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闪 游 西 双 版 纳 江北水乡 一、启程（5月18日，晴，气温18—36℃） 五月十八日早九点，中国人寿台儿庄支公司组织的“版纳行”旅游团一行28人，在“凤凰水城假日酒店”前广场集合。九点半，送机大巴满载团队客人准时出发，奔赴青岛流亭机场。 带团导游是来自济南的原伟妍，她是刚从内蒙带团回来就接到了新的任务，于是又连夜赶来台儿庄带团的，真的是很辛苦。 到达流亭机场已接近下午5点，因为是6点半检票登机的，所以“原导”便不停的催促大家领登机牌、办理物品托运，然后又急匆匆的去排队、过安检、进入候机厅。 登机牌标示航班起飞时间是19点10分，0点20分落地昆明长水机场。但是，由于天气的缘故，航班延误了。直到了20点09分，飞机才开始滑行、起飞，眩窗外面能看到的只有灯光。 22点50分，飞机经停在广西桂林的“两江”国际机场，此时的机场候机厅空旷冷清。23点20分，再次登机、起飞。 凌晨2时许，飞机降落在昆明长水机场。接机的服务人员分别向每位游客赠送了一枝康乃馨鲜花。这应该是云南特有的给予游客的热情、温馨的见面礼吧，因而，每位游客的脸上也都充满了喜悦的笑容。随后，接机的大巴车又把我们送到了昆明市内昌宏路的“昆玉酒店”休息。 二、抚仙湖、北回归线标志园（5月19日，晴，气温18—36℃） 19日早晨6点半，酒店二楼早餐。8点整，我们的领队小原与地接导游小杨召集团队人员在酒店大厅集合。为了方便召集联系，她们按照住宿的组合给团队分编了1—13个“家庭”号。然后乘上旅游大巴出发！ 车上，导游小杨简单的自我介绍之后，又告诫大家版纳旅游要注意的事项：“因为版纳自治州是少数民族聚集的地方，除傣族外还有哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基诺族、瑶族、苗族、回族、佤族、壮族、景颇族等10多个少数民族，各个少数民族又有着不同的风俗，所以大家一定要听从导游的安排，尊重少数民族的风俗习惯”。然后她又热情的讲述着云南、版纳的自然风光、风土人情，以及旅游产业的发展等。近1小时的车程，到达了此次旅游的第一处景点——抚仙湖。
位于玉溪市境内的抚仙湖，是4A级旅游景区。古有“琉璃万顷”之美称。是国内蓄水量最大的高原湖泊，水域面积216.6平方公里。也是高原最深的湖泊，平均水深95米，最大水深达158.9米。虽然水域面积排在滇池和洱海之后，但其蓄水量却是洱海的6倍、滇池的12 倍。 抚仙湖2013年被纳为国家重点支持的“生态环境保护”湖泊，也是我国重要的“水资源战略储备库”之一。 走向湖边，带着丝丝凉意的晨风让你顿感爽快。湖面上却异常的清净，没有飞鸟，没有游船，好像是还没有完全睡醒。放眼望去，只见是湖水湛蓝，一望无边，在群山的拥衬下，正体现了她的宽旷和深邃。湖中不断涌来的波浪冲撞着岸边，洗刷着本就洁净如新的鹅卵石，似是展示着她的热情奔放、年轻依然。这里，虽然没有洱海水上翔集的红嘴鸥，却也悠闲。虽然没有滇池边上众多的游人，但更显静谧。远处的天空飘浮着朵朵白云，与湖面相接，形成了湖天一色、云水无间、宛若仙境的美妙景象，简直就是一幅自然天成的绝佳美图。只可惜我们不是摄影师，似是有些辜负了这幅美景。然而，就在这美景之下，似乎还隐藏着更多的神秘。 传说，抚仙湖下有一座沉没的古城。2000年11月《春城晚报》发表了《抚仙湖里有古城》的一篇文章，介绍了国际二级潜水教练员耿卫和职业摄影测量员贺杰，先后38次潜入抚仙湖下的探索发现。一石激起千层浪，抚仙湖曾一时成为全国关注的热点。 2005年12月，中国水下考古队进驻玉溪，在抚仙湖下进行探索考察，通过先进设备探测发现，沉睡于抚仙湖水下的古城面积约有2.4平方公里，是由8座古建筑组成的建筑群，其中有一座高20余米，类似于“金字塔”的建筑，是探索中发现的最高建筑。除此之外，还有一座类似于古罗马“斗兽场”的大型建筑，颇为壮观，光是它的底座宽度就有63米。在这些建筑群之中，还有一条长300米、宽7米的石板路，并且在许多的石头上面，还雕刻着一些精美的图案... ... 另据民国《江川县志》记载：“清咸丰九年六月，一日早起，忽有飓风吹荡，继而波涛山立，声呜雷响，殆有天翻地覆之势，远近惊讶，莫名所以。约一时许，则又风平浪静，海面如镜。少间，则见尖山对面抚仙湖深处有马二匹，灰色而黑鬃尾，由海中窜出，蹄波不濡，双双驶骋至孤山，将抵麓，忽而又踅头窜回，如是三次，仍由原处而没。至翌日，三日，亦覆如是，远近与湖滨村落之人均见之。” 不知该“县誌”所述之事是否真实，感觉更像是一个美丽的传说。但这并不影响抚仙湖释放出来的超强魅力。虽然无法考证，但也无须考证，让美丽的传说继续传说下去岂不更好。至于湖下的“景物”也只能在脑际遐思了。但放眼湖光山色之中，依然心情飞扬，恍如看到了仙境，似也领略了“琉璃万顷”之神韵。 是的，只有走近抚仙湖边，你才会真正的领悟到什么是山水相依、湖天一色；什么叫清澈明亮、晶莹透底，那“若无又有”的湖水，真真的是没有一丝杂染，的确不愧为“一类水质”的标准（环保部定期公布的地表水监测数据）。 此时的湖里没有游船，只有靠近岸边和湖内小岛的近旁有三五只被锚绳牵扯着的小船颠荡着，几个彩饰透明的水上“滚筒”也锁锚在岸边。或许是受疫情的影响，也或许是时间有点早吧，游客们并不是太多。停车场内只停放着2辆旅游大巴和几辆自驾游的小车，岸上，那一长排供游客们休息的大敞篷里也是空荡荡的，似乎不像是4A级景区应有的样子。 因为不允许游泳，又没有游船出湖，所以各种各样的岸边“拍照”就成为了游客们活动的主题。有一个团队的“大姐们”列队摆姿，沿湖走秀。那艳丽的服饰，那服饰上被晨风吹拂着不停飘舞的彩带，那似是经过排练的“专业”的姿势，俨然就是一道风景，似也增加了抚仙湖的靓丽。 一位似乎是专业摄影师的小伙子，正躬身持机沿着湖边缓慢行进，边走边拍，像是要努力地把这人间仙境“捕住”、“带走”... ... 虽然近水拍照会被水花溅湿衣服的，但很多人依然乐此不彼，都在各自寻找着能够融入“抚仙湖”的感觉和快乐。 40分钟的自由活动时间转瞬即逝，这里既有享受自然之乐的“收获”，却也隐隐感觉着未能到湖中泛舟而略有遗憾。权当把这一站的游玩当作是此次版纳旅行的热身吧。
湖边沙滩上，团队打出了“星聚云南 纵情版纳”的横幅合影留念。之后，全体集合，乘车返回市内。美女导游小杨又接续着她的演讲，并佐以带团的经历加以“培训”，宗旨就是提醒大家：“旅游就是享受！旅游就是消费”！“旅游在外不要忘了给家人、朋友带些纪念品”！ 午餐在昆明市内的“峨山大酒店”二楼餐厅。下午1点整，团队准时集合，乘车赶赴普洱市墨江哈尼族自治县，游览第二景点——墨江北回归线标志园！ 景区的简介里写道：墨江北回归线标志园是普洱市第一批4A级景区，在多处“北回归线标志园”中，是规模最大、功能最全、时标位置最典型的园区。全景区依山势而建，自山脚往上依次建有“回归之门”、“太阳之路”、“夸父追日”“日月交辉”“日晷计时”“窥阳塔”、“主标馆”、“天文馆”、“双子星广场”、“石阵广场”、“哈尼取火台”、月亮广场等15组景点，总面积200余亩... ...。 到达景区门口，只见游客如潮，摩肩接踵。导游们似乎是这里最为活跃的，前后穿梭、不停地招呼着所带团队的游客们，争先恐后的挤向检票口，秩序似乎有点小乱，好在接近检票口的时候有安保人员引导，游客们也都很是配合。两排游客“长龙”拥挤着持续通过检票口。 我们的团队分乘两辆电瓶车盘旋到了标志园的最顶端，然后开始自上而下的依次欣赏着标志园内的各处景观。 顺着地面上用玻璃镶嵌的“灯光回归线”前行，一只脚在温带，而另一只脚却是在热带，真真是“一步跨两带”。然而最明显的特点还是阳光下各自的身影，都紧紧地“缩”在自己的脚边，似乎是不愿意展开，生怕“影”响了别人一样。 导游告诉大家，北回归线也被称为“地球的金腰带”，这里最典型的景致是“立杆不见影”！就是每年的夏至日，太阳直挂头顶，正午的一段时间里那可是一点儿身影都看不见的，这便是奇特的“立杆不见影”之说。 神话故事“夸父追日”在这里讲述的是“夸父”为了拯救族人和田禾免遭烈日伤害，便把炽热如火的太阳赶到了墨江，而自己却累死了。于是他的身躯变作了大山，他的毛发变成了林木，永远的守候在这里。从此，太阳再也不敢走过墨江，并且是到了墨江就急急的转身南去，因而这里也被称为是“太阳转身”的地方。
