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人与人之间的关系是分远近亲疏的。 这正所谓“内外有别”。 有的人搞不清这一点，所以会犯一些不可思议的低级错误。 《聊斋》中狐女婴宁把王子服对她表白的话告诉了父母，让王子服十分难堪。夫妻两个在卧室里能说的话，在父母和亲戚面前能说吗？ 一个大家庭里能说的话，在大庭广众之下能说吗？ 儿女已经长大了，结婚了，爸爸妈妈还不放手， 总想处处干预儿子家庭的事儿，于是矛盾和斗争就开始了。 一家人就开始了鸡飞狗跳，心惊肉跳的日子。
------------------------------------------------ 举个例子来说。 有的人批评《论语》，批评孔子，批判儒家的时候，往往喜欢给扣上一个两千年落后根源的超级大帽子。 这个大帽子有一个大问题：中国两千年来是落后的吗？ 什么叫落后？经济不发达算落后，军事不强盛算落后，制度不完善算落后，文化不发达算落后，但这些评价对中国两千多年来的信史而言，基本上都不沾边。看领土疆域、看人口增长、看对外贸易、看生活水平，看科技发明、看汉大赋唐诗宋词、看三省六部制度科举制度，看与周边国家交往的地位，哪一样算是落后呢？ 那什么时候中国与落后沾了边，怎么甩也甩不掉呢？ 非要找一个时间点，应该是从1840年的鸦片战争开始。 从此以后，一遍遍割地赔款，一遍遍被人掠夺，一场场战争，一场场内耗，再富庶的国家也架不住这么摧残啊。 物质的贫乏和军事上的不断失利，让当时的中国人产生了文化和精神上的自卑感。 于是林则徐和魏源之后的第二代人，第三代人心态开始焦虑，拿来主义不行吗？全面学习西方不好吗？ 与此相反的，物质和军事上的优越感，也让西方产生了文化和精神上的优越感。 在这样的背景下，欧风美雨开始东进。 学习西方也成了当时中国文化的主流。 到现在，很多中国人还觉得外国的东西都比中国的好，外国人都比中国人高人一等。 这算是文化惯性的力量！
----------------------------------------------------- 第二个问题，《论语》（孔子、儒家）的理念在社会中应该担当起什么责任呢？ 《论语》主要是谈内部关系的规范与调整的。 （这里用主要这个词，因为《论语》中也提到外交和军事，但主要内容都是在谈内部关系的处理。） 任何一个社会都需要秩序。 这个秩序就是道德和法律共同组建的。 虽然孔子对为政以德无限推崇，但后代的帝王们还没有迷信孔子到完全付诸实施。讲道德是一种方向，一种理想，是教人向善。但实际上大部分人做不到。所以，没有了法律作为社会秩序的基石基础，道德也可能被毁灭。 但《论语》讲的尊重社会秩序（礼的问题），任何一个已经建立的社会都需要，没有了稳定的社会秩序，一切发展都无从谈起。 《论语》讲的人与人之间的关怀（仁的问题），任何一个有素质的人，有意愿改善人际关系的人都愿意这样去做。 至于《论语》中反复强调个人努力学习的重要性，学习和实践结合的重要性，因材施教的方法、君子人格的养成（信、义）、处理事情时分寸的把握（中庸）·····这在哪个时代都不过时。
-------------------------- 由此可见，孔子不能背二千年落后的锅，也不能戴两千年落后的帽子。 ------------------------------------------------------------ 用一种单一的方法，一种模式，一次性解决所有问题，本身就是一种偷懒的表现。把落后的根源推给孔子，也是不负责任的。 ------------------------------------------------------- 传统文化中，解决外部矛盾是兵法一类的书。 ---------------------------------------------------------------- 但问题在于内与外是有相对性的，不会一成不变的。 一个人在家庭中，一家人算内，亲戚算外； 亲戚在一起，同学和朋友算外； 同学和朋友在一起，陌生人算外； 一个县城的陌生人在一起，几句方言，就能变得熟悉，外县的人算外； 一省之人，外省另当别论。 一国之中，外国另眼相看。 茫茫宇宙，再看地球上，是人就好。
---------------------------------------------------- 没有矛盾，没有冲突，自然万事大吉，事事顺利； 但这种情况概率为零，所以判断矛盾的时候要分清楚内外。 宋襄公替敌人着想，被人打得一败涂地； 对方咄咄逼人，你还想用仁义道德去感化他，无异于对牛弹琴； 用对付敌人的方法来对待内部人，手段用得过度，又会搞得四分五裂。 ---------------------------------------------------- 所以分清楚内外是开启智慧的第二步。 ------------------------------------ 什么是第一步呢？ 第一步是有自知之明。 知道自己有多大的本事，能干多大的事儿，是自知之明； 知道自己是什么样的身份，该说什么样的话，是自知之明。 -------------------------------------------------- |
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