张
图 让
心 静 下 来
前言 没有大段的时间写大段的长文 这样零碎的片段 暂且名为话题闲言碎语 一段为一段
有人供一高僧，其庭中鹦鹉于无人时向僧曰：“西来意，你教我个人出笼计。”解后，鹦鹉忽飞去，向僧谢曰：“西来意，多谢你个出笼计。”连续高温，又忽然暴雨，寺院里的供水系统便忽然出了问题。水源充足的时候不觉如何，而一旦猝不及防的停水，仅仅两天就能忽然感受到诸多不便。这多像一个人的年岁，年轻的时候不觉怎样，认为有大把的时光可以恣意，一过中年，顿觉一生如此恍然。佛菩萨塑像尽管日日烧香供养，受到世人礼拜，但很多人还是喜欢崇拜能看得到摸得着能沟通交流的具体对象，似乎将相对的虚无缥缈的对象具体到某个人，这个人的一言一行，就被当做榜样奉若圭臬。这种现象不仅是某种信仰，任何一个团体，小圈子，都有一个领头人。对于管理，管好领头人，似乎就控制了一个组织。但其弊端是若领头人言行有差，似乎一个组织信仰也塌陷了。互相交流，越是郑重其事，反而会越走越远，彼此陌生，反倒是越随意，越会带来自在。表面下的相安无事和风平浪静，只是你不知道的表象而已，有的人的厌烦和讨厌从来都是带给你如此相安无事的错觉。这只是为人处世轻易不愿得罪人的一种方式而已，其实内心早已将你腹诽得仿佛一无是处。那些当面的话多半并不是真的，真的那些来自背后的语言。以为将那些让自己积怨已久让自己不舒服的抱怨，不满，牢骚，别人的不是找一个人口无遮拦的倾倒，自己就会舒服，其实并非如此，这样做，口业的过失不但会让内心忧悔，而且按照熏修的理论，再一次宣之于口，就像又一次经历。张掖在西域开通后，取“断匈奴之臂，张中国之掖（腋）”，而得名，但公元554年，西魏权臣宇文泰因这里遍布清冽甘甜的泉水而以天子名义，改名为：甘州。甘肃即是由张掖的古称甘州与酒泉古称肃州，取二州前字相合，而得名。西出张掖十多公里，有一个被黄沙掩埋了十几个世纪的古城，《甘肃府志》称“其地在唐为巩肇驿。原为西城驿。”当地人称它为“老甘州”，历史上划疆为“小月氏国”，国都就建在这里。黑河从其旁静静流过。国，又因黑河而得名“黑水国”。发源于祁连山的我国第二大内陆河——黑河，又称额济纳河，干流全长821公里。上游叫羌谷水、鄂博河（古作弱水，蒙古语“先祖之地”）流淌在张掖，在张掖浇灌出片片绿洲；流到酒泉，就改名叫“弱水”，进入阿拉善盟的额济纳旗，便叫额济纳河。“额济纳”为党项语“亦集乃”的音转，意为黑水或黑河。《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。由于水道水浅或当地人不习惯造船而不通舟楫，只能用皮筏济渡，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。很久很久以前，有个在黑水国附近放羊的牧人，他的牧羊犬每到黑水国就没了踪影，牧人觉得奇怪。有一天，牧人悄悄地跟着牧羊犬，远远地，只见他的牧羊犬钻进了残破城垣下的一个地洞，他犹豫了一下，也跟着钻了进去。洞内似乎是一座宫殿，每推开一道门，都有许多金银财宝。他一直走到第九道门，推开一看，见屋正中的宝架上摆着一个小巧玲珑的金月亮，牧人大喜，抱起金月亮就走。突然，室内一片漆黑，不辨东西。他只好放下金月亮，室内又恢复了光亮。原来，那个金月亮一离开宝架就不再发光。回到家后，牧人思忖着，明天怎么将宝架与金月亮一起带回家。但夜里突然刮起的大风，卷起的黄沙淹没了他所看到的一切，再也找不到进口。当年读范进中举的课文，一顿惊掉下巴的嗤笑，如今学生考学的事，即便身处佛门仍旧时不时不可避免的被提及。比如高考中考前忽然激增的诵经回向人名，人名不同，内容却出奇一致——金榜题名，前程似锦。 比如居士们总是将自己都抉择不了的选择题抛给师父，师父你说我孩子是读研，是考公务员还是直接工作，你说我孩子报这个学校还是报那个专业。 比如哪位亲戚的孩子考到了哪里，总是在亲戚间攀比一番。 比如因为考试成绩而涉及家长脸面的问题，那般赤裸裸的，仿佛孩子考不好，家长踏进教书育人的校门都灰头土脸。 …… 一所中考后招生的校门口，保安拿着喇叭高喊，六百五十分以下的家长不用排队了。据说分考低了，连同校门口的保安都不会搭理。据说一位考试清华北大的学生，入学前收到的各种奖励，要以百万计。 顿觉如今的过犹不及当年只是嗤笑的太早。嵌入的怪圈，并不因为时光的流失，历史的跌宕沉浮而跳出了圈子，只是形式的略有不同罢了。
《云》 文|金子美玲 我想变成 一片云 松松软软地 飘在蓝天里，从一头到另一头 在天空中自在遨游 晚上和月亮 捉迷藏 如果玩儿腻了 我就变成雨 跟雷公 结个伴儿 一起跳到 我家的池塘里 ……
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