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第九节 词的发展过程（七） ——南宋时期的词（下） 清朝文人对宋词的认识有两种不同的观点：一是重北宋的，比较推重苏轼、秦观；另一是重南宋的，比较推重姜夔、张炎、吴文英等。 吴梅先生的《词学通论》很显然是推重南宋的，因此他把张炎、王沂孙、史达祖、吴文英、周密与辛弃疾、姜夔并列为南宋七大词人，对他们的作品选得多，介绍得也详尽。而且在评论两宋词人的作品及创作特点时，也经常引用他们的观点。 吴梅先生在引用这些人观点的时候，不是称呼他们的名字，而多是称呼他们的字或者号，或者干脆用他们作品集的名字代称他们，这是老一代学者们的习惯，或许也是在故意向我们这些后人显示学问的精深。 我经常被吴梅先生这个习惯搞得如坠五里雾中，读一句话，经常要反复查对才能弄明白出处，这也是我把唐五代及两宋以来词人的姓名、字号、生卒年月归纳出来，单列一章的目的。 张炎（1248-1320）：字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，世称张叔夏、张玉田。他出身世家，是南宋循王张浚的后人。著有《山中白云》《乐府指迷》《词源》。 张炎的词继承了周邦彦、姜夔重视格律的传统，在音律、句法、字面、虚字、用典方面都有造诣，但是不太重视词的实质内容。后世评价他的词“婉丽、空灵”。但是他的词学著作《词源》是一部研究词律的重要文献，或许称他词学理论家更为合适。 南宋恭帝降元时，张炎只有29岁，他生活的大部分时间在元朝，因此他可以称为南宋词坛的一个句号。他的词隐约可看出身世之感、故国之思，但是格调太压抑，太悲凉，我们只做了解即可。 八声甘州 张炎 辛卯岁，沈尧道同余北归，各处杭、越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。 记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。 载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。 [评注] 这是一首忆别赠别的词。上片回忆作者与朋友北游的经过，所见所闻都透出一股愁绪。下片感慨身世飘零物是人非。最后用“有斜阳处，却怕登楼”作结，为什么怕登楼望远？因为山河依旧，国家却被异族灭亡，怕勾起家国情愁。通篇都表达低沉凄凉的心境。 吴文英（1200-1260）：字君特，号梦窗、觉翁，世称吴梦窗。有《梦窗甲乙丙丁稿》四卷。 周密（1232-1298）：字公谨，号草窗、宵斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不住山人。有《蜡屐集》《草窗集》。 刘克庄（1187-1269）：字潜夫，号后村，世称刘潜夫、刘后村有《后村别调》一卷。 以上三人的名号是南宋词人中最容易记混的，吴梦窗、周草窗容易记混，四水潜夫和刘潜夫也容易混淆。 王沂孙（生卒不详）：字圣与、咏道，号碧山、中仙、玉笥山人。有《碧山乐府》二卷。 清朝朱尊彝在《词综》中选了不少这些人的作品，对他们的评价都不低，但在我看来，这些人都是对前人的模仿，存在感不是很高。 比如，刘过（1154-1206）字改之，号龙洲道人，与刘克庄、刘辰翁都是沿袭辛弃疾的词风，并称“辛派三刘”。 再比如，吴文英、王沂孙、张炎、周密，都是沿袭姜夔注重格律的创作风格。但不论是哪一派别，都没有超越前人的水平。 南宋词人中，为我们熟知的还有不少，比如陆游、张孝祥、张元干、蒋捷等等。 陆游（1125-1210）：字务观，号放翁，世称陆放翁。 陆游以诗名世，有《放翁词》传世，约130首。他的词《钗头凤》《卜算子》都脍炙人口，《诉衷情》情真意切，为伟人所激赏。 《诉衷情》陆游 当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 [评注] 这是一首怀旧抒怀词。通过今昔对比，表达自己壮志未酬报国无门的悲凉心境。上片写作者当年戍守边疆意气风发，却又壮志未酬。下片写如今英雄迟暮的慨叹。全词语言晓畅明白，不加修饰，给人如泣如诉的感觉，非常有感染力。 陆游的词通篇贯穿着爱国主义思想，这一点和辛弃疾有共同之处，不过陆游的词读来更觉飒爽，理解起来也容易些。 南宋词人刘克庄在《后村诗话续集》这样评价陆游的词作：放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋（陈与义）、朱希真（朱敦儒）相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）之上。 