,寻觅'旺龙'. 造葬择吉的基本原则是:若是修吉方,则择吉方旺相之月而扶之,尤如培植善类;若是修凶方,则择凶方休囚之月而克制之,有如收降盗贼,须是我强彼弱方为我所用.但二者略有不同. 即葬以补龙为主,而山向主(亡)命次之;造则以山向主命为重,而补龙次之,因葬乘生气,只要生气旺则体自暖,虽山向与亡命不全利亦无妨.而修造阳宅,则锄斧震动旷持日久,若山向不空,主命受克,则不可轻举妄动也! 要之,造葬择吉,不外乎补龙、扶山、相主三方面,兹分述于下 六:制煞要法 择日选时,除依民历通胜专业性较佳看一日之中吉凶神之多寡,力量大小强弱,还须参详诸神煞吉凶大小浅深,看其生克制化,有制无制,可化不可化,以定从违. 总的原则是:大煞避之,中煞制之或化之,小煞不管,有吉星同到即可.如<<选择宗镜>>云:'坐三煞向太岁,此不能制者也,不可犯也.三煞在方在向及阴府在山,此可制而不易制者也,不可轻犯也.其余纷纷神煞,中煞制之,小煞不必制,有吉星同到,自能压伏.'杨公筠松<<千金歌>>云:'煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降杀,吉制凶神发福多.'意思亦是,山头的中小煞不必用克制之法,只取吉星照临即可. 制煞之法,除了岁破占山外,太岁在山方宜合不宜冲,炙退在山方宜补不宜克之外,主要有以下几种方法. 一曰干犯干制,如阴府太岁,天金神,均可以干制. 二曰支犯支制,如地官符之类,择其死月日修之即可. 三曰三合犯三合制,如三煞、打头火、天官符之类,以三合局克之即可. 四曰纳音犯纳音制,如年克山家、地金神之类,以四柱纳音制之即可. 五曰化气犯者化气制,如阴府,甲己化土,则以丁壬木制之,乙庚化金则以戊癸火制之. 六曰坐宫犯者坐宫制,如病符、小耗、年家等不飞者,以年月日吉星照之即可. 七曰飞宫犯者飞宫制,五黄、二黑五行属土,乃紫白九星大凶星,唯以紫白九星中三白吉星中八白土和之,六白金泄之,取 七政弧角天星中真太阳、太阴(月亮)、金水木三吉星、三奇诸德,古人又云:可取<<天元玉函经>>中乌兔(日月)吉星合力制化之(尤是年五黄会力士戊已都天);如月家打头火、独火,只取紫白九星中月一白或壬癸水德制之即可. 制煞全看月令,一要凶煞衰月,二要制神旺月才可,切忌煞之生旺月.如煞属木者须忌春令,并忌亥卯未日时,若用午字则木死,用申字则木煞绝,其余可类推;<<千金歌>>云:'吉星有气小成大,恶曜休囚不作凶',即此谓也。 太阳三奇能降诸凶煞,紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞,禄可制空亡,贵人可制诸煞,其中以本命飞到者最佳,太岁飞到者次之,而同到者尤吉. 凶煞宜用四柱克制,而不宜用冲,因克之则伏,冲之则起而反为祸;除太岁、岁破、五黄在坐山不宜克外,其余诸煞,如三煞、阴府、官符、大将军、伏兵、大祸、年克之类,其在坐则重而难制,若在向在方则均可降伏. 制煞之法,即是依凶煞的五行,以其相克者制之.煞属金,以火制之;属火,以水制之;属水,以土制之;属土,以木制之;属木,以金制之.所谓'金往克木,火复其仇;火既消金,水雪其耻',即此之意. 古通书有云:'若要贵,修太岁;若要发,修三煞;要大兴,修火星;要小兴,修金神;要发畜,修官符;救冷退,修炙退.制煞修方,反获吉福.'此论均是修造而非葬,修方而非修山,因凶煞必须克而坐山却宜补,克之则山伤,补之则煞旺,故云'制煞修方',皆因只有方才能克制. 太岁为诸神之首,力量最大,吉凶无定,叠吉则吉,叠凶则凶;待其叠吉星不叠凶星而后修之,君明臣良,吉不可量.若得木星顺行与之会合,则主大富大贵祯祥,文昌大会天下! 三煞(即岁煞、灾煞、劫煞)连占一方,力量十分强大,不可轻试.制之得法,自可发福不少.但此煞极凶,倘制之不得法,必至凶祸,血光意损伤人丁;且若修主孱弱也难以驾驭,故云不可轻试. 火星即三合旺方,打头火,克而修之,旺气发越,大发人丁,故云'大兴'. 