穿过“超越塔”下的时光隧道，再顺着塔身的旋梯往上攀登，说是每登梯转过一周便会年轻一岁。只是全部塔梯只有三周，所以登上塔顶也年轻不了多少，反而还会累的似乎年长了几岁呢。但是，登塔远眺却是另一番景象。只见那群山起伏似与蓝天白云相接，让你顿感心旷神舒，劳顿全无，目驰情飞，若置世外，何止是年轻了几岁。极目之处，青山绵绵、白云悠悠，仙境一般。只是不知那白云深处是否还有人家？真的想去探究一番，却又叹无翅助行，便只落遐思了。正是：一片倾心入云去，八方丽景扑面来。云际天涯何其远，却见仙境在人间。 墨江北回归线标志园的另一“热”点， 应该是“双子星广场”了，因为那里有神奇的“天下第一双胞水井”。导游说，墨江县36万人口中就有双胞胎多达1200余对，双胞胎生育率远远超过了1%的正常比例，而在北回归线附近的村寨更是集中了双胞胎600多对。于是，“双子星广场”便备受青睐，那里的“双胞水井”更成为了游客们必去打卡的“红地标”。 听着导游的讲解，大家似乎急不可耐，所以并没有过多地流连其他景点，而是走马观花的一路向前，急匆匆的奔向“双子星广场”，找寻“天下第一双胞水井”。 同行的另一拨游客里有人说，真实的“双胞胎水井”是在墨江县城附近的河西村，那里的双胞胎生育比例也更是高达4%以上，是名副其实的双胞胎村。如此说来，标志园内的“双胞水井”难道是“移植”过来的不成？不过也无需细究，既然是在墨江北回归线上的水井，那就应该都具有相同的“功能”吧。 进入“双子星广场”，看到沿着“北回归线”建有多处雕塑。第一组塑像是一对年轻的哈尼族夫妇，相对曲腿而立，手托贡品，似是正在向天神祈求福佑。这组雕像很有特点，女人的腹部隆起似是已孕的样子。此时此刻，相信那些前来祈求生育双胞胎的夫妇们，一定会不由自主的便进入了“角色”吧。 再往前就是“双胞水井”了，两口水井分座于“回归线”左右。高出地面的井池里荡漾着清澈纯净的泉水。年轻的男女游客们显然脚步更是轻快，匆匆的奔到“双胞水井”边，那里已经围满了游客，并不停地有人拿起小竹筒舀水，或直接喝掉，或装进自备的瓶子里带走。我们团队的人也不例外，纷纷走到井边，好多人还亲自品尝了那清爽甘甜的“双胞水井”的水。此时，无论他们心中的想法如何，都应该是“不虚此行”了，甚至有些人或许还会因此得到意外的“收获”呢。 过了“双胞水井”又有一张双人的“石床”，中间的“北回归线”清晰地穿过两个石枕之间。说是祈求生育双胞胎的夫妇不仅要喝“双胞水井”的水，还要去挂“同心锁”，睡“双胞床”。因而那张“石床”上不时就有人去躺一躺。睡石床也是有讲究的，头东迎日出，脚西送日落。女人要睡在回归线的“热带”一侧，而男人则是要睡在“温带”的一侧，以求“阴阳”均衡。 广场不远的地方也专门设有挂“同心锁”的装置，上面已是重重叠叠的挂满了各式各样、大大小小、颜色不一的“同心锁”，就像是一堵堵厚厚的“锁墙”。可见，来此祈求生育双胞胎的人真是多之又多。真希望我们团队里的一些人回去后也会有奇迹发生。 离开“双子星广场”继续前行，又是走马观花的经过了“天文馆”、“石阵广场”、“哈尼取火台”到达西门观景台。那里有石雕、石凳分布其间，也有许多的游客在此驻足休息。再往前便是奔向“月亮广场”的下山之路，漫长的台阶宽敞整洁、一望不尽，其间又分段建有19座平台，依次介绍着世界上位于北回归线上的19个国家。在接近月亮广场的台阶两边，还立有12棵高大的雕饰石柱，石柱顶端的“十二生肖”石雕各具姿态、栩栩如生，似是与“四季广场”上的那些浮雕石柱遥相呼应。 顺着台阶而下，两边是绿荫掩映，林间有鸟语蜂鸣。俯视远近美景，满是喜悦的收获。 到了标志园最下面的广场，那里又是一番热闹的景象。各色民族服装、饰品，各类当地的新鲜水果和果制品，立马吸引了游客们的目光，一阵品赏购买后，乘车离开了墨江北回归线标志园，赶往普洱。 晚饭地点是在路边的一家餐馆，看上去门面不怎么起眼，也没有字号，但内部面积还是很大的，十几张餐桌都已坐满了人。我们在二楼一临窗的餐桌匆匆的用过晚饭后，又匆匆的随团乘车赶路。 晚上9点左右，终于到达了普洱市内下榻的地方——铂曼酒店。简单冲洗之后换上短裤、T恤，准备到酒店外的街道、商店走走看看。 出门左拐，便是沿路的门市。一路走去只见彩灯闪闪、店铺连连，只是所走过的地方，除有两家小超市、两家服装店和一家手机店外，其余的店铺全都是“茶叶店”。虽然各家店面装饰有异、大小不一，但经营的茶品种类几乎相同。 随意进到了一家店里，店主人非常热情的过来打招呼，并介绍着主营的茶品。各种包装的、散放的，品牌的、乃至珍品的，以及各类生、熟饼茶，沱茶，砖茶、碎银子（老茶头）等等，真是品类齐全、琳琅满目。 随后，店主人邀请我们坐下品茶，但是茶桌边已经坐满了人，而我们本也无意品茶，又无意购买，因为明天我们是要去茶园的，所以婉拒而去。 时间已经是晚上10点多了，但每家店铺里也都还有一些人围坐在长桌边，品茶、交谈。不觉间似是已品味到了普洱茶的馨香，也着实感受到了普洱茶浓厚的经营氛围。 三、大渡岗万亩茶园、版纳野象谷、热带雨林（5月20日，晴，气温19--36℃） 20日，早晨6点半在酒店五楼餐厅早点，餐后同一乘车出发。九点半左右到达了普洱市“大渡岗万亩茶园”景区。 茶园导游自称“眼镜猫”的傣族小伙子兴致勃勃的迎接大家，然后带团走向茶园。导游一边走一边讲述着他叫“眼镜猫”的原因：在傣族，要夸赞小伙子阳光、帅气，那不是叫“帅哥”，而是叫做“猫哆哩”。聪敏、漂亮的姑娘也不叫“美女”，叫做“哨哆哩”。因为他是戴眼镜的“猫哆哩”，所以就是“眼镜猫”。随后又介绍了傣族“男嫁女娶”的风俗，他自嘲是个既要出彩礼、又要嫁出去的“赔钱货”！只是当前还没有找到对象，所以呢就要抓紧赚钱，准备把自己“嫁”出去。于是大家友好的回以一阵哄笑。 进的茶园，“眼镜猫”又向大家讲解山上自然生长的大树茶、古树茶，都是几百上千年的树龄。有一些名贵品种的茶以山岭命名，因而那里的山岭也因茶而闻名。不同山岭的古树茶品质是不同的，但它们的共同点就是价格都很高。然后，他又介绍了茶园里人工栽植的灌木茶树，以及茶叶的采摘、分级等常识。“一支芽尖的是为顶级，一尖一叶的为一级，一尖两叶的为二级，以此类推”。 到达茶园坡顶的一处空旷地，太阳也升得更高了，只见得漫山遍野、层层油绿，一望无际的茶园奔来眼底，好一个“大渡岗茶园”。
查看介绍得知，大渡岗全境山地，有“古道驿站”、“雨林秘境”之称，平均海拔1300米，最高海拔1870米。年平均气温18.5℃，四季如春。全乡森林覆盖率85%以上，其中国家级自然保护区48万余亩。境内茶园总面积达7.68万亩，是云南省绿茶栽培面积最具规模的乡，因而大渡岗也被称为“中国茶叶第一乡”。茶厂的宣传图片记录：2019年8月，经“世界纪录认证”机构（WRCA）官方人员现场查验审核，该茶园被认定为“世界最大连片茶园”。 这里的确是个好地方！满眼油绿，如诗如画，不仅养眼，也还醉人。正是那清爽宜人的气候条件和自然良好的生态环境，让茶园独具特色、秀美壮观，所产茶叶也是品正味纯、质优量大。据说大渡岗茶园每年茶叶产量可达6千余吨，遍销全国，远走境外。 为了让游客们更好地欣赏茶园风光，“眼镜猫”安排了20分钟的自由活动。随后大家便走进茶园，有的人尝试“采茶”，但近前的茶树枝头早就被一波波的游客们摘光了“芽尖”，所以更多的人却是忙着拍照。于是绿色的茶园里便又多出了点点不同的颜色和成片的欢声笑语。
20分钟后，“眼镜猫”又带领大家来到了茶园的展销厅。只见门厅两边的墙上贴敷着特制的“工艺”普洱茶饼，方的、圆的以及其它形状的，上面压制着祝福的字样、吉祥的图案等。讲解员告诉大家，有雕饰图案的茶饼是生茶，因为只有“生茶”才可以做出图案的，所以也可以作为分辨生、熟茶的方法之一。没有雕饰图案的茶饼可以是生茶，也可以是熟茶，但有雕饰图案的茶饼一定是生茶。 进的茶艺室依次就坐，茶室主人简单寒暄表示欢迎，继而进入正题。他向大家介绍到，普洱茶是云南的特产，品类繁多，又各具特色，价格差异也很大。贵重的不仅是茶，也还是藏品。“古树”茶是最稀少而珍贵的品种，还有“冰岛老寨”、“老班章”、“那卡”等名贵品牌。一些名山名寨的普洱茶又有着不同的等级，分别为“正品”、“精品”、“上品”、“珍品”、“极品”、“孤品”等6个级别。在销售市场上，有的普洱茶已经不再是单纯的“茶”，更是与其所有者的“地位”、“身份”和“富有”相连系。珍藏级普洱茶的价格都在每斤万元以上。更邪乎的是，“孤品”普洱茶已被疯炒到了十几万元、甚至几十万元一斤。 看来“炒”是有超大空间的，乐意“炒”的人也是有着庞大的群体，就像“炒股”、“炒房”... ... 虽然是部分人的“游戏”，却着实的为一些人聚拢了财富，也让一些人风光不已。 茶艺师告诉大家：“这里所出售的茶品全是我们茶厂自己生产加工、直销的，没有任何加价，几百几千的、高中低档的都有，大家可以根据自己的喜好选购”。然后他一边开始“茶艺”演示，一边继续讲述。 “冲泡普洱茶的水质和茶器会影响品味的，最好使用紫砂茶具，当然，陶瓷或玻璃制品也可以，而水最好要使用山泉水或纯净水。对于陈年的“老茶”还要先予以适当的“醒茶”，就是让沉睡或尘封的茶叶通过与空气和水份的接触“苏醒”过来。第一次冲水称“洗茶”，既是为了卫生，也是为了激发茶叶以释放出纯正的味道。洗茶后再次冲水才可饮用，最好是使用95℃以上的沸水冲泡。茶叶冲水要用茶滤将其与茶汤分离开，而不是将茶叶浸泡在茶水里，也不需要盖上杯盖，否则就失去了应有的味道，甚至会苦涩不堪”。 接着，一位学生模样的女服务生给每人送去一只开水烫过的茶盅，随着茶室主人的讲解，依次给客人的茶盅里添上刚刚冲泡的茶水。先是一小盅“熟普洱”茶，接着是“生普洱”、“大树茶”、“古树红茶”等，逐个的冲泡、品尝、点评。 大家一边听着他的介绍，一边品尝着他冲泡的茶水，仿佛那茶的味道就是他决定了似的，并且是越细细品尝就越是他讲述的那个味道，简直是味觉跟着听觉走。 越讲越入情的茶艺师接着说到，喝茶在此地称为“吃茶”，不同的茶水不同的味道，或淡香清雅，或浓郁醇厚。吃茶是有讲究的，多在情闲心静之时。吃上一口茶，随后深长吸气，将茶香纳入腹肺，然后再频频咂嘴，你感受到的是神清气爽，满嘴留香，如食仙丹，回味悠长。 接着，茶艺师又现场演示了“吃茶”。那深深吸气的“做作”，那“啧啧”连声的砸吧嘴，那惬意的、如醉似痴的神情真的是非常享受，飘飘欲仙的样子。或许是太过夸张了吧，于是便赢得了一阵笑声。 最后，他又介绍了普洱茶的存贮方法和医用价值。存贮普洱茶最重要的就是三点注意：即“干燥、阴凉、通风”。越是陈年老茶其品味就越好，所以只要保存得当，没有“过期”的说法等。 至于普洱茶医用方面的“验方”也有很多，比如普洱茶加生姜、玉米须同饮可降“三高”，普洱茶加米醋可防治“关节炎”等等、等等。 