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金栋按：儒家经典十三经乃中华传统文化——国学之中坚，四库全书（经史子集）之首，具体有哪些书籍？ （1）先秦是六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 （2）汉代是五经，即《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。 （3）唐代是九经，分三《礼》（《周礼》《仪礼》《小戴礼记》）、三传（《左传》《公羊传》《穀梁传》），合《易》《书》《诗》。 （4）宋代是十三经，又增《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》，一直流传至今。 其具体内容有哪些？蒋伯潜《十三经概论·自序》有扼要简述，引如下： 十三经者，我国古代之丛书也。《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经为其中坚，余则附庸而已。 以传统的观念，定其等级，则五经为“经”；《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋经》之“传”（传是转述的意思，义同注释）；《礼记》为“记”；《孝经》虽独以经为书名，亦“记”也；《论语》为孔子之言行录，亦“记”也；《孟子》本列诸子，而其体仿《论语》，则亦“记”尔；《尔雅》集录汉代经师之训诂，又其次矣。 以现代的眼光辨其性质，则《易》本卜筮之书，而寓哲理；《诗》本歌谣之集，纯为文学；《论语》《孟子》记孔孟之懿行嘉言，与诸子论哲理之书相近；《春秋》为雏形粗具之编年史；《左传》详于记事，亦史也；《公羊》《穀梁》详于义理之笺释，别为经解，而以大体言之，亦史也；《仪礼》记礼俗，《周礼》记官制，《尚书》记言者多，记事者少，皆史料；《礼记》半释《仪礼》各篇之义，半为通论，皆儒家言，《孝经》为后儒论孝之言，皆可隶之诸子之儒家；《周礼》，如余所揣度不谬，为战国才士之理想的官制，则亦可以成一家之言，而隶之诸子；《尔雅》直是杂录训诂，为字书辞典之滥觞。 附：鄙人十三经之藏书如下：            |
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