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郁保四在众好汉中算比较特殊的，开始和梁山有刻骨仇恨，后来又上了梁山。 梁山在开始时就和曾头市有刻骨仇恨，那是因为由于段景住盗得一匹好马“照夜玉狮子”，想将此马进献给梁山的宋江。不料经过曾头市的时候，被“曾家五虎”夺去了。以此事为诱因，引发晁盖对曾头市发动报复之战。在这次交手之中，晁盖被曾头市的教头用利箭射中，负了重伤，并很快死亡。 尽管晁盖被曾头市射死，水泊梁山并没有立即进行报复，直到梁山好汉石勇、杨林和段景住买马，被郁保四抢夺，送到曾头市之后，才引发梁山大举进攻曾头市的举动。 可以说，郁保四的行为就是这次事件的导火索，引得梁山众人新仇旧恨一起爆发。而郁保四，当然遭到梁山好汉的痛恨。那郁保四又是如何上得梁山呢？这其中有一段曲折的过程。 算起来这也应该是他最倒霉的时刻。 郁保四的行为直接引起了宋江等人的报复之心，出动兵马攻打曾头市。只是曾头市并不那么容易攻打。按照《水浒传》书中描述，曾头市的人员并非汉人，而是后来灭亡了北宋的金国女真人。曾头市可能是女真人在中原建立的一个商贸据点，也可能是与完颜阿骨打等女真强势贵族争权失败以后被迫到南方居住的女真人，还有可能是已经开始建立国家的女真人，在南方投放的蛙跳式间谍据点。不管是什么样的背景，总之最后被水泊梁山一举拔除。但是在拔除过程中，这些善战的女真人给梁山造成了很大的麻烦。其家主曾弄，生有号称曾家五虎的五个儿子，再加上教师史文恭、苏定，都是非常出色的武将。梁山攻打曾头市并不顺利。 不过梁山泊毕竟人多势众，曾头市在自己人马连连死伤的情况下，提出讲和。这时军师吴用想出一条计策，要求曾头市把两次被夺的的马匹献出来，并把夺马人险道神郁保四交出来，然后双方和解，相互罢兵。这一思路与当时曾头市负责人曾长官的想法比较接近，于是双方开始讲和。但是在讲和之时曾长官却犯了一个非常知名的错误——曾头市需要大将史文恭的出力，因此决定不归还史文恭的坐骑狮子马，但是却同意将险道神郁保四交出去。 当时险道神郁保四一定是十分郁闷：自己忠心耿耿为曾头市做事，现在却被抛出去做替罪羊，这份感受一定十分难受。而且曾长官交人不交马，显示了险道神郁保四还比不上一匹马，这难免让他产生愤恨之心。而宋江等人本来就无心讲和，要来险道神郁保四，就是要从他身上打开缺口。带着这种负面情绪到达宋江军营的险道神郁保四，很快被梁山军所说服。 在同意既往不咎，还将其列入头领之中的条件之下，险道神郁保四出卖了曾头市。 这使我们想起当年罗马军队围攻犹太圣城耶路撒冷时，发生的故事。这场围攻战争之中，由于耶路撒冷顽强抵抗，罗马人始终无法攻破这个坚城。这时罗马统帅表示，可以撤军，双方讲和，请犹太人提供人质交给罗马人带走。本来就在战斗中打得十分艰苦的犹太人，得到这一消息欢天喜地，并且立即做出决定，既然要送人质，就把城中最糟糕最坏的人送出去当人质。因为这人留在城中对大家没什么用处，而且大家对他十分厌恶，于是将这个人送到了罗马军中。结果被送到罗马军中的坏人，由于深恨同胞对自己的出卖，于是在罗马军中将耶路撒冷城中防守的弱点一一说明。罗马人利用这一情报，突破了耶路撒冷城防。而这个最糟糕的人就成为了耶路撒冷城破的罪魁祸首。 被曾头市出卖的险道神郁保四，也扮演了同样的角色。 但是险道神郁保四本人却并不是一个人品低劣的人。在此后的战斗中，尽管他只是列在水泊梁山108将中的倒数第四位，但是在战场上的表现却十分出色。最出彩的一战就是在宋江率军战田虎时，与田虎手下乔道清大战的过程中，当时宋军的形势十分不利，宋江几乎绝望： 险道神郁保四在主帅已经慌乱，自己又身中两箭的情况下，仍让帅字大旗不倒，如同铁柱钢筋一般，使宋军看到自己的指挥系统依然运转正常，而没有崩溃，使田虎军不敢胡乱上前，可以说在这一战之中起到了关键性的作用。 一个人到底怎样使用，对于不同的领导来说，意味着完全不同的价值和作用。
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