|
“有理”不一定走遍天下要求我们破除“唯理情结”，要求我们做事行事具有全面性的思维与“两手抓”的思路，以实现“君子爱名，取之有道”；“君子爱利，取之有道”的自如境界，这也是被无数的实践所证明了的正确的成功之道 □石文龙 俗语说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”“理”在我们的日常生活中具有一定的地位，有人从说文解字的角度，解释“理”，即“王、日、土”构成“理”字，以此推出———天、地、王的组合就是理。但社会之理、生活之理，并不总是那么简单地黑白分明的。同样一个理，从一个角度去看在理，换一个角度就不在理了，典型的说法就是“公说公有理，婆说婆有理”。 “有理走遍天下”就是人们对是非观念的一个感性认识，而非理性认识。因此，现实的法治生活中有些当事人认为明明自己有理，但是到了法院，就稀里糊涂地输了官司。这就难免使一部分人对法官的公正性产生了怀疑。其实，造成这种情况的原因是多方面的： 一是有“理”无“据”。绝大多数是因为当事人不懂诉讼规则而失掉了胜诉的机会。胜诉不仅是一个“理”的问题，有“理”还得有“据”，当事人不能举证或迟延举证也可能导致有“理”而败诉；二是超过诉讼时效。有“理”还得守“时”，如果超过诉讼时效，即使有理也得不到法律的保护；三是没有遵守法律的程序性规定。有“理”还得遵守法律的程序性规定，如当事人选择的诉讼请求不当、不出庭应诉等，都是造成有“理”而败诉的重要原因。 法治社会，越来越多的人开始质疑“有理走遍天下”，即有理照样会输官司。法治社会的实践使我们懂得有理并不总是能走遍天下，有理只是有利与成事的一个环节，“理”能否最终转变为有利，转化成现实的利益，必须要具备其他条件，如聘请律师、积极取证等有效的方法。因此，我们不能因为“有理”而对事态麻痹大意，人们常说天有不测风云，世上的事不到最后一刻是谁也不会知道结果的。 中国文化有着很深的好人思想与唯理情结，我们有许多事是依理来办的，即使是有法，也会再外带一个“理”字。这种情结源自于人治的机制，又强化着“人治”机制。现代社会需要我们跳出“理”的藩篱，我们在做事行事时要合理更要合法。比如借贷关系的确立不能凭借“哥儿们”义气，而适宜采用书面形式，特别是大额借贷，必要的时候应办理相应的公证，以免今后扯皮。法是经过中和了的成熟的理，有了冲突要找理，更要找法。遇到不得不诉诸法律的事情，要聘请律师等类似手段来积极地维护自己的权益，使得理最终能够得到法律的支持，成为法律上的“理”。 可见，“有理”不一定走遍天下，“有理”也要注意时效，也要有可信的证据予以佐证等法律上的程序性要求。在生活中，我们要注意“有理”还要好好说，“有理”还要用适当的方法来实现，既不能“强词夺理”也不能“得理不饶人”。如果上升到理论的层面来概括就是“理”属于实质性的正义，这一实质性的正义需要程序性的正义予以帮助，例如必要的证据、律师的辩护、代理等等，以最终实现这一实质性的正义。 值得一提的是，正义有多种形式。罗尔斯就把正义分为实质正义、形式正义和程序正义，程序正义主要是指符合法律上的程序性要求，程序正义不仅具有工具性价值，也具有其内在的独立价值，诸如“程序违法即实体违法”正是我国行政诉讼法确定的重要规则。行政诉讼法第五十四条第二款规定：“具体行政行为有下列情形之一的，判决撤销或者部分撤销，并可以判决被告重新作出具体行政行为”，如其中的第3项规定“违反法定程序的”。 形式正义是展现出来具有一定固定性形式的正义，即“看得见的正义”，如法槌、法袍、各种仪式，法官的表情、态度等等，所以“形式正义”又称为“表面的正义”或者“外表的正义”。西方有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”其实，如果观察现实生活，我们不难发现有些人本是很善良的，但是表现出来却似乎是不善良的；而有些人极其不善良，但是表现出来的样子却是善良的，而且别人也发自内心地认为他是善良的。从这个意义上来说，正义有多种形式，在国内的运用中往往将程序正义与实体正义，实质正义与形式正义作为两组概念单独运用。事实上，实质性正义、程序性正义和形式正义相结合才是相对完整的正义。而且，实质性正义的实现比程序性正义、形式正义的实现要难。 对于大多数中国人来说，我们往往强调实质性正义，而轻视程序性正义与形式正义的价值与作用。其实，在某些时候，程序性正义、形式正义比实质性正义还重要，因为实质性正义是看不见摸不着的，而程序性正义、形式正义却是能够触摸到的具体的正义。所以，程序性正义、形式正义都是不可或缺的正义，这些正义的实现需要支付必要的成本与费用，这是法治社会的必然现象与必要成本，通过这些形式以最大程度地促进实质性正义既快又好地实现。 事实上，如果离开法律领域，生活中的许许多多事情都是这样存在着两个方面，需要我们“两手硬”，两手都要抓。诸如我们日常所说的“君子爱财，取之以道”就是这个道理，即一方面，我们所追求的事情本身是正确的；另一方面，我们做事的方式、方法、手段也必须是正确的，这样才叫把事情做得“天衣无缝”。这也是现在所强调的“做正确的事”与“正确地做事”这两个必不可少的方面。 相反，为了达到目的不择手段的做事方式，就容易会遭人“唾骂”，出现所谓的“好心办坏事”、“吃力不讨好”的结局，甚至会成为“臭名昭著”的“千古罪人”。因此，“有理”不一定走遍天下要求我们破除“唯理情结”，要求我们做事行事具有全面性的思维与“两手抓”的思路，以实现“君子爱名，取之有道”；“君子爱利，取之有道”的自如境界，这也是被无数的实践所证明了的正确的成功之道。 |
|
|