回想游玩中多次涉及“茶”的旧事，都是对当地的茶品盛赞有加，甚至是奇妙无比、独一无二。然而，“茶”本就是一片树叶，无论是西湖龙井、信阳毛尖、恩施玉露、庐山云雾、六安瓜片，还是安溪铁观音、东方兰贵人、五指山的苦丁、洞庭湖的碧螺春等等，也不须分是绿茶还是红茶，黑茶还是白茶，以及乌龙茶等，所有的关于“茶”的神奇故事只不过是茶艺人的“加工”罢了，别人说好的不一定就好，因为适合于你的才是好的。所以，也不是一口、两口的品尝便能决定了好坏，更不能因为它有医用价值就代替了医药的作用。听过了、见过了、尝过了，似也增加了对“茶”的经历，也算是增长了对“茶”的赏识吧。 当然，不同产地的茶是有着不同品质的，不同的品牌也自然是各具特色。到了云南买些普洱茶还是有必要的，无论自用还是送人，都似乎有一些特殊的意义。随后，热情的游客们便开始咨询、挑选，纷纷解囊。由于一次性购买到一定数量的茶饼又可享受“团购价”，于是，善解人意的游客们便再去追加了几个“饼”。 一番忙碌之后，团队乘车离开了大渡岗茶园，也正好给新来的游客们腾出了空间。我们要去的地方是下一个景点——版纳野象谷风景区。 车上，导游就告诉大家，购物是自愿的，没有谁会强求，无论你买与不买，买多买少，都不会影响大家旅游的。于是她又讲起了云南经济“四大支柱产业”（烟草、旅游、矿产、橡胶）之一的旅游业，讲到了曾经的导游强制购物的乱象对旅游业的影响，也表达了她本人对某些导游“强制购物”现象的憎恨。对于游客们购买普洱茶的表现或许她是满意的。也或许因为大渡岗茶园只是此次旅游所涉及到的第一个购物店吧。 据说，导游的收入与所带团队在规定购物场所的购物价值是有关联的。对此，杨导也坦承的告诉大家，“游客在购物店消费，导游是有收入的，但是所得到的收入是有限制的，就是所带团队人均消费达3000元的，导游可得到最高600元的收入，是有封顶的，传说导游一年的收入可达几百万，那是不可能的”。——也或许她说的是真话吧。 神采飞扬的她接着又讲述了“茶马古道”、“滇缅公路”、“中国远征军”等历史故事。因为她讲的很用心，所以大家听得也很专心。当讲到了侵华日军的种种暴行时，声音高亢，怒在脸上，激愤的表情立马带动了大家的情绪。一时间，我们似乎是在听一场“抗战历史”的讲解。 你不得不承认，她的确是一个很会讲的导游，既显现了她的专业素养，更有她暖心的、亲情式的引导，“旅游就是消费”的观点渐渐的让你对旅游纪念品增加了感情，甚至会让你心动不已，感觉着购买纪念品不仅有必要，也更是成为了旅游的一个重要组成部分。 车内的空调似乎凉了一些，有些人穿上了厚衣服。云南的旅游大巴就是这个恒温设置，并且是全程不关空调的。所以每次上车导游总是提醒，“要带件厚一点的衣服，小心感冒了”。 11点50左右到达了“版纳野象谷”风景区。正值中午热气袭人，景区停车场已经停满了旅游车辆，看来游客真的不少。导游安排了自行游玩项目和集合的时间、地点，随后便带大家先去了景区的餐馆吃午饭。 跟团旅游的时间总是很紧张的，吃饭也是如此。匆匆吃过午饭后，就又急急忙忙的赶到大象表演场区，演出也刚好开始。虽然骄阳当空，热情的游客还是挤满了观看席。早到的游客很幸运，可以在遮阳棚下，还有凳子，但更多的游客是站在露天的观看区。观看演出的游客真的太多了。 导游说这里共驯养有十六头大象，是全国第一所“驯象”学校。不过在现场表演的只有六头大象，其中四头高大，还有两头稍小一些。 表演区的最后方是供游客骑乘大象体验、拍照的地方，有几位带着孩子的游客正排队等着骑乘大象。前方的表演区，六头大象在“训导员”的指示下集体向观众“致意”。而后，它们分别表演了“踢球”、“跳绳”、“晃圈”、“飞镖”、“投篮”等节目。看起来这些表演不是多么新奇，但是对于大象们来说可不是一朝一夕的功夫，尤其是“飞镖”表演，大象每次都把飞镖抛扎到标靶上，那可不能出现一点意外。所以，训导员一定要有充分的驾驭能力和对大象的深度了解，要确保大象温存听话，愉快的表演。 有些表演项目是需要游客参与互动的，所以每每需要互动时，都会有很多的游客举手待招，但能有机会参与其中的只是极个别的，也或许是幸运的，因为每个被选中的参与者，都表现出了异常的兴奋。 最后的压轴表演是“找班花”，经过节目主持人选定，有三名自告奋勇的女游客被带到表演场内，参与竞选“大象学习班”的班花。在解说员幽默诙谐的讲解中，一头高大肥硕的大象班的“班长”出场亮相，它先向三位“候选人”礼貌地打过“招呼”后，坐在特制的“方凳”上，为了更清楚的观察候选人，工作人员又给它戴上了一副特制的大“眼镜”。 一番审视之后，大象班长决定把一顶草帽送给被选中的“班花”，可是当它走到了三人跟前又似乎是犹豫难决，于是，它很调皮的把草帽给每位参选者分别都戴了一遍。最后，它还是坚定了最初的选择，把草帽再次戴在了站在中间的那位来自福州的美媚，于是她便被确定为了大象班的“班花”，并获得了大象班长“亲吻”的奖励。只是漂亮的“班花”似乎不愿意接受大象粗鲁的“亲吻”，但又躲不过那长长的象鼻，只能无奈地来回擦拭着被象鼻“吻”过的粉脸。另外两位参选者虽然没能选为“班花”，但也获得了大象送去的“鲜花”鼓励。
演出接近尾声，大象集体列队，并吹响了口琴，载歌载舞的全场互动，在一曲《远方的客人请你留下来》的乐曲声中慢慢结束。 看过了大象表演之后，又匆忙忙随着众人去观赏蛇蜥园、蝴蝶馆等。 此时的蛇蜥园里非常的清静，转了一周只看到了一只绿色蜥蜴，好像是“绿背树蜥”，在一棵人工制作的“树桩”下小心翼翼、探头探脑的。其它的“小动物”可能都在洞穴内“午休”吧，所以没有看的见。 蝴蝶馆是一个大蒙古包似的穹顶建筑，周围绿荫掩映。前门厅的墙上挂满了各色蝴蝶图片，周边柜橱内摆放着各类各色大小不同的蝴蝶标本。 从一边的“入口”走入馆内，立马进到了蝴蝶的“海洋”，各样花色的蝴蝶翩翩起舞、目不暇接，在你身边，在花草上，飞飞停停。馆内弯转曲幽的花径里，游客们一边欣赏一边拍照，彼此间的嬉笑也让蝴蝶馆里更加有色有声。 景点介绍：“版纳蝴蝶馆是我国第一家人工繁殖饲养园，主要以热带蝴蝶品种为主，种类达600余个... ...”蝴蝶馆最后面的房子大概是繁殖蝴蝶用的，但门是锁着的，应该是不便于参观吧。 蝴蝶飞起来除了颜色和大小之外基本都是一样的，但落下来之后就各自不同了。各式各样的蝴蝶中，最有意思的应该是“枯叶蝶”了，猛看上去真的就像一片干枯的树叶，伪装的非常逼真，真的是太奇妙了。
1点半左右走出蝴蝶馆，只见天上堆满了云朵，虽然藏在云朵后面的太阳收敛了光芒，但给人的感觉却有些闷热。前面的荷塘边有几个人穿着傣族服饰，正按照摄影师的指导摆姿拍照。我们正要走过去的时候，猛然间一声雷鸣，接着便下起了小雨，并且越下越大。幸好大家都带了雨伞，也有些人躲进了道旁的长亭。大约十多分钟的样子，雨停天晴，像是老天爷给大家开了个玩笑，却也瞬间消除了36度的“暑”热。“观鸟园”前面的小路上似乎有了积水，有人跑过去的时候溅起了水花，挺好看的。随后，游客们重又纷纷回到了阳光下，继续游玩。 沿着遍挂红丝带的“许愿树”旁边小路前行，路旁的“大白花杜鹃”开满了雪白的花朵，经过了雨水的清洗更显得洁净、精神。 拐过一座小木桥便到达了停车场，正好也到了安排集合的时间。2点整，乘车离开了野象谷风景区，赶往新的目的地。 我们要去的下一个景点是西双版纳热带雨林。10多分钟后，车子到了景区门外的停车场。下车后就像换了季节一样，立马融入了清新凉爽的世界，完全没有了热浪袭人的感觉。但周边的大树却是争相的挤进你的视野。大家随着导游徒步向前，满目是林木森森，无边无际。 前方的路标指向“孔雀园”，我们正是要观看“孔雀园”的一场演出。没走多远，就看到了左前方有一处很大的水面，碧绿的湖水在森林的掩映中仿佛是一块巨大的翡翠，这或许就是导游说的“孔雀湖”吧。 沿着湖边小路转过一个弯，又有一棵大叶榕树，密密的气根占据着近百平米的地面。围栏上挂着“独木成林”的牌子，真实的诠释了大叶榕树的独特魅力。不远处紧靠湖边的拱式竹木建筑是孔雀园的园门，红色的“孔雀园”三个大字在层层绿荫间显得异常醒目。园门后面的一切都隐藏在浓密的竹林、芭蕉、棕树等花木之中，不入其中是难见庐山真面目了。 湖水清澈碧绿，平如妆镜，倒映着湖边的山影，美轮美奂。此时，观众席上已经坐满了游客，演出场地是水上的移动舞台，很是别致。演出的节目是《孔雀东南飞》，这是傣族流传千年的爱情故事。 传说澜沧江边茫茫的森林里有个“孔雀国”，那里山清水秀，如同仙境。“孔雀国”国王的七位公主长得灵秀动人，仙女一般，并且她们每人都有一身“孔雀羽衣”，穿在身上可以飞翔。爱美的她们常常飞到碧波荡漾的“金湖”中游泳嬉戏。一天，森林中最勤快能干、善良友爱的“勐板加国”国王的儿子——召树屯王子打猎路过“金湖”，看到了仙女一般的七位公主，一眼便看中了她们中最小的公主南穆娜。为了留住七公主，他偷偷地拿走了南穆娜公主的“孔雀羽衣”。等到七位公主嬉戏之后准备离去的时候，南穆娜公主却发现她的“孔雀羽衣”不见了，六位姐姐赶忙帮她一同寻找，可是怎么也找不到。看到她们着急的样子，召树屯王子为自己的冒失而深感愧疚，便赶忙走出来当面道歉，并真诚的表达了对南穆娜公主的爱慕之情。当他把“孔雀羽衣”归还给南穆娜公主时，南穆娜公主的心似乎已经被他给夺去了。她不顾六位姐姐的催促，依依不舍的盯着那位英气冲天、善良诚恳、才俊非凡的召树屯王子不肯动身。
