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名家点评：本文从头到文尾一个“吃”字贯穿，第一部分，作者所见文革年代为了生存什么都“吃”，吃相各异；第二部分，作者斗胆拿走男生恐吓女生所搞恶作剧的蛇，煮着吃了，这是挑战“吃”。第三部分，别人猎杀了大蟒蛇，全连队的人都吃蛇，唯独作者“我”不吃，这是拒绝“吃”。 故事循序渐进，由浅入深，干练利索，毫不拖泥带水。文章有血有肉，生动传神。 文章最后，“吃蛇者说，苛政之下人兽混同。WG中，似乎人人都成了吊睛白额大虫，打虎英雄辈出。武松若在天有灵，他会钦羡今人打虎不用再受赤手空拳之苦，因为他们有了先进的行头。”起到了画龙点睛的作用，揭示了文章的主题，细读文章，你会在这个“吃”里面领悟到很深的哲理。 全文字数不多，内容丰满，语言凝练流畅，所叙事实清晰明朗，环环相扣，层次分明，非一定功底很难写成。是初学写作的朋友借鉴的好范文。【点评者：闵思成，中国作协会员，中国写作学会原理事，武大退休教授，《写作》杂志原编审】 看理想，用文学与艺术，关怀时代的心智生活与公共价值。 我绝无有意东施效颦。写下这个篇目，才倏然意识到，与大文豪柳子厚的《捕蛇者说》仅一字之差。既然冥冥之中让我效仿，那就欣然接受。捕蛇者说，说出苛政猛于虎的残酷，吃蛇者又将说出什么呢？ 那年，我在云南支边，生活中最差的就是油水。肚里少油水，常常感觉闹心刮肠，清口水往腮帮子冒。我们知青的一日三餐，大都吃公家伙房。建设兵团是部队编制，除了每天的强体力劳动外，并不能享受部队官兵的任何待遇，似有挂羊头卖狗肉之嫌。但我们吃国家定量粮，割胶一线工人，每月定量42斤大米，对女生而言，吃饱肚皮是没有问题的。这42斤大米，也曾经是当年插青们望尘莫及的。难怪爸爸同意我来兵团时说，去嘛，去嘛，总算有口饭吃。 每逢连队大会战时，公家伙房就会熬上几锅稀粥，是加了红糖的，免费吃喝，不要饭票。这是知青们最渴求的好事。所谓汇战，就是不占用割胶或植保等时间的义务劳动，但每人必须参加。连队的汇战很多，诸如集体栽秧打谷，砍山展坝等。我们当时有句顺口溜：小雨小干，大雨大干，暴雨拼命干。虽有点戏谑夸张，却也是连队会战的真实写照。 一个连队一共有3个排10来个班，除了承担割胶和植保任务外，按编制规定可以配有一个养猪班和一个蔬菜班，解决全连队300多号人的副食问题。公家伙房一般吃当季蔬菜，一餐一菜，吃得较多的是老南瓜和毛芋头，因为产量高又容易栽种。南瓜或芋头洗净后并不刨皮，剁块加清水煮熟后，放点盐即出锅。南瓜不刨皮，皮子煮耙了还勉强可下咽。芋头不刨皮，煮出来汤中有毛不说，还满嘴都是麻的，我有好长时间无福消受这道“美食”。很多时候连南瓜、芋头都没得，就是一锅玻璃汤侍候下工的苦力。所谓玻璃汤，就是一锅盐开水，再放几滴植物油，透明可鉴。 杀过年猪是全连队高光时刻。杀猪这光荣神圣的活路，大都由司务长带领炊事员和几个精壮有经验的老工人完成。200多斤重的一头猪，要剁成600多块，瘦肉300多块，肥肉300多块，每人一肥一瘦，兼搭分配。每一份肉都摊放在一片芭蕉叶上，绿的叶，衬托着白肥红瘦，很有画面感。可惜当年没有照相机，没能记录下这些稀罕的历史镜头。 有耐心又怕吃亏的人，每次总是从杀猪开始就蹲守在公家伙房，仔细监督每个环节，同时也把自认为高质量的肉块铭记于心，到开始分肉时就捷足先登，先下手为强。这些时候我们知青总是靠不到前，好不容易轮到自己领肉时，看见芭蕉叶上巴掌大小的肉块，哪里分得清那是长在猪身的什么部位上，有得肉吃就已经很幸福了。连队公家伙房平时的汤菜只有在册职工才能享用，老工人家一般就只有老倌和婆娘的两份。而杀猪分肉时，娃娃崽崽都得分，人口众多的家庭，一般都能端回满满一脸盆肉，看得知青们眼红脸白的。连队每次分肉后，很多老工人家都要包包子。而这些当兵前大都来自苦寒农村的老工人，贯常的生活都很粗放，根本不会做稍微精致一点的食品。我就成了香饽饽，很多家庭都请我去帮他们包包子。奇怪的是，我每次包完包子，从来不吃人家的包子，我为什么这样圣洁呢？