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不屑 不屑红尘凭本初，犊牛后智补前疏。 谋生虽是沦风雨，濒死却醒知乘除。 有以三勘千古帝，无须一阅五车书。 青春曾爱岳鹏举，耄耋翻崇蔺相如。 【注释】读宋代诗人陆游的《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字二首》其二，步韵而咏别事。原诗云：“士生不及庆历初，下方元珮当勿疏。请看蛟龙得云雨，岂比鸟雀驯阶除。舍人起视北门草，学士归著东观书。剑外老农亦吐气，酿酒畦花常晏如。”步韵诗作于2022年7月24日。 这首诗的意思是：对红尘甚是不屑凭的是与生俱来的人性本初，不怕虎的牛犊完全可以借助后积智慧弥补从前的志大才疏。在谋生的过程中虽然每每沦陷风雨，濒死时却终究幡然醒悟识知乘除。只要有途径多次考察千古之帝，根本不需要去劳劳翻阅五车之书。青春的时候曾经爱过收复疆土的岳鹏举，到了老年反倒最崇仰一身正气的蔺相如。 首联中的“本初”，指原初，原始，这里指人性的原初状态，见宋代诗人赵蕃的《挽周畏知母俞夫人二首》其一：“夫人不佞佛，平日事何如。临死无贫苦，与常同起居。巫医空睥睨，孝敬谩勤渠。性识真明达，油然悟本初。”又见清代诗人魏源的《偶然吟为和师感兴诗而作》其七：“去国日以远，本初日以还。” 这一联中的“犊牛”，指小牛，见宋代诗人黄公度的《三瑞堂》诗：“无复犊牛充带佩，坐令襦绔成歌谣。”又见宋代诗人姚勉的《桃源行》诗：“春深耕罢犊牛眠，昼静人閒鸡犬熟。”还见宋代诗僧释慧晖的《偈颂三十首》其一：“从此出生犊牛儿，金吼银声满芦水。” 颔联中的“知乘除”，即“识乘除”，意思是理解人事的盛衰变化，见元代无名氏剧作家的《赚蒯通》第一折：“我从今见盈虚，识乘除。”又见明代诗人张煌言的《大安沙坐风雨，复叠前韵三首》其三：“寻常悲旅况，可复杂秋声？砧杵千家梦，莼菰八月情。寒螀啼露重，健鹘喜霜清。始识乘除理，玄心了不争。”还见清代诗人张廷玉的《杂兴》诗其三：“飘风不终朝，骤雨不终日。三复老子言，可知立身术。譬彼草木微，春华秋始实。气候苟不完，累累安可必。寄语功名人，进取休太疾。早荣亦早枯，易得还易失。默识乘除机，处满须防溢。” 颈联中的“三勘”，意思是考察三次，见元代剧作家关汉卿的戏剧《包待制三勘蝴蝶梦》。 这一联中的“五车书”，语出《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。见唐代诗人知玄的《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。”又见宋代诗人辛弃疾的《满江红·呈茂中》词：“算胸中，除却五车书，都无物。”还见明代诗人沈鲸的《双珠记·假恩图色》：“人读五车书，偏我无一句。”以及清代诗人高昌寒食生的《乘龙佳话·下第》：“问世休矜三尺剑，骄人还是五车书。” |
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