六位姐姐明白了小妹的心思，她们也不愿拆散这两个已经心心相印的人。于是，大姐便做主将小妹七公主留在了召树屯王子身边。两位情人并肩而立，深深地鞠躬感谢六位姐姐。六姐妹也再次向他（她）们表示祝福，挥泪告别，飞回了孔雀国 ... ... ... 随后，孔雀园中的孔雀被放飞了出来，成群的孔雀飞向舞台并落在观众面前，跟随着饲养人员的引导漫步前行，场面很是壮观。演出结束。 看完演出之后，大家乘电瓶车继续向山里进发。不远处又是一场观赏互动节目——“竹竿夹脚舞”。游客们或许是受了《孔雀东南飞》的影响吧，个个激情喷张，纷纷参与其中。一曲终了，似是舞兴未尽的游客们再乘车前行，去观看“泼水节”互动演出。 虽然正式“泼水节”日期已过（泼水节4月13—15日），但依然过不去的是远来的游客们对“泼水节”朦胧的爱，也似乎是要借此凉爽一下吧。于是，音乐声中水盆翻飞、水花频开，如雨如雾，满身湿透了的狂热者们醉了一样，倾情的放纵。当然，更多的是远近围观、欢笑助阵的游客们，他们似乎还不习惯，也或许是怕“湿”了身吧。 半小时后，大家又随着导游进入雨林深处，虽然有些人是衣裤全湿，但丝毫没有影响游玩的兴致。 沟谷雨林是版纳原始森林的一部分，占地3万余亩，树木品种繁多，野禽野兽遍存其中，有孔雀、猕猴、亚洲象、长臂猿、野牛、黑熊、水鹿、巨蜥、蟒蛇等等。走在湿漉漉的小道上，仿佛是深秋的季节，完全没有了外面的炎热。雨林的沟谷深处，别有洞天，景象非凡。上下远近大树繁茂，真的是遮天蔽日。古树古藤高大粗壮、盘根错节，树上缠绕着的藤蔓肆意攀爬、悬垂，又像是人为的刻意的装饰。到是也有一些陪衬在古树古藤间的树种，像是受到了欺凌一样，显得非常瘦弱，但它们也丝毫不乏生机，个个都是奋然向上。 满眼的大树，如果不看“标牌”恐怕一棵都不认识。那些粗壮的几乎都是站的最高的，大概有四五十米甚至百米的树干。没有哪一棵树是一个人可以搂的过来的，像是那里的长者。有的粗如“磨盘”毫不夸张，大概也是几百年、千年以上甚至更高的树龄吧。还有的古树虽生在谷底，但依然挺拔向上，似是要与长在上岗的大树一比高低，甚至还要超过山岗上的树高，果然是“树不在树下”。 纵是崖谷百丈深，老树探日出森林，左牵右挂藤链绕，刺破蓝天难忘根。长幼同出一片地，木林相叠才是森，棵棵守得初心在，织成版纳万年春。 更有些奇株异状、交互缠绕的，自成景观，堪称一绝。如“古树板根”景观，粗壮密集、疯狂层生的树根相拥而立，并不断的向外伸展，与其它植物交互攀缠在一起，犹如一道“根墙”。 “蟒蛇探日”，一棵老藤伏地蜿蜒几十米后在一处空地盘旋直起，而后耸入云天。这显然不是几十、上百年就能够长成的，可见其生机之强，毅力之坚。虽然比起它身旁的大树来说还是个“幼童”，但实实在在地展现了“凌云之志”。 “阴阳一体”，一颗树径2米有余的古树，向阳的一半树干明亮光洁，而背阴的一面长满藓苔，像是故意装扮了一样。至于树冠是什么样子，目光所及之处，皆是枝横云梦，无法端详了。 “空中花园”，由于各类树种的不同，生长的层次不一，因而是层层叠叠，各具特色，一些有花有果，一些枝繁叶茂，更有些“根不着地”的附生藤蔓上下连接、左右相牵、交互成景。 “独木成林”，硕大的榕树，几十米的范围全都是粗壮的气根，密麻麻的由枝干上直接抛下、扎入土中，真的是叹为观止。
更深处一定还有更多更奇的景观吧，但是，作为游客是不宜涉足的，因为旅游不是探险，况且我们也不具备探险的资格。所以，你只能遵从行程的安排，也是安全的选择。其它的“奢想”也只能是望林兴叹了。 随着游客们此起彼伏的“喊山”声在林中回响，又见前方高处有一座挂在崖谷间的软体“悬桥”，绳网编制的“围栏”上扎满了红、黄、蓝、绿、等颜色的彩带，正如一道彩虹。而桥上的行人正在不停摇摆的桥面上晃荡，几位女游客死死地抓住围绳，似是举步维艰，两个男游客协力晃动着桥面，调皮的“恶搞”。大概是太刺激了吧，因而，悬桥上声浪传空，既有男声的纵情欢笑，又有女声的揪心尖叫... ... 虽然山道蜿蜒，又有些陡峭、悬空的路段，但整体都很安全。因为一些特殊的路段都是用“条木”铺设的，地板一样，还安置了栏杆。不过，你依然需要小心，因为时不时地就会有树根伸过路面，还有些大树是站在路旁或者直接立在道中的，像是特设的“执勤”岗哨，假如你视它不见，那肯定会撞个满怀的。 转过一道长坡，渐渐明朗起来，那是走出森林的通道，连着的是一个小广场。游客们显然是兴致未尽，不断地回头张望。根据游玩时间安排，5点钟在停车场集合的，而此时已将近5点半，不知觉已过去了三个多小时。似乎是森林中的时间比起外面走得有些快了。 上车后，导游告诉大家现在去吃晚饭。是的，没错，是去吃晚饭。只是这晚饭似乎也太早了点吧，因为这里的太阳是晚上8点后才休息的。当然，导游的安排自是有她的理由，也或许是距离吃饭的地方有些远吧。 不一会儿车子走上了村镇的小道，虽然路面有些窄，却还算平整。导游当然是不会让你落寞的，侃侃而谈着。只是当时并没有听她到底讲了什么，而是把更多的注意力集中到了车窗外。路的两边全是版纳特有的景色，真想把视野内的一切都装进记忆。然而，路边的景物好像是不习惯让你多看，总是匆匆的往车后退去，只有那群山和西边的太阳，远远而静静地看着我们。车里传出的一路欢笑回应着窗外的一路风景，恰似配了音乐的图画，又像是画中飞出的歌。 半个多小时后，车子到达了勐养镇的“曼掌纳西农家乐”餐馆。餐馆外的小广场上，一众男女游客们正跟着音乐起舞，乐曲的节奏感很强，虽然不知道是什么曲子，但游客们跳舞的形态却很熟悉，很大众，分明就是混杂的、各自发挥的“广场舞”。这些来自不同地方的游客们，此时却是兴致相同、热情有加，那气氛似乎比正午的太阳还要热。 餐馆内空调的效果不是很好，所以还加了一台大落地扇。匆匆的吃了饭后，大家便走进了附近的田园观光。路边的芒果树挂满了青芒，藏在树叶后面的菠萝蜜却在悄悄地向外窥视着。走过一座小木桥是一片香蕉林，香蕉树上的串串幼果呆呆地趴在树上，很是青涩的样子。竹林后面的红色花朵随着竹叶的摇摆时隐时现，既欲出面，似又娇羞。在餐馆后边，火龙果的园子里有两个人正在浇水，这是一片刚栽植的新苗。很高兴，果农对我们的不约而至不仅没有反感，却还表现得非常热情，甚至停下了手中的活，与我们交谈。 询问得知，火龙果的栽培是需要先育苗的，大都是“扦插”或“嫁接”，适宜的生长温度是30℃左右，所以北方是不适合栽植的。通过扦插或嫁接而定植后的果苗，要在第二年才能开花结果，挂果期正常在半年左右，一般是5月份开始挂果，一直可结果到10月，甚至可到11月。单株结果在30个左右，亩收益可达3万元之多。看起来收益还是很不错的，只是管理上肯定还是要下些功夫的。 6点50分，导游召集大家集合，乘车赶路。一个小时左右，到达了景洪市内商业中心的“西双版纳樁尚酒店”。这是一座开业不久的“江景房”大酒店，坐落在澜沧江西岸的“王府广场”附近。门前的“勐海路”，北连着澜沧江“西双版纳大桥”边的“滨江公园”，南牵着原傣王的“御花园”——“曼听公园”。而澜沧江的对岸正是名声大振的“告庄西双景”。 凭窗望去，呈现在眼前的就是一幅美丽的图画，墨玉般的澜沧江水面，如同一条平展的绸带，映衬着岸边的翠竹绿树，红墙碧瓦。 太阳落下去了，澜沧江上的“西双版纳大桥”彩灯璀璨，仿佛挂在远处的一件饰品。附近的道路上正车水马龙，街道边各大酒店、超市林立，灯火辉煌。 斜对过的“泼水广场”曾是景洪市最主要的大众活动场所之一，每年一度的泼水节就在这里举行。如今却被拥挤的商业楼层紧紧地围着，显得有些拘谨。好在广场的中间位置新建了音乐喷泉，每每开启到也可以让“水花”开的更高、更加频繁了。正对面“大润发”商超的楼顶上，安装了大面积的太阳能发电光伏板，不一样的是这里的光伏板都是平放安装的，不像其他的地方，需要与地平面有一定的夹角。是的，因为这里是彩云之南，北回归线的近旁。 四、翡翠城、橡胶园、大佛寺、夜游澜沧江（5月21日，晴，气温18—36度） 早晨7点许，在一楼餐厅用过早点，乘车去中缅边境的翡翠城。 今天的导游特别的热情且精神饱满。车上，她向大家问过早安之后，便开始讲解中缅的文化交流。云南与缅甸、泰国、越南接壤，版纳的傣族又都是“南传佛教”信众，所以与越、缅、泰等国都是有通婚的，因而出入境也成为常事，又因相距太近，所以这里有着“出国要比出省快”的说法。特别是缅甸的边境城市“木姐”与云南瑞丽市之间的国界线上有一座寨子，缅方的一边称“芒秀”，中方的一边称“银井”，紧密的相连在一起，边境线只好蜿蜒穿寨而过。寨中人语言相通，习俗相同，共饮一井水，同走一座桥。“秋千”荡起便出了国，穿越国境而不自知。真真印证了中缅两国人民世代和睦为邻，亲如一家的深厚情谊。现在的“银井寨”已成为旅游景点，寨内还有“一井两国”、“一桥两国”等景观。 随后，她又似乎很“专业”的讲述着缅甸的“翡翠”。翡翠与玉石一样，有着“福寿吉祥”的寓意，也可借以“修身养性”，同时又是身份地位的象征，更具有艺术欣赏和收藏的价值。质地鉴别分为“种”、“水”、“色”、“飘花”、“水草”等等玉翠文化的相关话题。因为她今天不是导游了，用她自己的话说，今天她是“导购”！！ 经过边境检查站例行检查后继续前行，不多一会儿就到达了目的地。在“翡翠城”门前，导游按照原来的“家庭”编号，安排每一个“家庭”一位“导购”人员，引领陪同。 进入大厅，只见人头攒动，声音喧杂，闹市一般。不同价位的柜台旁，都挤满了来自各地的游客们。热情的“导购”人员更是不停的穿梭着，总能不失时机的为客人提供到帮助，对你所观赏的“器件”深度讲解，并用紫光灯小电筒帮你“打光”甄别、挑选。也或许是被现场气氛感染了吧，随后大家便纷纷奔走于不同的柜区，进而“心动”又变作为“行动”，彻底融入到了“选购”的人群之中。 靠边的柜台是做翡翠原料现场加工的，敞放着翡翠毛料以及切开的原石，每块翠料都有各自的标价，选定了之后，便可以根据你的要求现场加工。经过切割、雕琢、打磨等工序，一气呵成，最后变成了你想要的器件、饰品等。虽然现做的成品看上去不够精致，倒也感觉着比较真实。因而，柜台边也是围满了游客，加工的器械也是时时开动，沙沙作响。 收银台似乎是最忙的地方，因为那边一直有客人排队交款，真实的体现了大家的购买热情。无论是有备而来还是临时动意，游客们对这里的“翡翠”似乎都表现出了特殊的感情，即便这种感情是临时触发的，但完全没有影响大家购买翡翠的欲望。