庚辛金神乃由'五虎遁'而来,火克金神则为财,以丙丁二奇制之则旺田产,故云'小兴'. 地官符乃太岁三合，取三奇诸吉临而修之得法，也主旺财，故云 “发富”。 炙退即三合驿马前一位，乃三合死方,以月日旺相之气以相辅之，使无气转而有气，故云“救冷退”。 化煞之化,是根据凶煞的五行,以其相生相亲者化之.<<择吉会要>>云:'如煞属木,用火局,使木生火以生土,则贪生忘克反为恩中之恩.又煞属水,用水局,则同类相亲,则煞又为比辅之神'.据其所言,若凶煞在东方寅位,用甲日(年月日时甲更妙),一方面,甲属木,同类相亲;另一方面,甲禄在寅,煞即转为我之禄,甲命用之,又为命禄,甲山甲向用之,并为山向之禄.若凶煞在北方亥位,则用酉日,或丑日(年月日时金局更妙),巳酉丑马在亥,煞即为我之马,巳酉丑生命用之,即为生命之马;巳酉丑山向用之,并为山向之马.诸如此类,则转凶为吉也. 制煞与化煞相比较,古人认为,制煞尤以力服人,万一力不能胜,反而大张其凶焰,为害更烈.若果能降服,亦暂使之不敢为祸而己.而化煞,则尤以德服人,化凶顽为吉祥,非但不为祸,反以为福,尤盗贼受朝庭招安,变作忠君爱国之臣.故古先贤有云:'制煞何如化煞高'之论. <<选择宗镜>>云:'凡制神煞,先令其星失时无气,更泊死绝休废之乡,得禄马贵人当旺之令修之,化煞为权,较之克制尤稳,恐压伏太过,或遇冲合,反为祸也'.此实为化煞之心法. 七:择吉变通法 择吉理论由于政出多门,有干支五行学说,有建除、从辰、堪舆学说、还有以易学、九星、28宿演禽、七政天星及奇门、六壬、太乙三式等,杂乱为特色! 因此首先要尽力扫除那此毫无义理纯系捏造伪作的神煞,其次要掌握择吉用日的基本原则与权变之法. 择吉用日的取舍原则,据<<协纪辨方>>所云:'凡吉足胜凶,从宜不从忌;凡吉凶相抵,德喜之事仍忌;若(吉)不足胜,则从忌不从宜。 除了这一基本原则外,古先贤在长期的择吉实践中,创造了许多权变之法,酌举几例如下: (一)修造权变之法 其一:<<通书>>云:修造一定要身命年月与方向皆利,修作才吉.若方向不利而又不得不作者,可采用迁居出火之法,从所迁之处视所作之方为吉就行了.如年命利作兑(西)而不利作震(东) ,而又需在东方之某处建房,可以迁居到该处的东面去.如此,依新居之地看所作之方,原为之震方,变之为兑方矣,如此,即可兴造不妨也. 其二:凡修造阳宅,若连跨数宫,有吉有凶,当于吉宫起工先,由此连及不利之宫,亦无妨害.若所择兴造吉日已到,而相关准备工作尚未停当,可权略加起造,以应日时,过后可接着建造亦无不可,不过,完工之时须归福德之方,吉。 其三:修造房宅之时,若用主家名姓昭造神灵而家主的行年不利,可于众子弟中寻一行年吉利者,作修造主昭告神祗,待修造完毕进入新宅后,立即安神谢过,可保无虞。 其四:取土方道.太岁、岁破、三煞、五黄、戊己、官符、大小月建方忌取土,若在远隔百步之外,目所不见,可不问方道. 其五:凡修造房舍,在大寒五日后择日拆屋起造,赶在立春前完工,可不忌太岁、开山立向、年月克山家及其宅诸神煞.若立春之后,各神煞己泰官交承,方位己定,则不可轻易动土矣.然若方位无凶神,自可修造不妨。 此 外,凡房宅不幸遭遇水火之灾,在七日之内择日起工,半月之内竖造完工,神煞的吉凶方位可一概不管。 安葬权变之法,计有三种: 一曰凶葬法:即当人初丧,不必久待,乘凶葬之,虽值凶煞,亦不为害.故古人大多在人初丧三日或一旬之内,不问开山立向及年月神煞,但择吉日吉时破土,当日成坟,待来年寒食清明,加土谢墓即可. 二曰交岁安葬法:即在大寒五日后到立春前这段时间内,择日破土安葬,可不忌开山立向及年月神煞,然须在立春前或来年寒食清明加土谢墓即可. 三曰清明前后修墓法:凡己葬墓堂,或加土,或种树,或砌祭台,或竖墓碑,或于破损而修整,于寒食清明之间鸠工修作,也可不论开山立向及年月日时。 |
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