三命星案：著名文学家范仲淹八字新考

范仲淹（989－1052）：字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取屯田久守方，巩固西北边防。庆历三年（1043），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久，新政受挫，被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士的节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。

    生：宋太宗端拱二年八月廿九日丑时（989.10.01）。

    卒：宋仁宗皇佑四年五月二十日□时（1052.06.20）。

                                

范仲淹：己丑  癸酉  庚戌  丁丑。

    范文正公生日及八字，最早见于清朝著名医学家、命学大师袁树珊《命谱》引《历代名人年谱》载“公己丑八月二日丑时生”，即宋太宗端拱二年八月初二日丑时（989.09.04）。八字为：己丑、癸酉、庚戌、丁丑。但相也不知袁树珊所引《历代名人年谱》为何人所著，这个八字，凡懂点格局的人，就是个破格八字。盖，庚生酉月的阳刃格，地支丑酉戌中皆藏辛金，阳刃重重，而无七煞，一点丁火官星，又被癸水伤官克尽，靠己土袅印伏伤护官，表面成格，但印重官轻，官星无源，阳刃无制。用阳刃喜食吧，癸水又被己土所克，枭神夺食破格，诸格不成，纯一个宰猪杀牛的屠夫、武夫（丑戌刑）八字，了无贵气，那里像个北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

    相也又查楼钥《范文正公年谱》，所载生辰与袁树珊《命谱》所引《历代名人年谱》赫然不同。楼钥《范文正公年谱》载：“太宗皇帝端拱二年己丑秋八月丁丑，公生於徐州节度掌书记官舍。”又曰：“文正公即书记第三子也，讳仲淹，字希文。端拱二年己丑八月丁丑，以辛丑时生。”即己丑年癸酉月丁丑日辛丑时，反推生日，即夏历“宋太宗端拱二年八月廿九日辛丑时（989.10.01）生”。其卒年月日，楼钥《范文正公年谱》载：“四年壬辰，年六十四岁。夏五月二十日，至徐州，薨。”这倒与袁树珊《命谱》引《历代名人年谱》一致。即“宋仁宗皇佑四年五月二十日（1052.06.20）卒”。但百度又把生卒注为“范仲淹（989.08.29－1052.05.20）”，这就把范仲淹的生卒全弄错了，把“八月廿九日”注成了西元8月29日。同样，卒日也是把“五月二十日”，注成了西元“5月20日”。百度如此误导文史及后人，为害不浅也。依此信史，文正公真造为：

    范仲淹：己丑、癸酉、丁丑、辛丑。

此命丁生酉月，辛金当令，八字纯阴，辛金透时，格成偏财。地支三丑一酉，辛金五重，天透地藏，己土食神四重，土金重重，财格最忌财星党煞破格，偏癸水七煞透干，唯靠己土食神制煞，但丁火日元无根，更无元神，如枯灯一盏。财格兼用食神制煞，标准的武夫一个，怎么成了思想家、政治家、文学家？盖此丁无根无印，难担重重食财，必弃命从财，脱胎换骨，方成人间美器。从财以辛金为命，最喜土来生之，地支三丑，藏己藏辛，又藏癸水，己辛癸同源，而构成了一个生命共同体。脱胎换骨后，原局己土食神转化为印，印星强旺，土金毓秀，食主思想，印主文化，原来的思想转化为才，故命主成了思想家，文学家。原来的癸水七煞，变成了泄气的伤官，由己土印星伏伤，又主大名。此命更妙三丑一酉，天干己辛癸三星同透，皆为丑中之物，己土有四，辛金有五，金之元神强旺，即为大印，思想一流，文才超群。食伤有制者，天下万民也，故有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和仁人志士的节操。从财则辛酉为寿元星，观其大运，地支三丑，虽说财星最忌比劫夺，最怕日元载根破格，但未来，三丑反冲之，午来，三丑反害之，巳来，巳酉丑三合金局兮，反为美运，故南方三运，皆能化凶为吉。则酉，最怕者，卯来冲酉，倒破提纲，而卯运土死，元神亦灭，己土有形而神亡。范仲淹故于酉运，又岂不命哉！

