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Q：我现啥子相，关你何事？ 你现什么相并非由你决定， 而是由看你的人决定。 所谓相由心生， 不是你的心生出了你的样子，像母牛生出小牛， 或像黄瓜的种子生出黄瓜，黄瓜结出黄瓜的种子那样； 而是—— 事物的样貌由它的观察者的业识决定。 所看由看者而生。 当我遇见你，观察你， 你现什么相的确和我有关， 不但和我有关， 还由我决定。 例如， 如果我是一个好色之徒，你显得秀色可餐， 如果我法眼清净，你就是一无名无相，不可思，不可议论之存在； 如果我是一只饥饿的老虎，你就是一顿午饭； 如果我是须弥山王，你就是一粒芥子； 如果我是一只蚂蚁，你就是一座昆仑山； 如果我小如一只细菌，你就大如地球…… 如果我心里有善业，看到你就是善女子； 如果我心里恶业涌起，看见你可能就是一罗刹女； 如果我有一双美的眼睛，看见你便是美的； 如果我心灵蒙尘，见你可能就丑陋无比； 如果我有胖瘦的概念，见你必非胖即瘦，或胖瘦适中； 业诞生业相，概念看见它自己的样子。 你所显现的美丑，善恶，高矮，胖瘦，大小等， 都是由看你的人决定的，和你没什么关系。 观察者所观察到的被观察的一切，是观察者的业识决定的，是他的业识的显现。 被观察在观察者那里什么也做不了，它只能“清净”、“如是”。 善女子， 在我的世界，你是什么样子，你是什么人， 你如何如何，完全由我决定，对此你什么也做不了； 同样的，在你的世界， 我是什么样子，什么样的人，我如何如何， 也完全由你决定，对此我什么也做不了…… 你是什么样，什么样的人，由看你的人决定， 我是什么样，什么样的人，由看我的人决定， 这就是相由心生的含义。 没有人的相遇，只有业的相会。 没有人的相互作用，只有概念的相互交际。 相由心生—— 你所见的一切由你的心产生， 不是物生物，种生种， 而是光生影，心生梦一般的。 不是你的心善生出你的善相， 而是看你的人心善生出他看到的关于你的善相； 不是你的心恶生出你的恶相， 而是看你的人心恶生出他看到的关于你的恶相。 若你得具清净法眼，一切明明了了。 相由心生…… 来，了解它的真实义。 |
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