第十四卦 火天大有卦
《序卦传》说：“与人同者，物必归焉。故受之以大有。” 意思是：与人和同的人，也就是所有的人都愿意与他相交心。那么，人心必归向他。“或者说得人心者得天下”，天下人心都归他所有，所以叫大有。
从另一个层面解释就是：众人聚集在一起做事，就会创造出大量的物质，大富大有。这就是大有卦接续同人卦的原因。
《彖传》是这样说的：“柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。” 六五是个具有刚柔相济的君王，以和柔居天子之位，以和柔君临天下。全天下的人都来与他呼应。这就是大有。
大有卦的天子六五，以和柔君临天下，五个阳爻都来与他呼应。从卦象上可以看出这种气势的滂大。五爻有这样滂大的气势的，在这六十四卦中，大有卦是唯一的一卦。所以《彖传》说他“大中”。在六十四卦中，也只有大有卦的六五爻用了“大中”这个字眼，可见大有卦的六五爻“中行”是多么的“中”。
可见，大有卦六五不是一般的中道，而是“大中”。难怪天下四海的贤人都来响应。
火天大有，其卦象为太阳在天正中（日照中天)，万物竞生，繁荣昌盛，还有什么比这更美好的吗？
卦辞：大有，元亨。
卦辞说：大有卦，最为通道。
六五爻为大有卦的主爻。以柔居尊位，以怀柔治理天下，大行中道，全天下的贤人志士都来相助。最为通达。
《彖传》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
《彖传》说：大有卦，柔居尊位。大行中道，上下都来相应，所以称大有。刚健而又有文采光辉，其德行与天与时同行，所以最为通达。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
《象》说：火在天上，善恶都无所遁形，这就是大有卦的卦象。君子由此领悟，天道就是遏恶扬善。君子应遵奉上天之命，善的、有德行的、就加以弘扬。有罪的、恶的、就加以抑制讨伐。让大有的世运保持长久些。
占到大有卦，最为富有，最为通达。大有就是富有的意思。
断：
问时运：目前时运富有通达，阳光普照。
问商业：放大胆的去做，必会富有。
问家宅：必是富比王侯的积善人家。应教导弟子，将积善的根因传下去，家业才能长久保持。
问行人：必定满载而归，非常有利。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
五代时，南汉刘龚四年。楚攻打他的封州，封州兵败。刘龚非常害怕，占了一卦，得火天大有卦。他根据大有卦的卦象，大赦境内。并改国号为大有。并派将军苏章率军三千急救封州。
苏章到封州后，将铁索沉入贺江之中，在岸边造巨轮，能将铁锁拉起。在堤岸上隐蔽以待，“请君入瓮”。然后让士兵轻舟迎战，佯装战败，四处逃窜，诱敌深入。楚军不知是计，在后面紧追，进入苏章的铁锁阵。
苏章一声令下，巨轮卷起铁锁，将楚军的船锁在贺江中。两岸埋伏的军队万箭齐发，将楚军全部消灭，果然符合大有的卦象。
【注：大有卦的卦辞说“元亨”（最为通达)。《彖传》说“柔得尊位，上下阳刚皆应之”。《象》说“顺天休命，遏恶扬善”。这都是吉象。大有卦上卦为离为戈兵，战争之象。互卦兑为毁折，在上卦。下卦为“我”刚健。合起来就是刚健在“我”，外互卦为敌为毁折。“我”能胜敌。】
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
《象》曰：大有初九，无交害也。
初九说：因为没有交往，所以无害，没有灾难。保持艰苦自勉，就没有灾难。
《象》说：大有卦的初九，因为没有交往，所以无害。
大有卦为五阳一阴的格局，所有的阳爻都想与唯一的阴爻六五拉关系。大有卦要求的是公而无私，凡事都不能违背公心这个天道。人凡是拉关系都有私心。比如，与六五拉关系，必是出于某种私心才会去拉关系。有了私心就会起贪念，有贪念就会有灾祸。