观其出身与六亲，从金格，最喜己丑生之，故生官宦世家。范仲淹先祖乃唐朝宰相范履冰；高祖范隋，任丽水县丞，定居吴县（今苏州市）。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉，追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。金势强旺，先天克财，幼丧父明矣。己土为从格之印，与母最为有缘。亦先丧父后失母之象也。2岁庚寅，庚金劫财盖头克财，父亲范墉，因病卒于任所。仲淹二岁而孤，母谢氏贫无依，再适淄州长山朱氏朱文翰，改姓为朱，名说（yuè）。少时生活艰难。此造三丑一酉，最喜辛金透出，否则土重金埋，晦暗无光矣。从金后，日元丁火成为七煞，运行南方午未之地，日元栽根，火重克，欲破从势，但妙在大运庚辛高透，支有三丑化火护金，不破格局。只是南方火地，金无力而受生，作为不大罢了。至巳辰大运，助起金势，人生达到顶峰。

观其运，命主九岁上运。初运壬申（9-18岁），从格势清，方利读书，开始入学读书。壬水伤官合克丁火，去了丁煞，改换门庭之象。范仲淹随母改嫁，改了姓，因此被朱家子弟讥讽。只因壬水同时又是伤官，泄气故也。但八字丑土不受累，印星不受损，护金得力，命主知耻近乎勇，读书是唯一可行的路。范仲淹开始奋发读书，为自己、为母亲争一口气。范仲淹先是苦读于醴泉寺，每天煮两升小米粥，待粥凝结后，划分成4块，早晚各2块，拌点腌菜充饥，在读书疲倦发困时，就用冷水洗脸。《宋史·卷三百一十四》载，范仲淹小时，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”

辛未运（19-28岁），辛金得力，未中丁火有三丑反冲，癸水克丁，食神制煞，大利文名。23岁辛亥，岁运命三辛高透，亥未一合，未不冲丑，亥又伤官贵人，必遇良师。是年，命主得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。凌晨舞剑，白日读经。其时，“公处南都学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”，范仲淹仍然延续吃粥度日的习惯。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，有人知其是读书人的真种子，特地送给他美食佳肴，但范仲淹回绝道，“我已安于划粥割齑的生活，担心一享受美餐，日后就咽不下粥和咸菜了。”历数年寒窗，范仲淹已博通儒家经典的要义，有了慷慨兼济天下的抱负。27岁乙卯，冲起酉金（流年为冲动），合住未土，不冲丑土，范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品（今之办事员）。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。

庚午运（29-38岁），庚运金美，午火破酉，本有比劫克财之患，但原局三丑，护酉力强，反穿午火，亦食伤制煞之意。但午运毕竟火大为忌，午穿丑伤印，有克母之灾。29岁丁巳，巳酉丑三合金局，丁有癸克，护了从势，范仲淹以治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、任集庆军节度推官，便归宗复姓，恢复范仲淹之名。33岁辛酉，范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销，建议重修捍海堰。34岁壬戌，壬水伤官克丁制煞，在任有为；但岁运午戌合火，环境艰难，喜忌相抵而成平运。35岁癸亥，癸水克丁护金亦平。36岁甲子，岁运天克地冲，庚金克甲，子水冲午，仁宗调范仲淹为兴化县令，全面负责修堰工程。38岁丙寅，寅午合火，穿丑，不利母。从金者，木为财，财星坏印，寅木克印，故应是年母丧。从金忌火，丙火克庚，不利仕，则为带孝失职。是年八月，母亲谢氏病逝，范仲淹辞官守丧，居南京应天府（今商丘），工程由张纶主持完成。足见午运南方火地，破酉穿丑，丧母失职，对从格影响不小也。

