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侯永刚为人朴实、厚道，小说、报告文学、诗歌兼备，笔耘不辍，文学作品乡情深厚、芬芳浓郁！ --- 题记 朝歌，原名侯永刚，60后人，男，汉族，甘肃省庆阳市西峰区人。系中国报告文学学会会员、甘肃省作协会员,庆阳市作协理事，西峰区作协副主席兼秘书长。 1985年10月开始文学写作以来，相继在《中国报告文学》、《影响力人物》、《飞天》、《西部、》《绿洲》、《新民晚报》、 《驼铃》、《甘肃文苑》、《新疆日报》、《西域文化》、《北斗》、《陇东报》《平凉报》等报刊发表文学作品100余万字。著有报告文学集《北地异彩》、《呈现陇东》、小说集《柳絮飞》、《白房子》，文集《足音》四部，主编文学作品集《万紫千红》一部。 获全国报告文学奖6次；短篇小说《对峙》获新疆喀什噶尔杯首届西部文学奖，并入选第五届鲁迅文学奖参评作品；中篇小说《秦陇散曲》获甘肃省第四届黄河文学奖中短篇小说类三等奖及中国当代小说奖；获庆阳市委市政府“五个一工程”奖暨梦阳文艺奖5次。
--------------------- 侯永刚 | 病床上的启事 ——贾治龙一窥 贾治龙病了，一个好端端的人，一个活蹦乱跳的人，一个周游“列国”的人，甚至想遨游世界的人，却一下被限制在了床上，空间只剩下了病房，整天和那些被病魔折磨得死去活来的鬼哭狼嗥的人为伍，自己也似乎突然弱小起来，像那个变了形的格里高里，对这个世界变得异常敏感、多疑。其实对这个世界敏感、多疑的人何至于一个病人？我们这些正常人有时候也会无端的猜疑：这个世界是不是美好？人上世来是欢乐还是苦痛？人不就是一口气么？这口气完了，什么也就完了，生不带来死不带去。“十一”长假期间，我的朋友神采飞扬的去旅游，结果一刹那间的车祸就没了。按理说，这人活得够风光了，要官有官，要权有权，要钱有钱，要名有名，也就是一刹那之间，什么也就没了，他生前所有的荣光也成了泡影，我们对他的艳羡也随之消失，剩下的只有兔死狐悲，发一通世事无常的慨叹了。这些“个例”时常在我们身边发生，总让我们心惊胆颤，充满悲情，每当此时，我们所有的理想追求突兀地变得空洞起来，名利对我们来说，并不是重要的事，重要的事是健康的活着，活着就好。 而今，有一个极健康的人却病了，病得很重，他本来不应该病的，上帝却安排他病了，这个人在这个喧嚣、世俗、浮躁、麻木的世界里，始终没有缺失自己心灵的洁净，他是清醒的。他富于正义感和责任感，不媚官，不畏权，他以一名作家的敏感与良知对一些邪恶的东西总能仗义直言，进行鞭挞与谴责，这样势必得罪一些权贵和一些人，个别人对他抱有偏见，说他之言词杀人猛于虎，有段时间，他成了公众性争议人物。我常常想，我们这个社会似乎什么都不缺了，缺的就是敢讲真话的人，如果我们这个民族一味麻木下去，不敢讲真话，人云亦云，指鹿为马，事非不分，那将是多么的可悲，我们无时不在呼唤鲁迅那样“横眉冷对千夫指”的斗士，但真的那样的斗士出来了，却引来一片嘘声，听之者众，和之者寡，这就是一个民族的悲哀。当然，这个人也是个凡人，有这样那样的小毛病，有时候天真的像个孩童，让人忍俊不禁。在艺术世界里，这个人总能给我们营造一种如诗如画、如梦如幻的唯美的艺术空间，让我们陶醉其间、久久品尝、回味无穷、流连忘返。他的作品应属那种古陶般的东西，放在那里，多次的钻研，会发现多次的东西。也应该说像一罐千年陈酿，品尝百回有百回不同的味道。我总认为，小说不止是讲故事，小说不止是一种写法。小说中的世界不是纯客观的，那么说是什么呢？小说是语言的艺术，这个艺术品的本质在美。这个人恰恰是在小说里追求一种美，而不是单纯在讲故事，讲故事只是为这种美服务。而这种美在他的小说语言里随处可见，在这种语言的链接下，他的作品就组合成了一幅壮阔的民俗画，一部恢宏浩大的民族诗史，一部美的宝典；你可以从各个角度品赏它、点击它、研究它，每次总有新的获取，有新的震撼，有新的联想。 萨特说：“作品以想象的方式介绍世界。”