【原】开悟其实解脱路——【礼庆琐谈】之【11】

佛陀走过的路，仍在我们脚下。

从母亲摩耶夫人的“梦象受孕”，继而从母亲的右胁降生，佛陀行走七步，步步生莲，一手指天，一手指地，说，“天上天下，唯我独尊”。此处之我，指的是本我真我。

一切之一切，似乎都在默默地述说着佛陀之神奇。其实，佛陀的一生也有着平凡的一面。他与普通人一样面对着人间的生老病死，一样的学习、生活和思考。

不同的是佛陀有着不同寻常的领悟。他深深地明白，与庞大的痛苦相比，人类何其渺小；人们不单被困于社会的不公和疾病的折磨中，还被人们心智所产生的忧悲苦恼束缚着。

佛陀放弃了娇贵的生活和奢华之享受，走上一条精神追求的漫漫之路。可贵的是，他坚持了自己的坚持，不为名利所动，不为色欲所迷，默默前行，犹如孤独的狮子。

佛陀以崇高的精神境界为追求的目标，又断然放弃传统的极端苦行，以“中道”为修行之基本方式，以禅定为主要之修行手段，证得了宇宙人生最高真理，诸如四谛、十二因缘、八正道，皆是他切身体验后的证悟，又将自己之思想通过弟子们无私的分享给了世人。

佛陀之一生，可让人感悟其人格之伟大，情操之高尚，感受其对人生之真切理解，对生命之无限关怀。“不俗即仙骨，多情是佛心”，此处之不俗，是指既不离世间，也不为俗世所困；多情，就是一种万物皆含情的伟大慈悲。

佛陀之伟大，在于他以自己的睿智创造了精神的家园。启迪世人，真正的人生之路，其实就是解脱之路。

解脱的原则是性空，解脱的目的是无我，解脱的方法是实证，获得解脱的重要工具是时间。世人对于时间的认知，亦是心智之最大错觉，一切痛苦之源，故《金刚经》强调，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得"。

现实的真相往往是，，无明之人孜孜的执迷于自己的现实感受，执念于“我和有”，不能洞察生命之本我本真，无法站在时空之高度，无法跳出小我之羁绊。于是，无名烦恼，无边痛苦，长伴于己，却总是浑然不知不觉不悟。

“解脱门开谁肯入，浮生梦觉自知归”。跳出无明，可至彼岸；跳出我执，可得般若。生命的历程往往是，一念成佛，一念成魔；一念清净，一念解脱。

不慌不忙，不急不乱，从容淡定，始终优雅的生活，正是人生开悟之象。