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图片来源于网络，如涉及版权，请联系删除！  一说起文学家，大文豪，大家都说，哇，这甩词儿甩得也太漂亮了，篇章结构安排得好啊，还押韵呢！ 但实际上，所有好的文学家也好，文学作品也罢，如果没有人生的经历和人生哲理的体悟，那么字词句子篇章结构就都不过是无源之水罢了。 没有了活水，字词用得再多，也是味同嚼蜡，不信你去读读汉大赋试试。 没有了活水，内容必然轻浮，流于无病呻吟啊！不信你读读南朝的宫体诗、明代的台阁体和科举的八股文试试。 中国古典文学中的作家作品如过江之鲫，数不胜数，但我认为有几个无法超越的超一流作家。 按照时代顺序，他们是屈原、陶渊明、李白、杜甫、李煜、苏轼、李清照和曹雪芹。 这八个人，相当于古代的八座高耸入云的坐标式建筑。 这八位文学的大神达到的高度是让人难以企及的，但有一个共同点，他们都有曲折的人生和对人生的体悟！  屈原，人家本来不想成为大家称赞的文学家。 因为他想成为一个政治家。 从屈原的改革措施看起来，更像是向法学思想看齐，外交才能也不错。管的事儿，差不多算是国家总理加外交部长的活儿。 但当时楚怀王一会儿和秦国好，一会儿齐国好。 在和齐国好的时候，屈原的官就可以当，和秦国好的时候，这官就当不成了。于是就被贬谪，于是牢骚满腹，于是有了《离骚》。 本国当不成官儿就跑到其他国家去当官呗！ 此处不留爷，自有留爷处嘛，可屈原就和楚怀王死磕，即使你对我再不好，我死也不离开楚国。 这才叫爱国主义！ 国家有难，民族有难了，跑到国外去发展了，给别人效力一辈子了，回头再说自己也很爱国啊。比如某位著名的科学家，就是这么干的。 屈原伟大，就在伟大在这里，如果楚辞没有情怀在里面，楚辞永远可能只是楚地招魂用的民谣，不可能成为文学殿堂高洁的象征。  陶渊明，本来想当个好官，结果发现当不了，于是撂挑子不干了，回农村当隐士去。 话反过说，如果老陶没有误落尘网中，一去三十年的经历，怎么可能对田园生活有如此的依恋。 如果田园生活如此美妙，为什么那么多人为什么要争先恐后逃离农村，本想那灯红酒绿纸醉金迷的花花世界呢？ 原来有首歌叫《女人是老虎》，讲得就非常有哲理。一个从小在寺庙里长大的小和尚，从来不知道美女是什么？老和尚告诉他，女人是老虎，会吃人的。小和尚很害怕，下山后，看到那么多白白净净，花枝招展，说话如金声玉应的女施主后，发现这些师父所谓的老虎，怎么都跑到心里来了呢？ 所以，僧人也罢，隐士也罢，要想直接生来就看破红尘中的金钱美女和权力，似乎比较难。 孟浩然当年的《洞庭湖赠张丞相》透露出来的，不是对红尘名利场的一种渴望吗？再看看王维经历人生的富贵和沧桑后，再写的一些诗歌反而是颇具有高僧大悟后的禅意。比如这样一首： 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且落。 你能体会到那种看破红尘后心中的安静吗？ 另外说一句，陶渊明最喜爱的菊花和诗歌的意境，算是被今天的段子手们给破坏殆尽了。  李白，真是个神仙！ 夸张的修辞在他手里创造了中国文学史上的巅峰。 老百姓把夸张就吹牛。 李白这个人，超级乐观，沸点超低，不要说给点阳光，就是划根火柴，他也能神游八万里，上下五千年。 但夸张用得好了，就叫想象力。 想象力，确实很吸引人，尤其是对我们这么讲究实用的民族而言。 看到瀑布，怀疑瀑布是银河从天上掉下来了（写到这里，得说个关于误解的笑话，第一句日照香炉生紫烟，我见到过一副教给幼儿学唐诗的图画，这边还真画了一个香炉，香炉里升起袅袅丝丝的烟雾。人家香炉指的是香炉峰，不是真的香炉啊）。 爬个高楼，都不敢说话，怕把天上的神仙给惊动了。 自己月下喝酒无聊，那就邀请嫦娥下来。 和汪伦的友谊，比千尺深的桃花潭水还要深，汪伦听了肯定特高兴。 但问题就出在李白这么容易兴奋的性格上。一接到皇帝邀请他去长安面圣的诏书，当时估计肯定是哈哈哈哈狂笑不止啊，把周围的鸡鸭鹅都吓跑了。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 太狂妄了？还是压抑太久了？ 到了长安城，才发现，皇帝也不过是觉得他有文学才能，和李白的政治期望有天壤之别，于是李白又不开心啦。 李白比杜甫大很多岁，但感觉李白的心理年龄一直偏小，看问题有些盲目乐观。 后来参加了叛军永王李璘的部队，总觉得自己的抱负可以施展了，结果，永王很快就失败了。 李白被流放夜郎，还没有走到流放地，赶上皇帝天下大赦，李白被无罪释放了。 李白认为这是单独为他下的诏书，哈哈！于是朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的诗句写出来。 李白这一辈子，从皇帝到文艺青年，被那么多人宠着，那么多粉丝供着他吃喝玩乐，他也老觉得自己政治才能挺厉害，但亏了他没有当成宰相。 因为，他当了宰相，现实平庸的行政事务会改变他，中国历史上不过是多了一位平庸的宰相，却少了一位天才的诗人。  杜甫这仗凝眉独坐，愁思仰望的图已经被众多的漫画家们给变成了各种各样的造型。杜甫很忙啊！ 杜甫这一辈子，没过过几天好日子。 年轻的时候是京漂，朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。 