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一代帝师八思巴

 禹杰 2022-07-26 发表于四川

一代帝师八思巴:9岁为人讲经,圆寂后历代皇帝追忆

他出身名门望族,自幼聪慧过人,通晓佛学。

他是元朝首任帝师,创制蒙古大元国字。

他不仅是藏传佛教发展史上的一代帝师,而且是继松赞干布之后藏族的又一位伟大的政治家,是中华民族的杰出人物。

他作为佛学大师,一代帝师,一生著述颇丰。培养了担任过元朝丞相、宰相等职务和佛学大师等各族各界的众多弟子。元世祖忽必烈为记忆他一生的功绩,还为他修建了舍利塔,供人们瞻仰。

他就是藏传佛教萨迦派第五代祖师,汉藏佛教文化交流交融使者,铸牢民族共同体意识做出贡献者,真正跨越了民族和宗教的文化融合者——八思巴。

萨迦寺八思巴塑像(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

萨迦寺八思巴塑像(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

文/班典顿玉

3岁能口诵莲花修法,9岁为别人讲经说法

八思巴(1235-1280),意为圣者,藏传佛教萨迦派第五代祖师,佛学大师,藏族政治家、文学家,创始萨迦王朝,元朝首任帝师,创制大元国字,大都北京城的选址者、设计者、规划者,属西藏萨迦昆世家族人。

八思巴出身名门望族,自幼聪慧过人,通晓佛学,3岁时就能口诵《莲花修法》等,故被称为“八思巴”,“圣者”之意,8岁能背诵佛祖本传,9岁时就在法会上给别人讲经说法。

南宋淳祐四年(公元1244年),八思巴与其弟恰那多吉随伯父萨班从西藏萨迦启程赴凉州(今甘肃武威)接见蒙古窝阔台汗之子阔端。南宋淳祐十一年(公元1251年),应召赴六盘山接见忽必烈。八思巴以其渊博的学识和谦虚谨慎的美德,赢得了忽必烈的赏识。他备受崇敬,被尊为“上师”,1251年秋,萨迦班智达任他为萨迦五祖之一的第五代祖师。

三次为忽必烈灌顶,创制蒙古文字,缔造辉煌萨迦

萨迦寺(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

萨迦寺(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

萨迦寺(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

萨迦寺(图片来源:凤凰网佛教 摄影:曹立君)

自宝祐元年(公元1253年),八思巴传授忽必烈首次密教灌顶,皈依藏传佛教。封为“蒙古帝国”,授以“萨字”玉印。供养乌思藏十三万户,临洮设立吐蕃宣慰司,建立西藏萨迦王朝。

元中统元年(公元1260年),设立总制院,八思巴传授忽必烈其次灌顶,封为元朝国师,“授以玉印”,命统领天下释教。供养萨迦寺振寺之宝,释迦牟尼佛祖用过的法螺和吐蕃三大却喀。

至元二年(公元1265年)返回西藏后,开创汇集整理藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》,并亲自组织西藏萨迦寺和甘肃临洮等地设立了抄经院,缮写吐蕃时期原本的基础上,萨迦译经院已翻译都包括在内西藏萨迦寺经书墙,形成了独一无二的萨迦四大宝库之一的慧海经山,更成为历史上年代最悠久,内容最丰富、数量最多和保存最完整的独特古籍民族智慧结晶。

这成为历史上藏传佛教形成了首次大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》。此后纳唐寺等多地陆续出现了不同版本的大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》。

至元六年(元1269年),返大都(今北京),献所创制蒙古大元国字——“八思巴字”,颁行全国。

至元十年(公元1270年),授忽必烈再次灌顶,八思巴封为大元帝师,授以六棱玉印,供养“填河渠酷煞忽”。

至元十三年(公元1276年),由真金太子护送返萨迦,兴办西藏历史上首位传召大法会,称“曲米大法会”有七万多出家人与三万多在家信徒参加。

他的伟大,得到元朝历代皇帝发自内心的敬佩

八思巴帝师与忽必烈及元朝统治者间的长期密切关系,使元朝历代皇帝都发自内心的追忆八思巴帝师的伟大功绩。

公元1280年12月15日,八思巴帝师在西藏萨迦寺圆寂后,享年46岁。元世祖忽必烈悲痛不已,为记忆他一生的功绩,在大都为修建了舍利塔,追赐他为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意-西天佛子大元帝师”。

公元1318年,元朝政府又于大兴教寺建八思巴殿。公元1320年,又诏各郡建八思巴帝师殿。元英宗初即位,又诏各郡建帝师八思巴殿,规格超过孔庙。公元1323年,又于上都建八思巴帝师寺。公元1324年,又图绘八思巴像11幅,颁行各省,俾据以塑像奉祀。元朝始终,八思巴的伟绩以这种方式来流传至今。

一代帝师,永垂不朽

萨迦寺壁画八思巴像(图片来源:凤凰网佛教)

萨迦寺壁画八思巴像(图片来源:凤凰网佛教)

作为佛学大师,一代帝师,八思巴一生著述颇丰,有300多种,传世之作有《八思巴全集》,还培养了担任过元朝丞相、宰相等职务和佛学大师等各族各界的众多弟子。

八思巴不仅是藏传佛教发展史上的一代帝师,而且是继松赞干布之后藏族的又一位伟大的政治家,是中华民族的杰出人物。他不仅是藏传佛教萨迦教派第五代祖师,而且是黄天之下的释教统领。他不仅是元世祖忽必烈的帝师精神导师,更是在政治上倾力协助忽必烈。他不仅是创制蒙古大元国字,而且是通晓五明的班智达。他不仅是汉藏佛教文化交流交融使者,而且是铸牢民族共同体意识做出贡献者,是真正跨越了民族和宗教的文化融合者。他担起普渡众生而弘扬佛法的这项任务,所以他的伟大功绩永垂不朽。

(作者萨迦·班典顿玉系中国藏语系高级佛学院研究员,中国佛教协会西藏分会副会长,日喀则市佛教协会会长,西藏萨迦寺金刚上师)

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