这个人的作品总能给我们带来无穷的想象，让人精神产生升华和飞翔，让我们醉心其间，心驰神往，仿佛神游于一个唯美的梦幻世界。在手法上，这个人也不会拘拟于一种现成的写法，他会量体裁衣地找到了一种恰当的形式，当然，他也不会忘记故事，因为故事毕竟是小说这一文体的最主要的特征之一。他只是把小说不会再当成小说的唯一因素。他想要创造的不是一篇人们司空见惯的小说，他要创造的是一个语言的艺术，这个艺术品的本质在美。毕竟小说是一株几百年前种下的老树了，真正有创造力的作家，其使命不仅是在这株老树上添枝加叶，而是培养单独的植株，以便使小说之林更加宽广壮丽、多姿多彩，更富于生命力和观赏性，成为我们精神栖息的绿岛和游览胜地。就是这样一个人，在艺术世界里，他把世界描蓦的相当美好精彩，在现实中，他病了，绻缩在病床上，显得孤立无助，无能为力，他在给人间酿造美的同时，却未给自己带来完美。唉，哀哉！这个病床上的人就是贾治龙。 我们每次看望他，总会看到他爬在病房一隅的小方桌上写作。他的右手失灵了，他颤抖着用左手写，写得很慢很慢，但他每天坚持写。我们觉得这样对一个病人来说，有些残酷，但他说：这是他的自愿，只要每天有文字在他笔下流淌出来，他就觉得心里能踏实些。他的长篇《野骚》已基本完成，只剩结尾了，他说他还要写《红骚》，写反映半个世纪以来的中国农民命运的长篇《风雨沧桑》，写散文集《我和一百个人》……这是多么浩大的文化工程，对一个好人来说都有难度，何况一个病人！他却说：这是他的一个心愿，如果把这个愿还了，他就心甘了。近期以来，他的眼睛有些问题，有时看不见字。这使他很焦急，他不得不放下笔来静养。他说：上天啊，你让我瘫了，我不埋怨，但求你留住我的眼睛，让我多写一些吧！听到这样的话，我们几乎心酸的流泪。唉，在现实世界中，总有许多的不公在里面；在上天对人的主宰中，也是多么的不公、苛刻，总让那些圣徒式的人献身、受难，这些人一染上文字，就好象与不幸相约，就要终生受罪，像路遥、邹志安等，一想到这一点，我们宁愿当凡夫，而不去当圣徒，不愿“献身”。因为圣徒太寂寞、太清贫、太累了，也往往得不到好的归宿。有了这种想法，一些耐不住寂寞的文人“找不到北”了，人浮躁，作品也浮躁，缺乏折射心灵的主题，就像影视大片有大的形式没有大的内容，甚至没有作品去静下心来创作，而是自我炒作和相互炒作，动静是不小，但动静过后还是一片茫然。有些人为什么热衷炒作呢？除了浮躁耐不住寂寞外，还有文化品性和心灵洁静的缺失。 我们知道要出名要成名，需要功夫，而功夫就是长久的磨炼。但是，现在我辈违背成名规律，要靠炒作出名，甚至靠诽闻和人生污点出名，孰不知这样出名只能是臭名昭著。我辈既急躁又浮躁，急于想与诺贝尔文学奖接轨，但我辈对文学的这种态度，只能使我们离“诺贝”愈来愈远，渐渐被世界文学遗忘。“文学是一件沉重的事，严肃的事，一点也不轻松，要有一种献身精神”，贾治龙常常这样讲。而我们想，人生就短短的那么一段时光，何必累了自己，亏了自己，为文学献身，当一个苦行僧又能怎样？他的意见总和我们不一，每当我们这样说时，他总要批评我们说：你选择了文学就得下地狱！仿佛我们在游戏文学，仿佛我们在玷污神圣的文学。而他自己，不管外界怎样喧嚣、吵嚷、作秀、炒作，他都不管不顾，他还是忍受着病痛，忍耐着寂寞，静下心来，走着自己艰难的文学之路。他说：好作品生前无人发表，身后总会有人发表的！每当看到这人对文学的执拗，我们这些所谓的文人就感到汗颜。由此一来，我们倒无所适从了，对文学是靠近还是远离？是神圣还是游戏？这还真成了个问题。 唉，病人贾治龙！ 2013.3.12 --------------------------------
（侯永刚：一排右一）
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《陇东打工文学》微信公众平台近期将陆续推出庆阳、平凉陇东本土作家、诗人作品专页，敬请各位老师提供支持，特此表示深深的谢意！ 本期编辑：高粱 |
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