先把第六则简单说一下。
《人间词话》第六则
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真情感者，谓之有境界。否则谓之无境界。
译文：词写景，不仅仅指自然中的景物，喜怒哀乐，人的情感，也是人心中的一种境界。所以能“生动真实”的描写景物，自然真切的流露情感的词，就叫有境界。反过来就是没境界。
疏证：这一则很简单，但是说不太清。王国维自己没说“真景物”、“真情感”是什么，后世解者说什么的都有，大都从自己的角度去解读，是非难辨。我的观点，这一则王国维的意思可能是说，写景可以有境界。写情，写喜怒哀乐，也可以有境界。只要能写出“真景真情” 就行。
我们重点说说第七则。
《人间词话》第七则
“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。
译文：“红杏枝头春意闹”，一个“闹”字，境界就都有了。“云破月来花弄影”，一个“弄”字，境界就都有了。
疏证：咱们先看看王国维说的这两句词是哪儿来的。
“红杏枝头春意闹”，是宋祁的《玉楼春》，整首词是这样写：
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
“云破月来花弄影”，是张先的《天仙子》：
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
王国维说，有了“闹”和“弄”两个字，“境界全出”。大家要先注意“境界全出”的这个“出”字。
一首词，它如果有境界，有的时候，是作者把境界直接点出来了，读者也一下就感受到了，这时候境界“跃然词上”，直接呈现，所以唤做“出”。“出”，不但肯定了这首词有境界，还讲了境界呈现的方式（当然这是咱们自己的理解，是不是王国维的没证据）。
比如“红杏枝头春意闹”，改成“红杏枝头春意到”，这个境界就“出”不来。词的意味还是那个意味，但是没那么彰显。
“红杏枝头春意闹”是名句，这个“闹”一般都说特别好，我同意。“闹”有很拥挤，很密集，很饱满，很热烈的感觉，写尽十足春意。
另外一般的理解，“春意闹”为什么好呢？比如钱钟书他们，往往说这是一种所谓的“通感”的手法（教科书最喜欢）。一树红杏花本来是一种视觉感受，一个“闹”字，把它描绘的好像有了声音，视觉里有了听觉的感受，更丰富更饱满。当然，要说是“静态画面当中有了动态的感觉”，也可以。
这种通感倒是挺有“境界”，但是这个“境界”肯定不是王国维讲的“境界”。
王国维讲词，虽然说他从始至终没说“境界”到底是什么，但是我们从他的话来判断，基本可以知道，王国维的境界，至少一定要完美（这个完美有很多要求，比如自然真切，还要深沉）的融合“写景”和“抒情”这两件事。仅把景物描写的很好，描写的很生动，还不能算是王国维的境界。
也就是说，王国维讲的境界，至少是讲“景”和“情”的关系。不是仅仅一句话里面用个什么词儿，画面就更生动的问题。
为了理解这件事，我重点说说第二首词，张先的《天仙子》。
这首词有个前面有个小序，说：“时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会”。“嘉禾”是地名，“小倅”是说自己是个不大的官儿。这则小序大致是说：当时他是嘉禾这地方的一个小官，不管是真病还是称病吧，那天单位有宴会，他没去。
张先说自己是小吏，但有学者考证，其实官职也不是很卑微。不过，当时他已经52岁了，要说仕途会有什么发展也已经不可能。年纪大了，事业没发展，身体也一般，临老伤春，愁绪满怀，这是张先这首词的基调。
“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”《水调》是首曲子，曲情“声韵怨切”，是首幽怨的曲子。这句是说，我（抒情主体，咱们就用“我”字吧）一边喝酒，一边听悲伤的曲子。喝醉了睡了一觉。下午醒来，人醒了，但是愁绪依旧，还是不开心。