初九爻与应位九四同性不应。与上位不应，这在大有卦是好事，也就不存在拉关系的嫌疑。再一个，初九爻离唯一的阴爻六五最远，更谈不上交往拉关系了。因而也就没有了私心和贪念，也没有了灾祸。这符合大有卦的公而忘私。因而说，大有卦的初九，没有因为向上攀附拉关系，也就没有灾难了。
大有，也为富有的意思。初九爻为富有的开始。虽富有，但却从不敢忘记当初的艰难，富有而不自满，不骄纵不奢侈，刻苦自勉，不敢有一点骄赢的念头，就会没有灾难。
“艰则无咎”：是说富有本来无咎。但自满，骄纵，奢侈，很快就会自己招来灾祸。不忘当初的艰苦就会没有灾难。
《象》说：初九值大有卦的时运，因与事物没有交涉，因而不会有灾难。
断：
问时运：目前还没有交盛运，要刻苦自勉，等待盛运的到来。那时会得更大的利。
问商业：初九爻为大有卦的开始，为初创的基业。只要谨守现有的规模，自然无害。
问诉讼：以和解为好。
问行人：还没有归来的心愿。
问失物：一时难以复得，长久之后可以得到。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
我的一个亲友，他是从事石灰纸商业的，被其他的奸商欺骗而失败。这人虽有才学，但不适合经商。请我占以后的气运，筮得大有卦，变爻初九。
断卦说：这一卦叫大有卦，足见以后气运的昌盛。现占得大有卦的初爻，是大有运初来的时候，所以不免为小人所害。
你不适合商业。有小的失败不足为怪。现打算从政，将来必有升迁。但到了盛运，一定不要忘记现在的艰难。如果你忘了现在的艰难而骄侈，祸咎就一定难免。要持盈保泰，必须在富有时不忘艰难，时刻刻苦，自我勉励。以今天的苦等待以后的甜，得到后来的甜，不忘往日的苦。这样才能无灾难，才能长保富有，愿你尽力去做！
后来的事和占断的一样。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某人来占气运，筮得大有卦，变爻初九。
断卦说：此卦名叫大有，可知你资产丰足，值得欢喜。现占得大有卦的初爻，为大有卦的初运。大利还在后面。倘若不思经营之初的艰难，稍有骄盈就会遇到灾祸，千万要小心。
就你的家庭来说，你的父亲性情笃实，平生艰苦努力，没有扩充家业，你心中不满，想一投千金。大有卦的初九说“无交害，匪咎，艰则无咎”，意思是，初九还没有接触事物，所以没有灾难。一经接触害就潜伏在其中了。如果不思父辈的艰难，灾咎必定难免，请谨慎努力吧！
但此人少年气盛，不能自制，逐渐骄傲和奢侈。终于失败，随即因犯法而入狱。爻象垂诚的不爽，达到了这样的程度，难道不可敬畏吗？
九二：大车以载，有攸往。无咎。
《象》曰：大车以载，积中不败也。
九二说：大车装的满满的，稳稳的前进，没有灾难。
《象》说：大车装的满满的，积聚在中间，没有失败的顾虑。
下卦乾为大车。九二处于下卦乾的中位，上面的初九爻、和下面的九三爻象护卫。九二居中守正，阳爻柔位。为刚中能柔的重臣。上应君王六五。能把天下的人才聚集在一起，量才使用。上不负君王的重托，下不失百姓的希望，气量宏伟才德兼备，象征装的满满的大车，稳稳地前进任重而道远。
“大车以载”：下卦乾为大车，象征财富，也象征载满人才。也象征九二的满腹经纶，才高八斗，有诚信任重而道远。
《象》说：“积中不败也”：指大车前有初九护卫，后有九三护卫。全无败事的忧虑。
占到九二爻，象征大有为的才干，遇到了大有为的时机，没有一点败的忧虑。
断：
问时运，目前正交好运，一路顺风，做什么事都有利。
问商业：没有不获利的。
问疾病：适宜外出求医。
问行人：因为在外谋事得利，一时不想回来。
问讼事：没有败的顾虑。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二年，某贵显占气运。筮的大有卦，变爻九二。