翡翠城的“导购”们真的太热情了，他们服务的确实太到位了，几乎是“一对一”的跟上介绍，帮你鉴赏、指导选购，跑前跑后的，你真的不忍心拒绝他们的热情。 然而，高档和珍藏级翡翠制品的柜台边客人相较就少了些，标价几万、十几万、几十万的珍品似乎是被冷落了。大概是“高处自然寒”吧，毕竟客人们多是旅游而来的。 不知道大家的购买热情有多高，也不知道大家是否买到了自己的“真爱”，已经超过导游安排的集合时间一个多小时了，竟然还没有离开的想法！ 于是，导游只好催促，来回找了几遍才把人找齐，最后的两位还是似有留恋、慢吞吞的回到车上，也可能是有其它的原因吧。 12点46分，大巴车才完全收拢了游客们对购买翡翠的“热情”，起步前行。下午要去的地方是“版纳橡胶园”。 午饭是版纳特色的“孔雀宴”，据说这孔雀宴是专门招待贵客的，似乎我们很是荣幸了。美丽的孔雀造型栩栩如生，站立在一个用巴蕉叶铺设的圆盘上，孔雀尾部是用剪饰过的菜叶摆成的型状，上面用西瓜片、熟鸡蛋、米饭，还有黄、红、绿等各色水果装饰而成的美丽图案。孔雀的颈下放着一只碗，里面似是干冰，服务人员向碗中倒入水后迅速喷发出白色的蒸气，霎时，云雾缭绕中的孔雀，如从仙境中来，又似进入了仙境。好漂亮的孔雀宴。于是，客人们又纷纷拍照。 餐桌是用藤条编制的底托，上面放着玻璃台面，很是别致。孔雀身上用作装饰的水果是可以食用的，但是并没有人吃，好像是不忍心损坏了美丽的造型吧。 随后，有几位服务员不停地来回穿梭，上菜、上饭，大家开始就餐。餐厅最前面的空地上，走过来两位“哨哆哩”和一位“猫哆哩”，随着“象脚鼓”的声响表演起傣族歌舞。 满桌子的菜只有炒西蓝花、油炸花生米拌洋葱外，其余的全是各色干鲜肉类及叫不上名的菌菇类，鸡、鱼的做法和味道也全然不同，不过还算可口，大家也都吃的美滋滋的。 午餐后，又匆匆赶往“橡胶园”参观。转过一条街就是“班纳科技有限公司”，公司大楼正面的玻璃幕墙上是英文字母：BANNALATEX 。这是版纳的一家品牌企业，致力于打造适合中国人睡眠习惯的“乳胶寝具”。 说的是参观橡胶园和割胶演示的，但是下了车却被一位“接待”人员领进了公司。于是，宣传图展便代替了现场参观。 进入公司的展厅，两边的墙壁上是一块块图文并茂的大展板。第一块大展板是公司的概况，接着的图片依次展示了云南橡胶园的形成与发展，橡胶的生产、天然乳胶的工艺制作以及种类繁多的橡胶制品。最后是公司的主打产品：床垫、枕头、被褥等“乳胶寝具”的产品展示，以及相应产品对人体的保健功能等。 看过了整个展厅，最有感触的是电影《孽债》的一幅图片，讲解员也特别讲述了当年来自上海的“知青”们，在版纳种植橡胶的特殊记忆和青春故事。图片上电影主题曲《谁能告诉我》的歌词写到：“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸，上海那么大，有没有我的家？爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的... ...。” 虽然没有看过这部电影，但从歌词中感觉着有些凄楚。那曾经轰轰烈烈的爱，却结下了酸涩的果。对于当时那里的版纳姑娘来说，爱情的结局可能就是悲伤和痛苦。不知“上海”这两个字，在她们的心中到底是向往，是思念，还是永远的“伤害”！ 浏览过展厅，又被带入了一个会议室似的房间，大家依次就坐。然后进来一位帅小伙，他自称是公司老总的儿子，不知是不是真的。因为很多的销售场合都有一些销售人员故意使用“假称”的。不过，这个帅小伙子显然是很干练，尤其是那侃侃而谈的样子，似是经过了专门的培训。那种调动大家“激情”的推销能力，表现得既专业老练，又不缺幽默、滑稽。 在分别介绍了天然乳胶的生产和“乳胶床垫”、“睡枕”的制作及保健作用后，又现场演示了乳胶产品的承重和弹性实验。就像魔术师表演一样，他用两片乳胶制品夹着一枚生鸡蛋，然后用3千克的固体重物自半米高的升降架上滑落，直接砸向被包裹着的鸡蛋，结果是鸡蛋安然无恙。为了证明鸡蛋是真的，随即又把鸡蛋打破，蛋液流入了透明的玻璃杯内。 真是百闻不如一见，大家亲眼见证了乳胶产品的超强弹性。一阵掌声后，这位老总的儿子及时且“权威”的亮出了当日的特惠价格，“全部产品一律7折，套餐购买的另加赠品”。看来大家的运气很不错的，无意中得到了公司老总儿子的亲自接待以及亲诺的“特惠”价格。 随后，他便带领客人到了“体验室”，服务人员热情的迎接大家，在成排的床铺边介绍着不同规格的床垫和枕头，并引导客人去真实的“睡一睡”那保健、息乏的床垫，体验一下那温柔呵护颈椎的橡胶枕头。 也许是那床垫和枕头太适合乏睏的游客了，很快就有人打起了呼噜。不过，服务人员是不会让你“太舒服”的，赶忙推醒你，劝告你千万不要错过这样的优惠价格，因为这是受“新冠”疫情影响而内销的产品，很快就会恢复原价的，那要高过现在价格的一倍以上。销售人员很是诚心，而游客们却是很少动心。大概是因为有些人已经买过了此类产品，也或许是对此类产品的信任度不够。 最终，只有少数的游客下了订单，由公司负责发送到家。不过，真正的乳胶床垫和枕头是真的很好的。 离开橡胶园已接近下午四点，大家又乘车赶往勐泐“大佛寺”景区。 勐泐“大佛寺”位于版纳景洪市郊的南莲山上，景区依循山势，坐西向东，整体轮廓与山体原貌巧合，呈坐佛之形，气势恢宏。总占地面积650余亩，落差122.8米，是集佛教文化和旅游观光一体的AAAA级景区。景区中的“景飘大殿”就是建在旧时傣王朝皇家寺院的“景飘佛寺”原址之上。2007年一期佛寺建成，邀请了海内外108位高僧为其开光，其时，参加开光大典的佛教信众达10万人之多。可见南传佛教在版纳傣族的影响力之大。 景区从下往上分别建有浴佛广场、弘法广场、景飘大殿、吉祥大佛、山顶广场、万佛塔等景点。整个景区以“佛教”为主体，在秉承了傣族传统文化的基础上，又融入了大量的现代艺术元素，既展示了“南传佛教”的历史传统，也成为了版纳特殊的旅游观光之胜地。 “南传佛教”也称为“小乘佛教”，由印度南传至斯里兰卡，再传至缅甸、泰国、柬埔寨、老挝以及我国的云南。其教义都是尊奉二法：既“佛法”和“王法”。版纳傣族与上述国家语言相通、风俗相近、气候相似、河流同源。所以，版纳的大佛寺与缅、泰等国的佛教建筑也基本相同。
进到“大佛寺”门前，首先看到的是“九龙浴佛”雕塑，雕像旁边是“泼水广场”，每天有5个时间段是“放飞孔雀”的表演，近千只孔雀自山上飞下，场面十分壮观。我们到达的时候“放飞孔雀”的表演时间还没有到，于是便自行巡游在浓密的林荫里。道路两边多是叫不上名的树木花草，好在可以拍照识别，感觉挺有意思的，然而不觉之中却走去了很远，虽见识了不少的植物、花卉，却错过了观看“放飞孔雀”的表演。不过也无憾意，甚至感觉着比观看表演收获的似乎更多、更有意义。 随后，导游安排我们乘坐观光电瓶车上山，就像游览墨江北回归线标志园一样，从景点的顶端漫游下来。 山路弯弯，林荫不断，行驶其中如同进入了绿色隧道。虽时有坡陡和转弯，但电瓶车总是奋力的盘旋而上，甚至车速无减。由上而下的车辆更是轻狂，飞了一般。因为游客确实太多了，十几辆电瓶车只好飞快的上下运行、来回穿梭。 不得不承认“观光车”的司机师傅们，在蜿蜒盘旋的山道上，他们个个表现得都是身手不凡，驾技精湛。直行道上他们车速如箭，转弯处却又急缓有度、把控泰然。恐怕没有千次、万次的驾驶经历，是不会有如此娴熟的驾技，也不会有如此沉稳的操作。毕竟这里最需要的是安全！但是他们都做到了，并且做得很好。 很快，我们抵达了最上方的“山顶公园”。40元的乘车费立马省去了登山的劳累，更关键的是，自上而下的游览更显得轻松惬意，也更便于饱览“大佛寺”盛景，观赏景区远近旖旎的自然风光。
“山顶公园”虽然不大，但居高临下，远近风光尽收眼底，景区全貌一览无余。在公园的后面是正在修建中的万佛塔，高高的主塔尖顶耸立云天，周围又是一众塔尖簇拥着，整座佛塔通体金碧辉煌，雄伟壮观。只是有围栏挡板相隔，所以只能远观了。 广场上有两座金色的佛塔造型建筑，围绕其周的龙头下方是相应的“金盆”，游客们遵照导游的讲解纷纷奔到“金盆”边洗手，清心净神、祛病除邪。其实更应该是劝诫不端之人金盆洗手，彻底与过去的恶行决裂，回头是岸，全心向佛吧。 玻璃观景台的一侧另有两座“神兽”石雕，旁边是排着长队的游客，正逐一围绕着“神兽”从头到尾摸上一遍，还有一些人一边用手摸，一边口中念念有词，什么“从头摸到尾，顺风又顺水”之类的。不过接下来的另一波游客却是从神兽的屁股开始摸，并有人对着前一波的游客说：“你们摸错了，应该先摸屁股的”。看来，先摸头还是先摸屁股都是导游说了算的，同样，导游告诉大家的也都是大家愿意听到的，不外乎就是祈福求财，吉祥安康之类的！所以，摸过了就得到了，无论是先摸了那神兽的头还是先摸了屁股。 广场下行的台阶两边是俯卧的巨龙，自上而下，由最先的“一首”层层递加至“三首”、“五首”，以至最后成为“七首”。龙首硕大的“独角”高高翘起，只是这些龙头的造型不同于常见的图腾，似乎很凶的样子。 原来这是佛教中的“神龙”，印度、缅泰等国称为“娜迦”，雄壮的七首神龙乃是传说中的“龙王”。
