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欣赏-唐-李翰---【蒙求--21】

 溱湖之恋 2022-07-23 发布于江苏

作者:潘长宏

2022年7月23日

【作者】

李翰[约公元七六零年前后在世]字不详,赵州赞皇人,李华之子。擢进士第。天宝中,寓居阳翟(今河南禹州市)。为文精密,用思苦涩。天宝末,房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱,从友人张巡客宋州。巡率州人守城,攻围经年,食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功,以为降贱。翰乃序巡守城事迹,撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免,客阳翟卒。翰文有前集三十卷,《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在《全唐诗》卷881-1。

【原文-21】黄琬对日,秦宓论天。孟轲养素,扬雄草玄。]

【释义-21】

东汉建和元年正月魏郡看到日偏食,太守黄琼向朝廷报告这一消息,皇太后致诏书问所食多少,黄琼不知怎样回答。在一旁的刚七岁的孙子黄琬说:“ 可以这样回答:'日食之余,如月初’。”用的是模糊的语言,黄琼很满意。

三国蜀国的秦宓有灵敏的头脑、便捷的语言,善于辩论。吴国派张温出使蜀国,秦和他辩论,张以天为题想要难倒秦,秦的对答极其巧妙,张不得不服。

战国时大哲人孟轲(孟子)发展儒家学说,他的治世思想没有被当时君王采用,他也不动摇,坚持研究,著书立说。他说:“ 我善养吾浩然之气。”坚持涵养本性。

东汉扬雄不追求功名利禄,不贪眼前利益,潜心学问,撰写哲学著作《太玄》,还针对别人对他写此书的嘲笑和质疑而写《解嘲》和《解难》两篇文章。

【欣赏-21-1】

黄琬对日,秦宓论天。

《后汉书·黄琼传附》:“(黄)琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼,初为魏郡太守,建和元年正月日食,京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少,琼思其对而未知所况。琬年七岁,在傍,曰:'何不言日食之余,如月之初?’琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。后琼为司徒,琬以公孙拜童子郎,辞病不就,知名京师。时司空盛允有疾,琼遣琬候问,会江夏上蛮贼事副府,允发书视毕,微戏琬曰:'江夏大邦,而蛮多士少。’琬奉手对曰:'蛮夷猾夏,责在司空。’因拂衣辞去,允甚奇之。”○《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》:“秦宓字子敕,广汉绵竹人也。少有才学,州郡辟命,辄称疾不往。……益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号,将东征吴,宓陈天时必无其利,坐下狱幽闭,然后贷出。建兴二年,丞相亮领益州牧,选宓迎为别驾,寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘,百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往,亮累遣使促之,温曰:'彼何人也?’亮曰:'益州学士也。’及至,温问曰:'君学乎?’宓曰:'五尺童子皆学,何必小人!’温复问曰:'天有头乎?’宓曰:'有之。’温曰:'在何方也?’宓曰:'在西方。诗曰:“乃眷西顾。”以此推之,头在西方。’温曰:'天有耳乎?’宓曰:'天处高而听卑,诗云:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”若其无耳,何以听之?’温曰:'天有足乎?’宓曰:'有。诗云:“天步艰难,之子不犹。”若其无足,何以步之?’温曰:'天有姓乎?’宓曰:'有。’温曰:'何姓?’宓曰:'姓刘。’温曰:'何以知之?’答曰:'天子姓刘,故以此知之。’温曰:'日生于东乎?’宓曰:'虽生于东而没于西。’答问如响,应声而出,于是温大敬服。宓之文辩,皆此类也。迁大司农,四年卒。初宓见帝系之文,五帝皆同一族,宓辨其不然之本。又论皇帝王霸(养)龙之说,甚有通理。谯允南少时数往谘访,纪录其言于春秋然否论。”

【欣赏-21-2】孟轲养素,扬雄草玄。

[注释]《史记·孟子荀卿列传》:“孟轲,驺(即“邹”字)人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。”(麟按:《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气”,项岱曰:“皓,素白也,如天之气浩然也。”《文选》卷二二嵇康《幽愤诗》:“志在守朴,养素全真。”张铣注:“养素全真,谓养其质以全真性。”)○《汉书·扬雄传》:“扬雄字子云,蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉,不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间,周衰而扬氏或称侯,号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时,逼扬侯,扬侯逃于楚巫山,因家焉。楚汉之兴也,扬氏溯江上,处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上,处岷山之阳曰郫,有田一廛,有宅一区,世世以农桑为业。自季至雄,五世而传一子,故雄亡它扬于蜀。雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。为人简易佚荡,口吃不能剧谈,默而好深湛之思,清静亡为,少耆欲,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以徼名当世。家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。自有下度:非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。顾尝好辞赋。……哀帝时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时,雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。”(麟按:素白对玄黑,借对也)。


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