 部落的偶像立基于人性之中， 立基于人类的部落与种族之中…… 所有的感官与心识都只是按照个人的尺度， 而非根据宇宙的尺度。 人类的理解有如一面扭曲的镜子， 把万事万物的本性与它自己的本性相混， 予以变形，予以变色。 ——弗朗西斯·培根（Francis Bacon) （《群氓之族——群体认同与政治变迁》[美]哈罗德·伊罗生著，广西师范大学出版社2015年版）
不管意识到了没有，你的一生都在不断地修炼自己、推销自己、成就自己。 积极主动一点，有科学精准的人生规划，你能够更好地整合资源、借势借力、优势发展；懵懂糊涂一点，东看看西转转那达黑了那达歇，你长成啥样是啥样；执着坚忍一点，一根筋一条道“不到长城非好汉”，不变通、不复盘、不反思，一棵树上吊、一块石练手，你不成功便成仁。 修炼自己 推销自己以养家糊口。活着是硬道理，没有了生存之道，你的人生将黯然失色，你的生命将无以延续。每个人都有自己的社会地位、市场价格，受人尊敬的程度取决于你的现有价值和潜在价值。没价没市轻飘飘，下架撤摊回窝棚。 成就自己以实现自我。自我潜能的最大化、最优化、最久化是实现自我的最终目标。人往高处走，水往低处流，是自然规律，也是亘古不变的人生哲理。因势利导扬帆远航，你活得风光无限、滋润舒畅；倒行逆施迎风扯帆，你活得揪心牵肠、踉踉跄跄。 活得好、活得有尊严是每一个人终生不懈的追求。要想说了算、要想有发言权，你得有两把刷子。你的能力、品行、权力、财富、背景必须配得上你的“大言不惭”“大话西游”。 德高望重、位高权重、财大气粗……哪一个和白丁蓝领招嘴哩？ “往来无白丁，谈笑有鸿儒。” 我们仰仗的是敬畏责任、宽广宏大的专业研究，慷慨仁厚、
一个人的声誉决定了话语权。声誉好的人，他说的每一句话、做的每一件事，仿佛都是铁板钉钉、磬声铮铮；而声名狼藉的人，偶尔的诚实一次、真理一次，也好似小孩尿尿、小猫喵喵——屁都不是、不疼不痒。 这就是声誉的力量。一个有声有品的人，他就是真理的铜墙铁壁、正义的天神天条，“允文允武，君子不器”；一个没声没品的人，他满嘴的谎言、浑身的泥巴，“斗筲之器成何用，粪土之墙不可杇”。 “以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”现实中，我们不能以声誉而评判人、以面相而臧否人，我们论心究迹，以事实为根据、以原则为准绳。 “谁家的孩子谁看着亲！”我们不能因为喜爱而认为他都是对的，我们也不能因为讨厌而认为他全是错的。街头暴力、暗杀清除、蓄谋侵略，是反人类反文明的暴力行径，我们必须谴责。不能贴一个“坏人”的标签，你就任意剥夺他的生命权；不能标榜成“好人”，你就眼盲心盲，对他的倒行逆施置若罔闻。
社会有公理，社会有法律，社会有规范，每个人的行为也应该遵循这个规范。不管你是谁，没有人天生是好人、坏人，没有人脸上写着好人、坏人，没有谁有权力绝对地评判人的好坏！天地生成的每个人都有生存的权利，生命不能被随便剥夺。不管你怎样的权大钱多、不管你怎样的博学睿智、不管你怎样的正气凛然，你没有权力私自决定谁可以活着、谁必须死去。你活着别人就不能活，你迟早也活不成。 杀人者，人恒杀之；敬人者，人恒敬之。我们不因为某些政治人物的反动立场而对他的遇刺身亡幸灾乐祸，我们也不因为他的遇刺身亡而对他的一贯反动给予豁免。一个文明的人，一个文明的社会对事物、人物都有一个基本的衡量标准，不因为喜爱而拔高，不因为厌恶而诋毁。 坏人也是人，坏人是相对而言的。对你是坏人，对你的敌人可能就是好人。坏人应该有活着的权利、发表言论的权利、不应该因为你的不喜欢、讨厌甚至于敌视而剥夺他人的生存权利。
情境心理学家菲利普·津巴多让我们相信，没有所谓好人和坏人，因为我们的行为依赖于我们所处的环境。1971年，津巴多用一个著名的斯坦福监狱实验说明了这一点。 英雄想象计划（Heroic Imagination Project，简称HIP）是2010年由美国斯坦福大学著名荣誉社会心理学教授，《路西法效应》作者菲利普·津巴多博士（Dr. Philip Zimbardo）创立的计划。HIP总结了社会心理学的研究成果，帮助人们解决盲目服从等根深蒂固的问题和教导人们如何在严峻环境下做出恰当的决定，并因应不同人士订立相应计划。 “英雄想象计划”是一个非常积极的构想，教你如何成为一个积极、行善、让身边人过得更幸福的普通人。 “英雄想象计划”宣扬“每日英雄”，鼓励普通人，特别是年轻人，能着力改善自己的生活，让家庭更加和谐，学校更加完善，社区更加宜人。 “英雄想象计划”宣扬善良和积极的状态，倡导每一个普通人在日常生活中不断反思地训练——怎样能让我们和周围的人都过上更好的生活。 这就是“英雄想象计划”，鼓励人们思考发现我们生活中的缺陷，积极主动地改进完善，身体力行志愿服务、扶贫救助、见义勇为、“食物链”“人皆有食”“食品银行”等活动，践行“平民精英”的伟大人生体验。 张晞哲，喜爱文字，偶尔涂鸦。 
|
|
|
