|
中国历史上几乎没有哪个封建王朝比宋朝更加重视和尊崇文人。随着市民经济的进一步发展逐步造成的士大夫文化重心的逐渐下移，以及宋代“重文轻武”的治国方针，宋代的文化艺术得到了极大程度的发展。 比如就书法来说，苏黄米蔡“宋四家”各有所长，至少苏轼、黄庭坚、米芾书法都有自己强烈的个人风格，这是唐代书坛盛世也比不上的。 但是人们似乎忘了，宋，也分北宋和南宋。令大宋为之骄傲的“宋四家”全都出于北宋时期，而到了南宋，书法大旗就只有一个宋高宗在勉力支撑。 这话说得对，其实也不对。书法发展到南宋的确是出现了式微，但是南宋书坛并非是只有宋高宗一人，它还有一位“殿军人物”张即之，南宋的书坛是他们两人共同撑起来的。 到了南宋，有利于书法发展的社会条件已经不复存在了。在金人的压制之下，南宋的经济发展就不再似北宋那般繁盛；其次是在靖康之耻以后，每一个有良知与血性的儒家文人想的都不再是春花秋月，而是匡扶赵室，一血国耻。 南宋书坛几乎一直都在苏轼、黄庭坚、米芾之后亦步亦趋，南宋书法想要求新而又不知走向何处，甚至出现了大批奇谲怪诞的书法。 在这样的大背景之下，张即之就是那个将魏晋风韵，唐代法度和宋代尚意书法融为一体，将继承和创新完美结合的书家。说张即之是南宋书坛的救世主一点也不夸张，他的字我觉得要远超苏轼、黄庭坚，连宋高宗赵构不服也不行。 张即之出生于显宦世家，他的父亲张孝伯是当时的参知政事，舅舅是爱国词人张孝祥，深厚的家学渊源为他今后在书法领域大有作为打下了坚实的基础。 《宋史》称张即之“大字古雅遒劲，细书尤俊健不凡”。他留下的最具代表性的细书（小字）就是小楷《汪氏报本庵记》。 首先作为“复古派”，张即之的书法深受“二王”，唐楷大家欧阳询、褚遂良、和颜真卿的影响。这样张即之的小楷是骨肉兼备的，其中的结字变化和笔法变化也十分丰富。 此外，张即之的楷书并不是完全像欧体、褚体那样严整端方，《汪氏报本庵记》文字多行侧锋，结体和用笔都以侧取势，这是米芾书法中的倚侧之势发展而来的。 作为“创新派”，张即之的书法融入了禅宗思想，行中带楷，格调高古，有非常明显的个人特色。《汪氏报本庵记》也是宋朝“尚意”书法背景下，属于张即之的独特书法面貌。 当时的金人贵族对张即之的书法已经到了膜拜的程度，经常派专人到南宋求购张即之的书法，他的字一卷就价值百金。 张即之的一卷《严华经》曾经就卖出6325万的天价；这卷《汪氏报本庵记》作为张即之真正的代表作，价值上亿是必然的。 张即之的书法为何如此昂贵？他并不是为了创新而创新从而走上怪诞书法的歧途，而是在复古的基础上进行个人书法面貌的重塑。晋人气韵，唐人法度，宋人意趣，这卷《汪氏报本庵记》里都有，它也是今人书法寻求复古与创新的不二法书。          |
|
|