己巳运（39-48），巳酉丑三合金局，人生进入佳境。巳者官也，官来生印，又不破局，权起之运。往下，我们不妨结合大运，详细看一下流年的断法。流年是应事之神，不影响格局的变化，只以喜忌应事。

39岁丁卯，木火旺，丁克辛，不利仕。但卯冲酉动，身不能闲。是年，受应天府知府晏殊邀请，到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹守孝在家，亦无正事，就答应出任，主持教务，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。

40岁戊辰，辰酉合金，土生酉旺，大利从格。土来生金，便主从格印星之事，故为文名。是岁除服，范仲淹向上疏万言《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。得宰相王曾大赞，又加晏殊面圣陈述范仲淹守孝期间之政绩，仁宗随征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。

41岁己巳，岁运并临，好在己土生金，巳酉丑三合金局，利从而无大祸。仁宗已十九岁，但宋真宗章献太后依然主持朝政。范仲淹上书太后，请求还政仁宗。奏入，石沉大海。晏殊得知，大惊失色。守丧期本应不能从公，他是荐举请范仲淹在书院教席之人，怕这一疏，既碍自己仕途，也连累举荐之人。范仲淹道：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”

42岁庚午，午金破酉穿丑，大运又是巳火，岁运皆火，相当于财星坏印，影响从势，不利仕。这种流年，金受伤，说话也就没人听。是年，范仲淹上疏论太后复辟，疏入不报。再疏请太后还政，又不报。范仲淹请求离京为官，被任为河中府通判。

43岁辛未，一未冲动三丑，主调动远去。被调任陈州通判。范仲淹虽“处江湖之远”，但不改忧国忧民本色，朝廷欲兴建太一宫和洪福院，范仲淹认为“大兴土木，劳民伤财”，建议停工；吏治方面，主张削减郡县，精简官吏；但不可罢免职田，认为“官吏衣食不足，廉者复浊，何以致化”。范仲淹的这些上疏虽未被朝廷采纳，但其一片忠心打动了仁宗。

45岁癸酉，这个流年，有喜有忌。喜者命运岁三合金局，是年三月甲子，太后驾崩，仁宗亲政，召范仲淹入京，拜为右司谏。忌者，癸水泄财，水者伤官，得罪人也。冬，因反对宰相吕夷简力主废后之举，得罪宰相，又被外放为睦州知州，随从范仲淹反对宰相者，或贬或罚，无一幸免。

46岁甲戌，甲己合，相当于财坏印，戌穿酉刑丑，又主动身。是年被调任苏州知州。时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。皆因甲己一合，原局癸水无制，有喜有忌，忌者泄金气，遇水灾；喜者克丁护金，有作为。

47岁乙亥，亥水冲巳，去了丙火克金之病，因治水有功，范仲淹又被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。范仲淹在京大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。

48岁丙子，丙火克辛，子合绊三丑，巳病复原，有罢官之危，范仲淹向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信提出尖锐批评，再次得罪吕夷简，反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。范仲淹便连上四章，论斥吕夷简狡诈，因言辞激烈，遂被罢黜，改知饶州。范吕之争，牵连甚广。凡支持范者，皆被遭贬。朝臣畏惧宰相势力，莫敢置言。范仲淹被贬出京，竟无人敢送别，只有独龙图阁直学士李紘、集贤校理王质出郊饯行。可见，巳运五年，虽巳酉丑三合金局，不破从格，但巳毕竟为东南火地，有克金之患，便两次被贬。

戊辰运（49-58），戊运五年，土本生金，大利从格。但原局有癸，戊癸一合，绊了戊土，有劲难使。辰运五年，辰酉合，印来生身。病在辰丑相破，戊土合癸，食神受损，则是运多因谏言惹官惹事，而遭外放贬官。