“吉祥大佛”广场中心，那座高高耸立的金身大佛塑像，便是 “吉祥大佛”，也称为勐泐大佛。佛像身高45米，采用黄铜锻造，站立在9米高的基座之上，基座边长35米，占地1225平方，内分两层，安放9999尊释迦摩尼小型佛像。底座的两侧分别建有台阶，可供游客攀登至顶端的莲花台边，近距离的接触大佛，感受佛恩。整尊大佛金光灿灿，魏然矗立于苍翠簇拥的广场之中，慈情善容面向景洪市区。日日俯视众生、普施恩泽，时时察闻心音、播善种爱。 来到大佛近旁，顿然生敬，于是小心谨慎，双手合十跟随众人围着大佛绕行一周。因导游没有详细介绍，我们也没有进入佛像“底座”内观瞻，更没有登上“底座”顶端去接触大佛足下的“莲花台”。游客中若有虔诚的信徒，是应该珍视这次机会的，感觉此时的导游似乎是不够尽职。当然，敬佛之人，佛自在心中，所以也无须指责导游。 在“吉祥大佛”广场的后方有一棵被“金柱围栏”围护着的“圣菩提树”。导游告诉大家，那是2005年斯里兰卡佛教界赠送的。当时，由斯里兰卡僧王为首的佛教代表团众僧们一路护送至版纳，并与国内高僧一起郑重的将其安奉于此。
之所以称其为“圣菩提树”，是因为它是由斯里兰卡圣菩提树衍生而来的，而位于斯里兰卡的圣菩提树本木又是当年“佛祖悟道”的那株菩提树衍生的，至今已有2600多年的圣龄，也是当今佛教界维系“佛祖渊源”的唯一正统“血脉”。所以说这尊“圣菩提树”在勐勒大佛寺里也应该是重量级的“圣物”了。 “大佛广场”往下便是“景飘大殿”，通向大殿的台阶每29阶为一段，代表释迦牟尼29岁时出家。台阶的两侧依次伫立着80尊罗汉石像，每尊罗汉都是手捧钵盆，面带微笑，目含慈爱，善祥端庄。似是遵依佛祖训诫，以手承钵，托钵乞食，内以养身，外以说法。即“代佛说法，种福众生”。 傣族是全民信奉佛教的，在傣族村寨中基本上都建有佛寺、佛塔。有介绍称，版纳傣族自治州的600个村寨中就建有佛寺577座，佛塔215座。可见版纳傣族“佛教”的信众之多。导游说“傣族男孩子8岁左右会被送到佛寺识学傣文、习读佛经的，另有一些“诚意向佛”的孩子，家里会专事办理'出家仪式’，然后到佛寺里跟随师父继续学习深造、潜心修行，然后会按僧级晋升，终生留在寺院”。这应该是傣族传统文化传承和发扬光大的需要吧。 广场台阶的两边还分别建有“泰国殿”、“老挝殿”、“缅甸殿”和“斯里兰卡殿”，看上去似乎都是一样的建筑风格，应该也是一样的供奉着释迦牟尼佛吧，因为这些国家都是信奉的南传佛教。 再往前走就是“景飘大殿”了。“景飘大殿”是勐勒大佛寺的中心，也称为大佛寺正殿，是僧众朝暮集中修持的地方，坐落在傣王朝皇家寺院“景飘佛寺”的原址之上，殿内供奉着释迦牟尼的佛像。据介绍，原来的“景飘佛寺”是傣王朝一位叫“拨龙”的傣王，为纪念其病逝的王妃“南妙维扁”而修建的，原殿于清代咸丰年间毁于战火。现在的“景飘大殿”整体建筑长49米，宽29米、高35米。印映着传说中释迦牟尼29岁出家、35岁在菩提树下悟道成佛、弘法49年涅槃的数字。 大殿金碧辉煌，雄伟端庄，气派非凡，溢绽佛光。导游告诉大家，要进入大殿的游客一定要注意：首先要净身静心，从两侧门进入，入内不许高声言语，要先礼拜再观瞻，严禁嬉笑打闹任意穿行，行进要右转顺行不可逆行，是为正道。等等。看来还是不去的为好，免得“错举误动”惹扰了佛尊。 大殿的后方有一巨石，称为“圣石”，据说佛祖当年在此休息。大殿的两侧建有“长寿殿”和“星期殿”。“长寿殿”又称为“罗汉殿”，殿内供奉着金身十八罗汉。“星期殿”也叫“每日佛殿”，殿内供奉的是释迦牟尼周日至周六的各姿法相（从周日开始为成道佛祖，站姿；周一是平定佛祖，站姿；周二是涅槃佛祖，卧姿；周三是托钵佛祖、站姿；周四是冥想佛祖，坐姿；周五是内观佛祖，站姿；周六是七龙佛祖，坐姿）。还有一幅水帘壁画，其中的“大地女神”是释迦牟尼佛祖所做善事的证明人，传说她发稍上的水珠皆为释迦牟尼行善所积，能为世间涤魔荡魅，为众生消灾去难。另外还有“藏经楼”、“钟楼”、“鼓楼”等建筑分列两侧。 大殿前面的大香炉里香火正旺，紫烟飞绕，香炉边也不停地有人焚香跪拜，个个都是十分的虔诚。我们急急走过，未敢停留，生怕影响了他（她）们。随后便离开了“大殿广场”。 顺着台阶下行便到了“弘法广场”，这里是僧众聚集，传经布道，弘扬佛法的场所。广场两侧分列着“贝叶经书”中所记载的自释迦牟尼文佛至菩提达摩大师二十八代佛的塑像。周边的一些植物都是与佛教有着密切的关连,如菩提、婆罗、铁力、贝叶、缅桂、刺桐、槟榔等。 与“弘法广场”相接的是“浴佛广场”，也是我们刚来时进入大佛寺景区的第一个广场。这里的雕塑“九龙浴佛”展示的是佛祖释迦牟尼出生时的情景。传说古时候的印度，妇女生产必须要回到娘家分娩。释迦牟尼的母亲摩耶夫人在回娘家分娩的途中路过蓝毗尼花园，时感浑身疲乏，便欲到园中休息，当她走到一颗繁花浓荫的婆罗树下时，突然感到下腹疼痛，便急忙扶住那棵树，随后释迦牟尼便从摩耶夫人的右肋出胎，一时间天雨香花，万般祥瑞。又见“释尊”分别向东南西北各行七步，步步生莲。他一手指天，一手指地，咏道：“天上天下，唯我独尊”。此刻，大地轰然震动，霞光万丈，空中又飞来了九条玉龙，一同喷水为“释尊”沐浴。这便是传说的“九龙浴佛”，也称为“九龙灌顶”。 因为佛祖诞生的那天正是我国农历的四月初八，故每年的农历四月初八也被称为“浴佛节”或 “佛诞节”。 离开“浴佛广场”走到一处拐角的台阶时，有一棵树被围栏围护着，其上铭牌为“婆罗树”。原来“佛尊”便是在这样的树下诞生的。于是，又有一些游客纷纷走到树下拍照留影。 出了景区大门，太阳已经被西山遮去了半张脸，导游也正左一头右一头的召集游客，在大巴车前按照“家庭”编号点名。然后乘车离开大佛寺景区，结束了当次的游程。 车上，导游告诉大家，晚上我们要到船上就餐，然后去澜沧江乘船游玩，观看澜沧江大桥和两岸的灯光夜景，欣赏来自泰国的“红艺人”表演，与“红艺人”合影留念，尽兴享受“南国风情”。于是，车上便又多了一些议论和欢笑声，仿佛是游走一天的疲乏瞬间消失了。 没过多久便进入了城区，城市的灯光也开始接替晚霞的余晖。当行驶至澜沧江上的一座大桥时，随着导游的提示向车窗外观看，只见江水碧蓝，与天一色，风轻波微，宛若镜面。全不是想象中的波涛翻滚，浪花拍岸。是的，江水长流不息，但四时流势有变，此时的澜沧江正展示着她清秀俊美、如诗如画的模样，也真实的体现了她更多的温情绵绵、润泽一方的慈祥。岸边临江而立的各处建筑点缀在翠绿之间，让这幅美图顿增艳丽。那楼群也与澜沧江昼夜相依，四季守望，好一处福地所在。
车轮下的大桥似乎被大家忘记了，因为所能看到的只是一根根一闪而过的斜拉钢索，而在远处看到的彩灯璀璨的景致全都被挡在了车外，看不见“庐山真面目”了。真是“看景不如听景、近瞻不如远观”，这也正是“身在山中不识山”的缘故吧。 澜沧江发源于青海省的唐古拉山，全长4900多公里，在我国境内流经青海、西藏和云南三省，总长达2100多公里，并在西双版纳的勐腊县出境。出境后的澜沧江称为湄公河，湄公河左边是老挝，右边就是缅甸，因而也是中、老、缅三国的界河，在流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南后，于越南的胡志明市流入南海，融入太平洋。它是东南亚第一长河，也是流经国家最多的河流。 导游说：“到云南不能不去西双版纳，到西双版纳不能不去澜沧江”。是的，澜沧江源远流长，穿山过岭，几度江水蛮荒，浩浩荡荡，几历山野红尘，悠悠汤汤，四季奔涌，昼夜不息，所经之处山灵水秀，岩洁岸翠，天成的山水相依，风景迤逦。 车子七转八拐后终于到了江边的停车场。导游急匆匆的引领大家一路前行，走过一段长长的台阶斜坡，前方传来了节奏明快的鼓乐声，渐行渐近的灯光明亮处，身穿傣族服饰、带着面具、画着脸谱的男女青年们分列道路两旁载歌载舞，正用那特有的方式和热情欢迎着游客们的到来。 “景洪港”游船码头的检票口前已经排起了长队，登游轮是要安检的，第一道关和其他的景点一样，便是查验云南省“健康码”，接着便是查验身份证和船票。要登上这里的游轮只凭船票是不可以的。 进入游轮，便是整体的大餐厅，餐桌上摆放着傣家的特色美食和各色水果。按照安排，我们在8号桌落座，前面不远处的小舞台上还有民族歌舞助兴表演，但餐桌上的美味佳肴也在极力争夺你的目光，况且还有“垂涎欲滴”的嘴巴需要照顾，于是大家便纷纷动筷，开始享用游轮上特别的“美食水果宴”。 绚丽的灯光，柔美的舞姿，动听的音乐，让晚餐更加味美香甜，虽然没有饮酒，却似乎也醉了心田。 白天游了大半天的山，夜晚再到澜沧江坐一坐船，也算是“游山玩水”了。二楼的表演和三楼的表演是同时进行的，有民族歌舞表演，泰国“红艺人”表演，书法家现场泼墨，赠、卖书画作品等。二楼看了一段歌舞表演后上到三楼，正赶上“红艺人”节目演出，现场气氛也是热闹非凡，游客观众们更是热情高涨。舞台上装扮特别的“红艺人”一一亮相，舞台后方的大屏幕上投放着泰国的风情景致，这似是要告诉大家，这些“红艺人”都是来自友好邻邦泰国的客人。 泰国的“红艺人”就是俗语的“人妖”，他们要自幼接受专业调教，言行举止、生活起居都是按照女孩子的习性培养训导，并且要不断地服用药物，以促成女性的身材。所以“人妖”就是长期使用雌性激素的男性“女”人，由于长期大量的使用激素药物，他们的寿命一般都停止在40岁左右，所以说他们的生命是很悲怜的。 不知道这个泰国的“特产”到底还有没有必要延续下去。但是，现场的观众们似乎没有谁自寻忧烦，“红艺人”们也更是乐此不彼，歌舞尽情，还不时走下舞台，主动的邀请一些游客与她们同台互动，合影留念。 也或许这些“红艺人”就是演员，是打着“红艺人”幌子的真女人吧。此时又想起了在海南“世纪大剧院”观看“红艺人”演出时的情景，只是那时看到的“红艺人”似乎更高大一些。大概这里的“红艺人”的确是假的吧。是的，希望她们就是“本性”的演员。 相较观看演出，两岸渐入夜色的自然风光、灯火辉煌的连片楼宇，更显得迷人、真切。彩灯映衬下的澜沧江水似乎是很平静、很小心的流淌着，生怕冲碎了澜沧江大桥美轮美奂的水面倒影，又怕搅乱了来往游轮上欢快喜悦的美妙歌声。 满饰灯光的大桥如“彩虹”飞挂，游船相接、一江灯火；通体辉煌的游轮似江上“舞台”，轻歌慢舞、满船欢悦。 手扶栏杆站在游船前端，向着宽阔的江面，迎着清爽的江风，真像是游在画中一般，情驰意飞，劳烦顿无，满目幻彩，心畅神舒。