断卦说：大有卦，一阴统五阳，六五大权独揽，光明正大。九二阳刚中庸，与六五阴阳相应，能负载天下的大任，辅佐天下大业，如大车负载，任重而道远。可知此人日后必担当大任。
后来的结果与占断的一样。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
九三说：公侯受到天子的款待，小人不能如此。
《象》说：公侯受到天子的款待，小人只会为害社会又害己。
九三爻的位置是公卿侯爵之位。公侯是天子的藩屏（镇守一方的诸侯），辅助天子治理地方，保卫着一方的安宁。这样的人是有功的，深得君主裳识。受天子的接见和款待。
但也有的一方诸侯拿着国家的奉䘵，却干着为害国家的事。这种手中有实权，又拥有足够的财富的小人，现实中不在少数。
他为害社会，甚至还会造反。当然，最终是覆没。下场不爽。
占到此爻，你认为自己是君子还是小人？两种结果是不一样的。
所以，《象》说“小人害也”，就是师卦的上爻《象》说的“小人勿用，必乱邦也”。小人手中有兵权，有财富就会为害国家，还害了自己。
由于六五天子虛心礼贤下士，所以四方公侯都来做宾客。
断：
问时运：正值显荣的时运。利公不利私。
问功名：正值受宠、得赏的时候，应正直无私，千万别做有损于个人名誉之事，否则自毁前程。
问商业：名利双收。
问家宅：有喜庆设晏之事，但喜庆用人要留意小人。
问诉讼：“设晏”是为饮食而发生的诉讼之事。
问胎孕：生男孩。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治五年，某人来占气运。筮得大有卦，变爻九三。
断卦说：大有的时代，天子虚心的任用贤人，大臣们都能谨慎的担任政事。小人则失正道干邪亊。所以爻辞说“公用亨与天子，小人弗克”，你现在任铁道某局某地方的出纳事务，在出纳金钱时最需要注意，不要拿公款干私事。
后来，他的属员私买米市，盗用官方资金。他为救这位属下，借某商人的钱来补漏洞，结果事情败露双双入狱。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
明治二十九年某月，和尚庙的主持，来为其友占筮。他的友人得了大病，很严重。请占一卦看结果如何？
筮得大有卦，变爻九三。
断卦说：大有卦表示生命还在。大有卦虽为归魂卦，但上九爻才是终结的归魂。现占得九三，九三爻说“用亨”，用药就能通达。可知昨天良医的治疗有效。
“克”，也有痊愈的意思。在小人或许要“弗克”了。但此人为侯爵，不但良医好请，贵重的药品也容易弄到。所以说“公用亨于天子”，如同天子赏赐的良药，病情必定无碍。
后来果然痊愈，至今还没有什么病。
【问病情，问气运占到任何一个归魂卦，只要不是占到上爻就不以归魂卦论广。】
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
晋文公重耳筹谋接纳周襄王。当时占了一卦，得大有卦，变爻九三。
卜官断说：“非常吉利，大有卦九三爻阳爻居刚位为得位。九三爻说“公侯亨于天子，小人弗克”（公侯受到天子的款待，而小人不能如此)。战胜狄兵而受到周王的宴请，没有比这更吉利的了。变卦睽卦。睽上卦日照不变，为天恩不变照于大泽之上。兑为悦不也很好吗？
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎，明辨皙也。
九四说：不仗持他的盛大，没有灾难。
《象》说：不仗恃自己的盛大，没有灾难。是因为他善于分辩事物与形势。
九四爻位为宰相，位极人臣，与六五君王阴阳相比。在大有卦的时运，是集财富与权势于一身，气运盛到极点。
九四爻阳爻柔位，刚健明达又能以柔济刚，善于谦让，能明察秋毫，洞察明辨。知道过于盛大就有危机。地位越高，越是危机重重，所以，从不仗势自己的盛大，反而能谦让，发现有损于声誉的端倪及时退避，以清廉自守。