张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。 张元干是跨越了北宋和南宋两个时代的词人，他的词风以悲愤见长。他和张孝祥被称为南宋初期的词坛双星。1142年，张元干写了《贺新郎》送胡邦衡待制赴新州，因此得罪了朝廷，受到除名的处罚。 《贺新郎》送胡邦衡待制赴新州 张元干 梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲如许。更南浦，送君去。 凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。 [评注] 这是一首送别词。胡邦衡，胡诠，字邦衡。南宋的主战派，因反对与金议和，得罪秦桧，被贬黜。上片可分为三个层次，从开始到千村狐兔为第一层，是景物描绘，写的是中原沦陷以后的惨状。《黍离》是诗经中的篇章，说的是周朝的士大夫看见故都宫殿里尽是禾黍，悼念国家颠覆，彷徨不肯离去的悲伤心情。在这里是用典，借指作者悲伤的心情。“天意从来高难问，况人情老易悲如许”是质问胡诠被贬悲剧的原因。人情易老句，化用了冯唐易老李广难封的典故，这是第二层。“更南浦，送君去”是第三层，点出了送别的主题。这里也化用了江淹“送君南浦，伤如之何”的诗句。下片也分三个层次，第一层次是景物描写：岸柳、银河、疏星淡月、微云，目的是为了衬托送别时惨淡的心情。“万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与”是第二层。“知何处”一句是作者在推想远行人的状况：他现在究竟在哪里？接下来是作者自言自语的哀叹：思念你，但没办法告诉你。第三层是作者的感慨，为行者鸣不平，却又无可奈何，只得举杯喝酒，高声唱出这首词。大白，代指酒杯，金缕，金缕曲，词牌《诉衷情》的别称。 张孝祥（1132-1170）：字安国，别号于湖居士。有《于湖词》传世。 张孝祥年龄比辛弃疾（1140-1207）大，成名也比辛弃疾早一些，可以看做是辛弃疾的先驱。他的词风追随苏轼，有豪放的特征，词的内容多是爱国情怀，后人评价为：自在如神之笔，迈往凌云之气。 六州歌头 张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。 [评注] 这是一首抒怀词。上片写景，写中原沦陷以后的凄凉和敌人骄纵横行的景象。下片抒情写自己报国无门、壮志难酬，写统治者与金国媾和的苟且，写百姓对统一的渴望，写自己悲愤满怀的心境。全词笔墨酣畅、淋漓痛快，感情色彩鲜明，读之有令人拍案而起之感。 蒋捷（1245-1305）：字胜欲，号竹山，世称竹山先生、樱桃进士。蒋捷生活在宋末元初，宋亡，隐居不仕。有《竹山词传世》 《虞美人》蒋捷 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。 [评注] 这是一首怀旧抒怀词。从听雨这个特定的视角，用描述的手法列举少年、中年、而今三种境况，形成对比，写出人生百味：少年的浪漫奢靡，中年的漂泊失落，老年的孤苦凄凉。最后用“悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明”作结，写出内心无法排遣的无奈、凄苦。 后世词人对蒋捷的词评论颇有分歧。 《四库全书提要》说：“捷词炼字精深，音词谐畅，为倚声家之榘矱（法度）”，刘熙载甚至称他为“长短句之长城”。 贬斥他的人则把他列为南宋词人的末位。吴梅先生对蒋捷持贬斥的态度，但是这并不妨碍我们对蒋捷词的喜欢，除了那首《虞美人》，还有一首《一剪梅》也为大家所喜欢。 《一剪梅》舟过吴江 蒋捷 一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。 何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。 [评注] 这是一首写景抒情的词。写的是春愁，也是行者的羁旅之愁。上片开篇点出主旨：春愁。然后用白描的手法，写江上小舟、酒楼帘招、沿途的渡口桥梁、写斜风细雨，这些都是触景生情，为了强化心中的愁绪。下片分两层，首句直接点明归思，归思的迫切从另一方面衬托出对漂泊的厌倦，这也是心中愁绪的由来。接下来是感叹：时光易逝。“红了樱桃。绿了芭蕉”一句最为隽永，用樱桃和芭蕉的变化，说时光易逝，人生易老。 |
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