面相五官与山川地理

周ziw1 2022-07-25 发布于湖北

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今天无事，咱们简单聊聊“天人合一”。

历史课本里，通常说是汉朝董仲舒提出了这个概念。其实董仲舒只是把天人合一的思想应用到了政治领域，为封建皇权提出了法理保障而已。

真正从自然阴阳角度提出天人合一的人物，是战国阴阳家的重要代表——齐国人邹衍。他当年在稷下学宫提出了这个观念，并作为阴阳家的重要思想传承下来。

“天人合一”是我们现代实用术数的基本思想。六爻、相术、风水、八字等等，无论模型怎么变化，其基本思想都是根据某个时空点的能量组合特征，通过一定的模型推算过去、预测未来。

我们就拿面相和风水来说明“天人合一”有趣的对应关系。

额头对应祖山及少祖山
祖山是龙气之发源。风水上强调祖山要巍峨有势，气势磅礴，则脉气充盈，后面结穴也必有力。中华之太祖山就是昆仑山。
面相上的祖山就是额头。额头代表祖荫，也是一个人面相之气的源头。额头的基本要求是高广丰隆没有破败，这样的人聪明且有祖荫，天生有福。
头发对应山上草木植物
《相理衡真》说，毛发秀不杂，气血充盈。发是血之余。你看很多人年轻时候头发茂盛。结婚特别是有了孩子之后，就开始掉头发，就是气血不足，生气不足的表现。
而山水的毛发就是植物。山的气脉充盈有灵气，山上的草木植物也会茂盛。龙气日衰，草木也会衰败。所以，如果你看到一座山怪石嶙峋，寸草不生，即便峦头再好，也不用费力再去找穴了。
印堂及山根相当于过脉或过峡
风水中有个概念，叫做过脉或过峡。两者都是指祖山到父母山之间的那一个起伏，较短的称为过脉，较长的就叫做过峡。龙气绵延到此，开始落脉，而这段过脉或过峡就非常重要。这中间气脉绝不能中断，左右两边一定要有护卫，否则风吹气散，后面结穴不真。
面相也是如此，额头有气势，印堂开阔、山根有力而不中断者，可以承袭祖荫，人聪明且有自信，身体也好。而且印堂和山根越是有气势，则越有贵气。有种面相叫做“伏犀贯顶”，说得就是这个样子。如果印堂有破，山根横断，则30岁左右必有重大起伏。
另外，眉骨就是左右的护卫，眉毛则是左右护手砂上的草木，眉毛秀美有形，朋友众多，人也有文采。
鼻子是父母山
父母山是结穴之前的最后一个山头。饱满圆润者，结穴厚重有力。低矮无势甚至有破者，结穴无力或为假地。
面相上的父母山就是鼻子。鼻头是中年财库。鼻子的作用我们反复说过，饱满圆润气色好者，中年大富有成，人也有能力和自信。
父母山两侧一般都有护龙砂。低矮无势，没有护卫，中间的龙气也就散了。但护龙砂太高，压制了龙气，则气脉不真。
鼻子的两侧，远的是颧骨，颧骨低矮无势，人孤傲，没有财运，缺少朋友助力。但颧骨过高，压制了鼻子，则自信不足，做事消极。
近处的是兰台廷尉，也就是两个鼻翼。他们相当于贴身的护手砂。鼻翼饱满有护，财库充盈，一定是富人。
人中为束气
我们说过束气的重要性，结穴之前的束气虽然看着脆弱，但确实穴场的血管，气脉全在于此。束气中断，穴场必然无气。
人中在面相上虽然很小，但作用很大。人中要深长，气血才绵长。如果人中平满，就相当于风水的气脉浮于表面，不利生育和子息。
口唇对应穴场和毡唇
寻龙点穴的目的就是找到龙穴，也就是脉气的结晶点，是整个龙气的太极点。真穴的位置，砂水都是拱卫有情，龙穴也都有毡唇护卫。
面相中的穴点就是口唇，从额头传承下来的气势，从印堂、山根、鼻准、人中流到口中，正是风水气脉的直观体现。
而口要端正有形，唇要色泽滋润。龙穴现场的毡唇也是穴点前方的余气所形成，要平满有护。而嘴唇的作用也正是如此。如果嘴唇不收，形如吹火，则是福薄气泄的体现。
下巴相当于朝案
龙穴的对面，都会有朝山和案山，一定要对我有情才能聚气。砂飞水走，龙气自然不真。
而人的下巴就是晚年宫位，基本要求也要有收，不能尖削倾斜，否则晚景不佳，容易孤独终老。
那眼睛是什么呢？
眼睛是不能忽视的，而且是最重要的。
因为眼睛是日月。日月交辉，天清气爽。日月无光，天地昏暗，即使龙穴峦头形态再好，也是毫无用处。
所以眼睛的明亮，则人神清气爽，即便面容稍差，也无伤大雅。眼神浑浊，昏天黑地，长得再美，也会运势起伏。