9点38分，回到了樁尚酒店2621房间，由于房间内的电视信号不好，正有服务人员查修，接近十点的时候，忽然感觉楼体似乎在晃动，于是告诉其他人，修电视的服务员笑着说“不可能吧”。再看窗口两边束结一起的窗帘也随着晃动，是空调风吹的？也可能是错觉吧。 正准备休息的时候，忽然传来信息，“21点58分，大理市漾濞县发生了6.4级地震，震源深度8千米，云南多地有震感”！！原来如此，想不到大理距离版纳600公里左右，居然也有震感。 其他的游客好像得到的信息更早一些，一楼大厅里已经聚集了不少的人，正在不停地议论着，甚至有几个人出现了恐慌，不愿意回到房间里，另一团的领队和导游也被叫到了现场，然后导游用力劝说，告诉大家云南地震很正常的，但不会有大震的，本次地震距离版纳一千多里地，没有问题的，等等。不知道他说这话的依据是什么，或许是直觉，也或许是经验，更像是信口开河。 其实不仅导游没害怕，很多的游客也都不以为然，并且酒店里更多的客人还在自己的房间里，也没有什么反应，吧台的服务员更是镇静自若，似乎很确定没有问题，况且也没有接到关于地震方面的任何告知。当然，此类的通知可不是随便就能发出的。 11点多了，大家的情绪也逐渐平静了下来，然后又陆续回到了各自的房间。 果然，一夜平安，又连日平安。 五、宝山黄龙玉、傣族风情生态村（5月22日，晴，气温19—36度） 22日早饭后，大理地震的事就被导游的催促集合给挤丢了。新的地接导游是一位叫“阿山”的小伙子，偏瘦却很精神。他站在车门边，一一热情地和大家打着招呼，上车后也没有提及大理地震的事，似乎是根本就没有发生一样。这也或许是为了除却大家对地震的担忧，更好的享受旅游吧。 今天要去的第一站是“景洪璞玉黄龙珠宝店”。于是，这个被称为“阿山”的导游开始给大家科普“黄龙玉”的有关知识。他介绍道：“黄龙玉是2004年在云南省保山市的龙陵县被发现的，距离缅甸翡翠矿区很近，同属于滇缅宝玉石成矿带。2011年2月被国家正式收录在《国家珠宝玉石名录》之中，成为新的优秀玉种。虽然现在很多人还不了解黄龙玉，就像七八十年前并不受青睐的'翡翠’市场一样。但是，金子总是要发光的，特别是2022年北京冬奥会的“金镶玉”奖牌将使用云南的“黄龙玉”镶嵌设计（不知他的信息从何而来），相信，'黄龙玉’一定会迅速走红，一定会得到越来越多的玉石热衷者的深度宠爱，并会不断的升值。所以现在正是购买、收藏的最佳时期”。 用手机搜索了一下黄龙玉的分类和鉴别。“黄龙玉的硬度与翡翠相当，韧度虽不如和田玉却又高于翡翠。其主色调可分为黄、红两色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、绿、土黄等色。上等颜色有“黄如金、红如血、白如冰、乌如墨”之美誉。还有些自成图案的如“松枝”、“水草”等，也是上等佳品。黄龙玉品质分为5个等级，一级黄龙玉，纯净细腻、光泽透明、色彩均匀且表现自然，不浓不淡。而纯色或无色、透白或微透的为次品，尤其是土色、不透的最次”。 一边是导游神采飞扬的讲述，另一边是游客们所表现的几乎没有回应的毫不积极的态度。“阿山”并不以为然，仍旧按部就班、自我陶醉似的讲述着。为了调动大家的情绪，他拿出了自己“平时不轻易示人”的翡翠貔貅向客人炫耀，并告诉大家：“貔貅有雌雄之分，雄性主进财，雌性主守财，摆放貔貅要头向外屁股向内，头向左为雄，反之为雌。佩戴貔貅项坠要头朝上，以吸收日月精华，广纳八方财气”等等。然后又把自己手机里的黄龙玉大貔貅照片让每位游客都一一过目，开玩笑地说是要“吸纳”大家的财气。大家也在嬉笑中一一配合着他的“表演”。 车子减速转弯进入一个大胡同，阿山道：“说得再好，不如亲眼见证得更好，前面就是黄龙玉珠宝店，请大家进去欣赏选购吧，本人随时可以给大家提供鉴别服务”。 于是，游客们又陆续进到了店内，仿佛又是一次“翡翠城”式的重复。 店内的面积蛮大的，共有两层，以等级品类分设柜台，里面的游客也已经是满满的分布在各柜台边，不知是“阿山”的引导作用还是大家眼中的“黄龙玉”真的具有吸引力，眼睛放光的游客们已开始热情地挑选，纷纷的购买，这与来时在车上的表现宛如换了人一般。不得不佩服游客们的购物热情。 离开黄龙玉销售店，匆匆赶往下一个景点“傣族生态文化旅游村”，一个叫“曼丢”的寨子，导游“阿山”告诉大家，傣族老乡不懂得汉语，所以我们要学几句傣族的问候语，“上午好”的傣族语音为“舒早丽”（音）！“谢谢”的傣语是“扩坤”（音），“再见”的傣语是“拉贡”（音）。于是，大家高兴的重复着“舒早丽”... ... 前面靠路边是一座傣族特有样式的建筑，门牌上傣文旁边的汉字写着：“版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇曼掌宰村曼丢小组”。一位穿着傣族服饰的“哨哆哩”走了过来，向大家问好，阿山介绍道：“这位“哨哆哩”就是傣族文化村的导游，下面由她带领大家进寨旅游”。然而，那位“哨哆哩”却很郑重的更改道：“我不是导游，我是傣族文化村的讲解员”，大家随即回以一阵带着欢笑的掌声。太好了，这句话似乎拉近了与大家的距离，也似乎是给了导游阿山一“巴掌”。因为旅游在外，有三点是要有防备的，就是“防盗、防丢、防导游”，导游喜欢景点，但更喜欢带着大家购物，换一个导游就意味着多一个购物点。所以，“讲解员”当然就是大家喜欢的了。随后，大家紧跟着这位“哨哆哩”向寨子走去。 她一边走一边讲解着：“曼丢村寨三面环山，全村寨共85户，人口430多人，全都信奉佛教，寨子内有佛寺一座，男孩子从小就要去佛寺学字、读经。今天是个好日子，寨子里有一家办喜事”。 在寨子里祖传的习俗是，谁家里有喜事全寨子里的家家户户都要备礼庆贺，并且要全员参加喜宴，贺礼多少自行决定，没有攀比。家境好的可以多一些，但也不会太高。家境不好的就少些，不过喜宴的标准都是一样的。约定成俗的做法，是将所收的贺礼全部都用在办理喜事的支出上，事后结算若出现了剩余，就要将剩余款项、物品全部捐献给寨子里的佛寺。 “讲解员”还介绍了傣族的不同一般的婚恋风俗。傣族的婚姻是“女娶男嫁”，男女青年相恋以后，男孩子要到女孩子家里“见家长”，若是受到了好酒好菜的招待，那就是家长没有“相中”，不会同意这个婚事，小伙子吃过饭后就应该“知趣”的离开了。如果招待的是粗茶淡饭，那恰恰是代表通过了“初审”，然后便是三年的考验期，就是男孩子要留在女方家里干上三年的苦力活。三年期满，考验合格，男方便要托族上头人去女方家里提亲，备送彩礼，嫁男结婚。彩礼一般是香蕉林和橡胶树或其他。所以傣族的女孩是家里的宝贝，都被称为“摇钱树”，而男孩子却被称为“赔钱货”。婚后的三年要在女方家里生活，然后再去男方家里三年，然后再回到女方家里三年，依次往复，直至继承一方遗产或自己置办田产成立新的家庭。女子是新家庭的主人，大事小情，里里外外的全权一把手，而男子则是在家里带孩子、做家务等，一个真实的“男主内而女主外”的分工方式。 虽然是这样说，但总感觉着田野的一些粗活、体力活还是要男子去做的。况且，随着时代的进步，一些不太适宜现实的习俗也是要逐步改变的，就像寨子里的一些房子，有些“水泥柱”已经代替了“木桩”一样。不过，这个“男嫁女婚”的习俗大概还是要延续的，因为这应该是傣族传统文化传承的一部分吧。 一排高大的棕榈树沿着村边的小路向前延伸，路的一边是小河一样的长长的水塘，另一边便是藏在椰树、香蕉、棕榈、芭蕉和绿竹里面的寨子，住户周边的各种果树正挂着果实，就像我们那里农家的房前屋后栽种的桃杏梨枣树一样。靠近路边的农家院里，那高出院墙的果树在微风中摇晃着叶片，像是在与远来的游客们打着招呼，又像是要掩护着尚未成熟的菠萝蜜和青芒等果实。 村头的两棵大树很是招眼，一棵是大叶榕树，树龄已在千年以上，树干与周边遍布的“气根”围成一片，树冠硕大，枝繁叶茂，生机盎然。另一棵树是菩提树，据说也有六百多年的树龄。因为佛祖是在菩提树下觉悟成佛的，所以佛教信众都很敬重菩提树，寨子里的人更是将其视为“神树”而用心呵护。“讲解员”也是特别强调“不要触碰大树，也不要对着大树拍照”等。我们当然是要尊重他们习俗的，所以没有人拍照，大家只是把两颗大树印记在了脑海里。 村寨里一座座或大或小高低不等的建筑基本都是两层，有的三层，灰瓦盖顶、风格相同，住宅的分布虽不是成排的整齐划一，却也是错落有致，竹篱围栏、自成院落，果木葱茏、尽显自然。 大概是因为寨子里的人都去参加婚礼吃喜酒了吧，所以，只见到了两个十岁左右穿着傣族服饰的女学生慢悠悠的向寨子里走去。 讲解员告诉大家：“寨子里的家家户户都是非常的友好，相处和睦，互不设防，路不拾遗，夜不闭户”。是的，除了寨子边的住户外，大多的住户没有院墙。除果树、绿植外，门前却也有着一片洁净的空地，既显得清静、悠闲，更显得舒张、宽敞。 整座寨子基本保留着傣家的原著风情，但一些原本的竹木结构建筑也在发生着变化，所以能够看到一些砖砌的“立柱”代替了木桩，一些楼体外部的楼梯也变成了砖混墙、水泥板等。