当年的我也不到二十岁，食欲正是旺盛之时。现在想来，我都为自己当年的行为所感动。又是一个会战的日子，全连队到坝上薅秧。田埂边有一个窝棚，是去往水田的必经之路。我老远就看见窝棚的木柱上长长地挂着两条蛇，足足有一人多高。一群男生躲在窝棚里阴笑着偷看，企望某个女生闷头撞在蛇身上，然后惨叫着逃窜的戏剧效果。可他们失望了，因为那天女生打头阵的是我。我平日在连队不爱言语，更不喜欢和男生交流，所以很多男生对我都是雾里看花，可望而不可及。我并没退缩，也没闷头，而是从容上前，伸手取蛇，转身走人。男生们全都被我的举动吓蒙了，谁也不敢吱声。待我走出十几步远，听见身后有人哀嚎：看嘛，今晚吃不成蛇肉了。 其实那晩，我和同寝室的女生还是请了几个重庆男知青，一起打整蛇，一起吃蛇肉。 一天清晨，天刚蒙蒙亮，窗外就喧嚣异常。我推门出去，整个连队都沸腾了，大人娃崽奔走相告，全都沉浸在节日般的喜庆中。我不明就里，拦着一个人便问，发生啥子事了？他说，你去看嘛。 我快步来到连队的小“广场”上。之所以加引号，是那地盘不大，也就百来十平，但却是连队议事集会分发食品的公共领域，又是进出连队的必由之道。广场上已经聚集了很多人，在围观着什么。哇，那是什么？还隔着十多米，我看清楚了！地上一条巨蟒，一圈一圈盘踞着，像座小山一样。我眼睛发花，双腿发软，全身发抖。背着枪的狩猎人站在一旁，很骄傲地向围观者讲述他的辉煌。养猪班在山上种的饲料——木薯快收获了，连队每晚都要派人守夜，赶走野猪。如果野猪到地里光顾一遭，近千斤的猪饲料就会泡汤了。 “我在窝棚里，刚开始打瞌睡，就听见哗啦啦的一阵响，动静很大。我以为遇上野猪了，赶忙把子弹上膛，跑出窝棚，又没看见野猪。我在四下仔细找寻，原来是它躺在草丛中。不晓得啥子原因，它在草丛中滚了几圈，所以动静很大。我端着枪，对准它的脑袋就是一下。”狩猎人停顿了一下，看看听众效果，他接着说：“这家伙很老实，比野猪好对付多了”。 有人给狩猎人鼓掌，他又补充到，“我幸好一枪就命中了，不然的话，身上有了枪眼，蛇皮就不值钱了”。 “哎哟，我一个人把它拖出山沟很是费了劲，起码有200斤嘛，又没得扁担箩筐。还好我找到一根藤子，把它捆了，拖回来的”。 “你立大功了，老陈，娃娃崽崽今天有得肉吃了”。人们由衷地感谢狩猎人老陈。 接下来公家伙房的一拨人开始忙碌开了。据说，蛇是不能在室内烹饪的。人们坚信，蛇肉碰到蜘蛛网，吃下去会出大麻烦。众人找来砖头，很快在广场上砌了一眼灶，然后搬来柴火，支起公家伙房的大铁锅。问题来了：蟒太大，锅嫌小，一锅装不下。 “从中间断开，分两次煮”，有人提议到，真是众人拾柴火焰高。 快到开晚饭的时候，蛇肉全部煮熟了，整个连队都弥漫着一股香味。人们敲锣打鼓，在广场上排队领食。 “不同就是不同”，我找不出更多理由，只觉得我真的不该吃那蟒蛇的肉。 第二天上工，人们还在议论昨晚的蛇肉，“汤白得像牛奶，肉又香又鲜。” 从五十年代到七十年代末期，曾经有一段时间，特别是在WG期间，国人的生活，哪怕芝麻小事，都被冠以革命的名义，你必须斗私批修，你必须为人民服务。似乎每个人生命的每一天，甚至每一时刻都应该是充满斗志积极向上的，而同时又是人人自危朝不保夕的。 边陲的人们好像离革命远一些，他们只关心温饱，家中的孩子吃了上顿下顿在哪。广袤的土地，温暖的阳光，充沛的雨露本该播啥收啥，种啥获啥。然而时时刻刻都要割资本主义的尾巴。于是人们只能把眼光投向原始，把脚步迈向洪荒，向山林中不受保护的动物精灵们索取生活资源。 吃蛇者说，苛政之下人兽混同。WG中，似乎人人都成了吊睛白额大虫，打虎英雄辈出。武松若在天有灵，他会钦羡今人打虎不用再受赤手空拳之苦，因为他们有了先进的行头。 作者简介：诗蒂，本名张诗蒂，1970年代曾在云南当知青，1983年毕业于四川大学中文系，西南政法大学教授、硕士生导师，著有多部专著，发表数十篇学术论文，已退休。
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