年纪稍微大一点了，赶上了安史之乱，国家都没有了，还混什么混。到处漂泊，路上吃也吃不好，睡也睡不好。 到了四川，好不容易得到好朋友严武的资助过了几年的好日子，后来严武去世，杜甫又开始了老病孤舟的生活。以至于死了之后40多年，孙子杜嗣业才把他爷爷的棺材运到了老家下葬。 老杜兄的诗歌，不是没有豪迈过，会当凌绝顶，一览众山小，老杜写的啊！ 安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。老杜写的啊！ 但生活对于老杜来说太悲催了，虽然说做到了工部侍郎，但基本上没有行使过一天的权力，更不用说相关的待遇。 老杜写的关于安史之乱的诗歌，春望、闻官军收河南河北，江南逢李龟年，三吏三别，都是史诗啊，里面蕴藏了多少深沉的爱国之情、对和平的渴望之情，对百姓的同情啊。 因为老杜没过几天的好日子，所以心态也苍老很多。 据说，有一天，你喜欢读老杜的诗歌了，就说明你也老啦！  李煜，大名鼎鼎的词中之帝，被王国维在《人间词话》中极力推崇。 李煜长得有些异相，一个眼睛长了两个瞳仁，据说舜是这样的，项羽也是这样的。 但李煜长了两排牙，想想有些瘆人，满口全是牙，这要是按照今天每天刷牙两次的话，得多麻烦。对了，去洗牙的话，牙医也得收双倍的费用啊。 李煜在赵匡胤俘虏之前，基本上和历代的亡国之君一个模式，通宵达旦的吃喝玩乐，声色犬马。 亡国之后，想吃喝玩乐，想声色犬马，都没条件了。所以李煜开始怀旧。 我就不引用妇孺皆知的虞美人了，来看这首望江南。 多少恨， 昨夜梦魂中， 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 一个人怀旧，意味着现在过得不好。 这句话，说得非常准确。 但每个人的一生中，谁没个下坡和低谷啊，谁没个挫折啊，于是李煜的怀旧就具有了一种普遍性。 李煜确实是高手，没有任何的修饰，真情流露，直入人心，过目难忘。  苏轼，大家更喜欢叫他苏东坡。 苏东坡在人生的过程中，总结自己的一辈子最值得说的事，说： 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 这正好是苏东坡被流放的三个地方啊。 有的文人被流放后，哭哭啼啼，比如柳宗元，心理上特别不健康，心理平衡能力特别差。 你看看人家苏东坡，到了黄州，写下了名垂千古的前赤壁赋；到了惠州，说是日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人；到了儋州，就是今天的海南岛，是海鲜吃得不亦乐乎。 当官的时候也是一样，在密州，写下江城子，密州出猎，老夫聊发少年狂；在杭州，写下欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜；看庐山，留下题西林壁。 并且重情重义，对兄弟，说与君世世为兄弟；对妻子，写下人人能背诵的的江城子 十年记梦；对弟子，则百花齐放。 这种在生活中磨砺出的圆融的人格，随遇而安的乐观精神，让人生像流水一样，小溪时则泉水叮咚，高山时则顺势飞下，大河时，则波涛滚滚，深潭时则静默入定，大海时则海纳百川。 真是让人羡慕的一种心境啊！  李清照，如果没有靖康之变，那么可能不过是一个普通的女子。 诗词中不过是少女思春之愁，少妇思妇之愁，这种愁绪，在古代的文学作品中写得好的太多太多了。 但南渡之后，李清照的人生境遇发生了巨大的变化。老家被金人占领了，丈夫赵明诚死了，自己和丈夫搜集了十多年的文物都散失了。一个年老多病，又无亲人和子嗣的女人，再发愁绪，就变成了国家之愁，民族之愁。 讲清照姐姐的著名大作声声慢的时候，上来一句，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。咋解释啊？ 清照姐姐，你在找什么呢？唉，丈夫、文物、老家、繁华啊！找到了吗？没有啊，什么都找不到啦！都没有啦！死的死，散的散，亡的亡，所以我伤心啊，伤心表现在脸上就是愁容满面啊！ 这开头一解释，把李清照的一生都串起来了，还有啥不好理解的呢？！  曹雪芹或红楼梦的作者（学界对此有争议，就暂且把曹雪芹当成红楼梦作者的代称吧），如果没有原来锦衣玉食的生活和由大富大贵到没落的人生历程是没法写出红楼梦的。 没有锦衣玉食的生活，怎么能写出那么多关于衣食住行诸多姐姐妹妹们的富贵生活细节呢？ 《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生到底是谁，现在都有了几十个候选人了，并且还在持续增加过程中。但有一点，可以确定，这个作者的身份地位不可能是社会高层。因为他写下层人物的时候，活灵活现，语言惟妙惟肖，而上层人物和场景就词汇贫乏，呆板了。 没有富贵到贫贱的过程，怎么能有好了歌和宝玉看破红尘的结局呢？哪个寒门子弟一开始不是对未来充满希望和渴望呢？ 国家不幸诗家幸，果真如此！ 人生不幸文学幸，果真如此！ 所以，每个人的生活虽然不一定是波澜壮阔，不一定会经历了那么多伟大的事件，但一定也有一波三折的时候，有春风得意的时候，有灰心丧气的时候，有亲情，有爱情，有友情，起起伏伏，跌跌宕宕，写出来，就是文学！ |
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