49岁丁丑，并临日柱，丁火克辛，四丑相遇，并动丑库，时干辛金被克入库，有志难伸。是年，吕夷简被免职，官宦们接连不断地替范仲淹辩白，因范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣作文《灵乌赋》，力劝范少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”，尽显为民请命的凛然大节。读者或许会问，土金这么旺，因何祸重？就因丑为金墓，丁火克辛入墓，土重金埋，人生晦暗无光也。原局尽管有己土化丁，但大运戊癸合，癸水难以回克丁火七煞，丁仍能直接克辛，足见流年能直接作用于命局也。

50岁戊寅，戊癸合，印食两失，戊土依然有志难伸。是年，党项族人李元昊称帝，建国西夏，与宋朝的外交关系正式破裂。51岁己卯，形同戊寅，流年依然不顺。是年，李元昊率兵进犯北宋边境，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。

52岁庚辰，岁运皆土金，流年大顺。是年因边事吃紧，仁宗再召范仲淹回京，任天章阁待制、出知永兴军。七月升为龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使。八月，范仲淹请知延州，到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌，仁宗命名为康定军。可见，对于从财格，戊辰运庚辰流年，金透出而应喜，土生金而应权名，实命不欺人。

53岁辛巳，巳酉丑三合金局，名义上利从，但也合绊了酉丑。仁宗命他出兵讨伐元昊，范仲淹认为反攻时机尚未成熟，坚持不从。任户部员外郎、知耀州，五月改知庆州，兼环庆路都部署司事。又被改者，流年带了火气。

54岁壬午，午火破动酉金，穿动丑土发用，功至大也。闰九月，元昊分兵两路，再次大举攻宋，挥师南下，进逼潘原，关中震动。十月，范仲淹率领六千军队援救，西夏军队撤出边塞。至十一月，迫使元昊向北宋称臣（庆历和议），西夏军队再不轻易犯境。因功加封为枢密直学士、右谏议大夫，任鄜延路都部署、经略安抚招讨使。

55岁癸未，一未冲三动丑，丑又发用。元昊请求议和，边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”）。八月，仁宗再拜范仲淹为参知政事。

56岁甲申，申辰拱水，有食伤气，范仲淹上疏仁宗“再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋”等七事，并奏请扩大相权，由辅臣兼管军事、官吏升迁等事宜，仁宗同意，范仲淹开始主持“庆历新政”。六月，边事再起，范仲淹请求外出巡守，仁宗任命他为陕西、河东宣抚使。

57岁乙酉，乙木克己，如财星坏印也。正月乙酉，因实行新政，影响了一些人的既得利益，反对声愈加激烈，范仲淹请求出知邠州，仁宗准奏，遂罢免其参知政事之职，改为资政殿学士、知邠州，兼陕西四路缘边安抚使。冬十一月，范仲淹因病上表请求解除四路帅任、出任邓州，以避边塞严寒，仁宗升为给事中、知邓州。随着范仲淹、富弼等大臣的离京，历时仅一年有余的“庆历新政”也逐渐被废止，改革以失败告终。流年酉金旺地，因何不佳？盖辰酉合，酉丑合，合绊太多也。

58岁丙戌，范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，邓州文运大振。

是运戊辰，天地皆土来生金，当为美运，因何也遭贬呢？因从金，癸水为食神，为喜神，食神为秀气，为谏言，但戊土合克癸水，袅印夺食，所以，常因言惹祸，得罪人，被贬。但土是金是元神，是护格之神，用神，格局得力不破，只是喜神受伤。故贬一次，他的清名升一次。据丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，都被时人称“光”（光耀）一次，第一次称为“极光”，第二次称为“愈光”，第三次称为“尤光”。这就戊土克癸伤喜神，而辰酉合金护格局的现象，所以，愈贬名气愈大。