“明辨皙也”：九四做为宰相很明智，自己盛大，却从不以盛大自居。因为他知道臣大欺主是不得善终的。
占到九四爻，权威与势力之大，可谓门庭若市，天下人都想来攀附，本有赠予与行贿的嫌疑。一定要明辨事物。
断：
问时运：九四爻气运已是极盛，应知进退，才能立于不败之地。
问疾病：“彭”为鼓胀之意，故为鼓胀之疾。
问诉讼：遇到了判断明达的人，断讼合宜。
问失物：到竹篚中寻找。“匪”字加个竹头为“篚”。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而不备也。
六五说：有诚信有威望，人们都愿与之交往，并大加称赞。
《象》说：《象》说：有诚信有威望，是困为他是个有诚信之君。“易而不备”的意思是：大家跟他沒一点隔阂，都愿掏心掏肺的与他交往。
“易而不备”，从字面解释是大家对他都无防备。
六五爻为大有卦的主爻。
大有卦的六五，以阴爻居刚位，代表他是个中庸之君，很有诚信。在众阳爻中，更能体现出柔的伟大与独树一帜。平易近人，和蔼可亲，温和，礼贤下士，四方贤人都来归向。
一个君王的威望，出自于天下人心。天下民心由衷的忠诚，君王的威望才会伟大。因他很有诚信，平易近人，人们都愿与他接近，对他没有丝毫的戒心。
如果周围的人都防着某个人，不愿与他来往，“话不投机半句多”，那一定是这个人的人格有问题了。
断：
问时运，平生为人诚信有威望，晚运也很亨通。
问商业：众商人都信服，富有会长保，通行无阻。
问失物：盗者为平时信任的人。威逼就会交还，但会得而复失。
问诉讼：被告畏惧威力，因而和解。
问行人：如期归来。
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某亲友占气运。筮得大有卦，变爻六五。
断卦说：大有卦六五为柔中的君王，公明正大有威望，平易近人，任用明达的九二、九四，统御众阳爻，以保有大有的时运。从个人角度说，你信用忠实的伙计，虛已容人，上下和睦，但不可没有威严。没有威严命令就得不到执行。大到国家也是这样，请注意恩威并施。
这个亲友信守这一占断，家业越来越繁荣。
【实例】本实例来自于《古筮考精选》：
鲁恒公的小儿子成季，将要出生的时候，鲁恒公令卜楚丘之父，用《周易》占了一卦。卜楚丘之父说：“是个男孩，他的名字叫友。不亚于您。为王室的辅宰。成季死后，鲁国就不再昌盛。
又占了一卦，得火天大有卦，变爻九五，变卦为乾卦。
断卦说：他的职位和父亲一样，象君王一样受到人民的敬爱。
成季生了，他的右手有个友字，于是就用友字给成季命名。以后的成季在鲁国很有政绩，果然如君王一样。
【注：大有卦的上卦离，在后天八卦图中为天的位置。变卦乾在先天八卦图中为天的位置。两卦的上卦都同为天位。所以说成季将来的政绩如君王。如图所示。】
乾卦本为君，正大光明。与离是同一位置，正大光明。所以说，子与父一样有政绩有威望，深受百姓爱戴，尊贵的如同国君。
上九：自天佑之，吉无不利。
《象》曰：大有上吉，自天佑也。
上九说：得上天的保佑，吉祥而没有不利的。
《象》说：大有卦上九的吉祥，是得到了上天的保佑。
占得大有卦的上九，得上天的保佑，各种事没有不吉利的。
大有卦的上卦离，在后天八卦为天位。上九爻本来就为天位，因而说大有上九，自天保佑。如下图所示。
断：
问时运，目前一路好运，凡事都吉。
问商业：自天佑，大得其利。
问行人：马上归来。
问疾病：大有卦为归魂卦之一，问病大凶。必死无疑。
问失物：到高处寻觅，可以得到。（上九爻为卦的最高处)
【实例】本实例来自于《高岛易断》：
某人来占气运，筮得大有卦，变爻上九。
断卦说：大有卦如日中天。五阳爻象征四海的贤人辅佐六五。现得上爻，象征行善积德得上天的佑助，无论干什么事没有不吉利的。
但这年，此人死了。因为大有卦为归魂卦，得上爻是人命归天的预兆。
【注：凡占气运，占病，占得大有卦的上爻，一律按没命论断。】