“送春春去几时回？”春天走了，一去不回，其实说的是自己老了，好年华回不来了。“临晚镜，伤流景，往事后期空记省。”这时候天已经晚了，我对着镜子，见自己容颜苍老，心里挺难受。想想韶华逝去，能做的只有回忆。问题是回忆也不能改变什么，所以此处用了一个“空”字。
“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。”“并禽”是两只鸟。古人的诗词，喜欢用成双的鸟反衬抒情主体的形单影只。
一对鸟儿在池边睡觉，这时候起风了，怎么看出起风了呢？首先因为天上云在走。“云破月”其实就是“月破云”。风吹云走，于是云彩后面的月亮破云而出。
“花弄影”，也暗示有风。风吹花动，月下花的影子也跟着摇摆不定。“弄”字确实好，最一般的解读，就是让画面有了动感。王国维的理解更深入，一会儿我们说说“弄”字是怎么让这首词“境界全出”的。
“重重帘幕密遮灯”，还是说风。说风更大了，我赶紧进屋把窗帘放下来，而且是“重重帘幕”，好别让风把灯吹灭。
“风不定，人初静，明日落红应满径。”外面风还是不停的刮，这时候时间已经很晚了。“人初静”，这里可以理解成是天晚了人都睡了，但我个人的理解，这个“人”也可以是说自己。说早上借酒消愁，下午醒来愁绪未平，晚上见花伤春，之后惜烛下帘，到这时，经历了一天的伤苦，我的心已经开始平静一点了。为什么平静？可能是作者接受了自己年华不再的悲哀。在词里面，就是接受了“摧花荡烛”的狂风。
如果这个“人初静”不是暗指自己，放在这个地方就有点怪。
“明日落红应满径”，想必明天早上，花瓣一定被今晚的狂风吹的满地都是。“满”字用的不错，说明了程度。地上的花越多，枝上的花就越少，春天就“去”的越彻底，作者的年华也就逝去的越彻底。古人喜欢“落花伤春”，用落花代表春光消逝。比如杜甫的“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”，也是说风吹花落，也是伤春。
下面说说这个“弄”字。
王国维说“弄”字让境界全出，我们也说了，王国维的“境界”，至少至少也是说，自然的写景，能够深刻真切的把作者的情感给烘托出来。
在张先这首《天仙子》里面，作者的情感就是“临老伤春”，词中的“花”就是自己，说白了，自己今晚还能“云破月来花弄影”，明天就是“落红满应径”了。
“花”和“影”，都有很孤单的感觉。注意，“云破月”，其实也是个瞬间（我们的经验往往也是这样，有云的夜晚，月亮一般是时隐时现），月亮这会儿有，一会儿可能又被云遮住了，那时，花连影子的“陪伴”都没了。
“花弄影”，这个“弄”字我们细细品味，有一丝怜惜和赏玩的味道。“花”是作者自己，“影”可能是一个作者期待的“自己”。“云破月”的瞬间，作者似乎能感受到一丝欣慰，不管是因为过去的一点成就，还是对未来的片刻憧憬。但是无论如何，作者也知道，这种欣慰都是短暂的。“云破月”，“花弄影”是一瞬间的，第二天“花满径”，自己已经“零落成泥碾作尘”，什么都没了。
王国维讲的境界，基本可以肯定，他讲写景要自然，抒情要真切，而且要“深沉内敛”。也就是说，“情”必须是由“景”自然的带出来的。可以很饱满，呼之欲出，但就是不能是直白的讲出来的。
比如“云破月来花弄影”，一个“弄”字，作者的情感表达的很充盈，但始终是蕴含在字面之下的。如果改成“云破月来花怜影”，那就不够“深沉”了。“怜”字本身就带有情感，把情感直接写出来了。
当然，再次强调，这是咱们自己解读王国维的意思。是不是这么回事？谁也不知道。我只能尽可能的从王国维出发，用他，去解读他自己，估计差不太多。
理解文学作品，用我好朋友的话说，这里面有个“血统”的问题。你能体会到词人通过一首词，想要表现的内心世界，那么你们两人之间一定要有相承的“精神血统”。
一个作者，写东西终究是为表达自己。文学是一种独特的方式。一部作品，能给读者力量，让她在害怕之时不至于感到恐惧，在孤单之时不至于感到孤独。其实，此时此刻，作者的感觉又何尝不是如此呢。作者，读者，我是你的力量，你也是我的。
编辑于 2018-12-12 12:47