丁卯运（59-64），与提纲癸酉天克地冲，破了从格。但丁运五年，有癸克丁，尚无性命之忧。60岁戊子，戊土化煞生身，有诏调范仲淹知荆南府。邓人爱之，遮使者请留，公亦愿留，就奏请朝廷，得以留任。动而又留者，子丑合绊故也。在邓三年，百姓安居乐业。期间，为劝慰老友，也是自勉，范仲淹写出了《岳阳楼记》，“不以物喜，不以己悲”，传诵千年不绝。61岁己丑，本命太岁年，四丑生金，范仲淹出资购买良田千亩，让其弟找贤人经营，收入分文不取，成立范氏义庄，对范氏远祖的后代子孙义赠口粮，并资助婚丧嫁娶等用度。这是中国第一家公益慈善机构，私人义庄，范氏家族持续营运了八百年，直到民国时还在。63岁辛卯，卯木冲酉，升户部侍郎，调往知青州；因冬寒病重，求至颍州。64岁刚交卯字，天不延时，卯木冲酉倒格。卯运土死，则元神己土，如油干灯枯，大限至也。64岁壬辰，岁运丁壬合木，重克己土，辰为水土库，酉倒土散，则辰收水土入墓也。是年春正月戊午，朝廷批准他知颍州之请，范仲淹扶疾上任。夏五月，行至徐州，丙午月，丙夺辛，午破酉，代行丁火落根应灾，加重比劫克财，促其酉金灭亡。至二十日乙丑，应四丑，收金入墓，己辛癸三神皆入墓也。是日，薨。至十二月癸丑，加亡日乙丑，乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑“五丑俱全”，土重金埋，天干乙丁己辛癸，五阴干俱全，下葬于河南洛阳县尹樊里之万安山下。

五阴全，五德则全也。这是一种极其特殊的异象。只所以众丑来生金者，盖“生即是死，死即是生”也。这八个字，用藏克家纪念鲁迅诗《有的人》话说，就是“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”一般无功无德者，死就死了，而功大德大者，精神长存，留给后世的精神遗产，影响深远，这就是“死即是生”。先生忧天下忧之心之仁德，无五丑之应，元气长存，不足以传万世也。所以，凡功大德大者，死时，或月或日，或格局组合中，必有一口气，或元神生旺，或生旺元神者。命学中，凡死于“老怕帝旺”者，即是最好的“死即是生”，因为元神气足，必会荫及后人。风水学中，所谓好风水，能荫及后人，奥秘亦正在于此。小人物，有元气留存，能荫及一个家族；大人物，有元气留存，能荫及一片地方。但小人物与大人物，人的大小与精神的大小又无关系，人小而精气神正者，令人敬仰；人大而精气神浊者，令人不耻。雷锋虽小，而精神永存；秦桧虽大，而遗臭万年。立功立德立言者，及古之圣人，死时元气很重，则会荫济天下，其文化精神价值永存，越久远，越会成为一个民族的精神灯塔。而无功无德者，往往死于刑冲破害，格局消亡，元神死绝，精神随肉体的消亡而消亡。自然不会荫及后人，甚至过不了四代，问他子孙，你太爷叫什么名字啊，他自家的儿孙，就先不知道太爷姓甚名谁了，别说有什么功德留及儿孙，更别说影响什么外人。而范仲淹的谥号为“文正”，就是对其“死即是生”的最高表彰！所谓盖棺定论，自宋、元、明、清以降，“文正”就是无数读书人梦寐以求的至高荣誉，远高于今天的单项国家荣誉。明武宗时，大学士李东阳临终之时，同僚杨一清来看望他，见李东阳躺在床上，就是不肯咽气，杨一清就告诉他，谥号给你定了，叫“文正”，垂死的李东阳，竟然激动地在床上磕头跪谢，因为他知道，李东阳死就死了，而“文正”不死，会影响久远。由此可见“文正”的分量之重。就是赫赫有名的心学宗师王阳明先生，被认为是明代第一流的人物，也只被谥为“文成”，而鼎鼎大名的刘伯温的谥号也是“文成”。历史上有“文正”谥号的文官不下数十人，其中最被人称道，名副其实的只有两个：范仲淹和曾国藩。梁启超曾说，“五千年来历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。五千年历史中事业有继衣钵得传者只有一个人：曾国藩。”