但二楼的建筑基本还都是竹木结构，地板也是木制的。一楼是不住人的，只是置放一些生产劳动或出行使用的各类物品。 大家随着“讲解员”走进“神树”旁边的一家住户，从一楼边角的楼梯上到二楼，跟着一道木板墙走过去便是客厅，客厅内有一个竹编的矮园桌，桌面却是玻璃板的，很是亮洁。上面放着一把银制的茶壶，两只银碗。桌边有好多只“梯形”的方凳，像是铁制的骨架缠着藤条并包了外衣。客厅往里又是一道木板墙，中间有一门，挂着缀有银饰的门帘，透过帘子，内是一大“通铺”，与北方的“炕”有些相似。据说，傣家人夜间休息都是全家集体睡在“通铺”上的，铺的中间也有一些帘子相隔，大都是新婚的夫妻才会使用。 靠近窗口的木墙上，整齐的挂着几本类似“记录本”的自制的纸质本子，封面和内容全都是傣族文字。“讲解员”说这是她舅舅家的房子，她舅舅是寨子里的会计，去寨子里的“喜事”上帮忙了。然后她请大家坐下来，品尝一下傣家日常饮用的茶水，那是用大山里的一种纯天然植物的根茎煮成的，夏季快到了，可用来祛暑降火。水是山泉水，煮水用的是银盆。 接着，大家都分到了一小杯子“茶水”，慢慢的喝下一口，满嘴都是清爽甘甜，不同一般。 介绍完了这特别的“茶”和一些山上的“草药”之后，她又开始介绍傣家特有的珍宝——银器。“傣家人离不开银器，首饰、餐具等都是纯银制作的，尤其是女孩子，手镯、项链、耳环、梳子、腰带等等，从小就与银器结下了不解之缘”。 然后便拿出来一些银器给大家展示，并特别介绍了“银梳子”、“银腰带”对女性的重要保健作用，以及银制餐具中“银离子”的消毒作用等。她说：“买把银梳子回家去，不仅可以梳理头发，更重要的是，它可以起到养发、护发的作用。同时，还可以用银梳子的把柄或梳背当做刮痧板”。 在大家边欣赏“银器”边议论的时候，她又特别告诉大家，千万不要买“牛角”制作的的梳子、刮痧板之类，因为“牛角”是牛的战斗“武器”，不仅“性硬”，而且也很“脏”。 听来似乎也有一定的道理。只不过制作和售卖“牛角制品”的人肯定是不会认同的。 然后，她问有没有颈肩疼痛的？可以现场体验一下刮痧的效果。近水楼台先得月，近前的一位游客于是享受了用银梳子的把柄“刮痧”的体验。果然是“眼见为实”，做体验的游客被“刮”的肩颈部颜色出现了变化，由红变紫。她一边“刮”着，一边介绍颜色变化与病理的关系，直说的那位游客连声说“对”。于是，大家似乎对“银器”有了新的认识，也好像有了特殊的感情，购买银器的欲望随即被点燃了。 “讲解员”不失时机地告诉大家，如果愿意购买银器的话，可以带大家去选购。然后，傣族村寨的观光游便成了银器选购。“讲解员”喜悦满面的带着大家走出寨子，到了一处门头上写着“如利金湾”的地方。 连着门厅外面的敞篷里，有几位师傅正在敲敲打打的“加工”银器。走过敞篷再进入到大厅，便是个购物广场。货架上和柜台里摆放着的不仅有各类银制用品，还有竹制品、木雕、草编、民族服饰、珠宝玉器、金银首饰等等，各色各样、琳琅满目。 看来“如利金湾”的客人也是不少，所有的柜台边，都挤满了“挑挑拣拣”不停选购的游客，收银台前也是排着队。 在大厅的另一边，是用竹帘相隔的一排圆桌，圆桌旁坐着一些游客正在听一位“讲解员”讲解着手中的“银器”，还有几位游客在那边体验“刮痧”，并有一些游客围观，似是接受银器“刮痧”的培训一样。 一阵子选购之后，各有所得的游客们从大厅另一边的后门走出，接着便进入了一片园子，园子内种植着的是火龙果，此时正是结果期，只是满挂的果实都还没有成熟。 沿着园中的小路走过去，又是一片敞篷，像是一个小市场。每座敞篷都有一百多米长，敞篷的下面又有一条和敞篷一样长的水泥台子，台子上摆满了当地的新鲜水果、果类制品、蜂蜜、肉干、菌菇、山茶、草药以及诸多的各类“土产”。这才是实实在在的“土特产品”，游客们的眼前又是一亮，然后又是挑挑拣拣。 市场靠边的一排棚子里，挂满了五彩缤纷、色泽艳丽的各类傣族服饰，棚子前面的货摊上又摆放着陶器、根雕、背篓、挎包、绣品、花伞、斗笠、竹木制品、儿童玩具、小饰件等等。一边走一边欣赏，一边又有些人讨价还价，忙着选购，于是，游客们就又有了一番“收货”。 集合的时间到了，大家开始向停车场走去。再回头看一次寨子，感觉着那就是一幅山水画，而我们正是从那“画”中走出。蓝天无际、白云悠悠，在青山绿水边，在绿树掩映中，那依山傍水的灰瓦竹楼里一定还有更多的故事，那花艳果香的连片绿荫下一定还有更美的歌舞，让你遐思，让你留恋。 不觉时间已到了下午2点，大家在导游的招呼下乘车去“干饭”。突然间才感觉着真的有些饿了。
行驶了一段路后到了一家路边的餐馆，大家急匆匆的下车，餐馆的面积虽不是太大，但有上下两层，可能是过了“饭时”的原因，客人并不多。只是觉的服务员上菜的速度似乎有些慢了，上去一盘眨眼就光了，竟然不知道都是什么菜了，真是“肚饥好下饭”。 餐后，导游“阿山”告诉大家：“各位上车就要离开版纳了，目的地是昆明，车程大概是9个小时左右，祝大家一路顺风！欢迎再来！” 阿山在餐馆门口与大家拱手告别，大家也也频频招手回以声声道谢。 说实在的，虽然不知道“阿山”的真实姓名，但他应该是一位优秀的导游，他风趣幽默，导服热情，嘴勤腿快，特别在你需要的时候，一声招呼便会马上出现在你的身边。至于带团进购物店消费的事，因是旅程的安排他也无法改变，但他不像某些导游看到游客购物就会眼睛放光。短短的一天时间，却表现出了他的热情和专业。 高山隔断了与村寨的相望，路两边的大山紧紧的注视着奔驰的大巴车，任凭你怎么努力，也很难跑出它的视线。一座座山头被墨绿相连，一道道山涧被浓荫饰掩，偶见几道梯田，几家房舍，似乎是要证明着绵绵大山中人迹依然。大概最能理解车内客人的只有路旁的树木，为了要映衬出车子的速度，拼命地往后跑去。太阳也显得十分活跃，一会儿出现在车子的左边，一会儿又跑到了车子的右边，好像是在捉迷藏，又像是在逗你开心！更远处的大山正和朵朵白云连在一起，悠然惬意。 突然看到前方路边有一警示牌，上面提示着“谨慎驾驶，注意安全！连续下坡15KM”，好长的一个坡。 晚8点左右，车子在连续下坡后到达了一处平旷地。太阳似乎还没有完全落下去，西边的天空和云彩都染上了晚霞的颜色。前面是一个路边停车场，已停放着好多辆大巴，左前方是一家餐馆，再远一点的山坡有一大型广告牌，隐约看到上面是小篆字体的“水神山”三个大字。或许是兴建“水神山”防疫隔离点的地方吧。
导游让司机师傅把车子停靠路边，自己跑去餐馆看下情况，还好，导游跑回来告诉大家，可以在此就餐，只是要稍等一下时间，因为吃饭的游客实在太多。等就等一会吧，如果这里不吃的话就只有到昆明吃了，而到昆明还有近4个小时的路程，路上没有停车吃饭的地方了。 怪不得用餐的客人这么多。于是大家下车准备就餐，车外的气温依然很高。 大约等了二十多分钟才开始用餐，所以离开餐馆的时间已经是近九点了。大家急匆匆的上车赶路。夜色渐渐隐去了大山的轮廓，游客们也渐渐停息了谈论，只有大巴车的司机师傅仍然在辛苦着，车子也不时传出气泵减压放气的声音，似乎是提醒着司机师傅集中精力、谨慎驾驶！ 可能是太乏了，大多人都睡了，也有的人在看手机，带团导游在陪着司机师傅说话，好像是怕他犯困吧。 朦朦胧胧之间前方出现了成片的亮光，逐渐显出灯火辉煌。真是“心急时间长、情闲路不远”，印象中似乎还没有完全离开大山，目的地已经到了。夜11：50到达了下榻的地方，昆明市“维也纳智好酒店”，入住1205房间。 时间都丢在路上了。 六、满载而归（5月23日，晴，气温18—36度） 好像是才刚刚睡着，“叫早”的电话就响了。二楼匆匆早点后，乘车赶往“鲜花店”，导游说这是赠送的景点，也是此次旅游的最后一站。 本以为是鲜花种植销售的地方，到了目的地才知道，其实这并不是什么鲜花店，而是汇集着金银首饰、珠宝玉器、玉石加工、各色鲜花饼和糖果制品的综合服务销售店，和以上的购物商店一样，进得店来就有专业的导购人员陪伴着你，不停地穿走在游客中间，给你介绍，帮你选购。热情贴近的服务，让你不买都觉着不好意思。当然，你不买也绝对不会有问题，因为如今的云南旅游行业经过整顿，真的没有强迫游客购物的事情发生，就是“购物旅游团”也不会强迫游客购物的。但是我们的游客们依然表现出了热情依旧的购物欲，或许是因为这是离开云南的最后一个购物店，也或许是因为确实还有新的购买需要，于是又有不少的游客购买了银器、玉器、特色果品等等。 为了不耽误登机时间，导游开始催促游客集合。10点20，送机大巴离开“鲜花店”前往机场。一个多小时后，在长水机场排队办理相关手续，安检，进入候机大厅。登机口前的电子屏提示：原定12：20起飞的航班，因天气原因将延误起飞时间，预计12：50起飞。半个小时过去了，然后再一次看到提示，预计起飞时间2：00。于是去按摩座椅上享受了一下。 下午1点半，开始陆续通过登机口，大家乘摆渡车去值飞班机登机。飞机上又等了十多分钟，终于在13点56分飞机才缓缓驶向跑道。 17点05分，航班在徐州观音机场落地，大家匆匆领取行李，又匆匆登上接机大巴车，一路欢声笑语返回台儿庄。结束了愉快的版纳旅游。
这是在疫情防控好转后，为启动旅游行业而推出的优惠购物旅游线路，虽然旅游全程都安排着不同的购物店，但是，真的没有任何强迫购物的现象。同时，也感觉到这样的“既欣赏了美景又能满载而归”的游玩比起纯玩式的旅游更有内容，更有节奏。能够在彩云之南“原产地”购买到了本真的“特色”产品，岂不是获有所乐。再思版纳的美丽风光，也更觉得是乐有所获了。 2021.05.26. |
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