|
你所了解的广州是什么样子的？ 富甲天下的岭南商贾？ 主题乐园的欢声笑语？ 或者驰名海内的美食？ …… 还是想起了那熟悉的“咩咩咩”？  图源/网络 其实， 广州除了这些常见的标签， 它同样是一座古城； 它的历史自南越王朝而来， 几经更迭而不衰落； 它传承自不变的城市选址， 至今依然新旧同框。 在这里，东西文化可以互融， 市井与庙堂可以共处， 而自近代而来的风云变幻， 也同样寄宿于这座城市之中。 广州，与时代同频，与历史呼应。 如果你想接触一个满载历史的广州城， 不妨收下这一份出行指南， 看看远在天南的广府， 如何进行自己的文化传承。 -沙面- 广州开埠，租界风云 在广州市荔湾区，原有一片沙洲， 南临白鹅潭，北面与沙基（今六二三路）相连，因为是珠江冲积而成的沙洲，故名沙面。 明代在此设“华节亭”，管理外商货物进出；清代中叶在此建西固炮台，拱卫广州城池。 第二次鸦片战争时期，英法两国胁迫清政府将沙面划为租界，并在其北面挖掘人工河（今沙基涌），划洲成岛。于1946年才被正式收回。  在这片面积仅约为0.3 km²的岛屿上，曾经建有英国、法国、美国、德国、日本、意大利、瑞士、芬兰、挪威、丹麦、荷兰、葡萄牙 12 个国家的领事馆。 沙面历史建筑始于第二次“鸦片战争”之后，止于第二次世界大战前（1861 年-1938 年）。迄今为止，大多数建筑都有 100 多年的历史。 因英法租界原因，沙面内部相对比较独立，建筑功能不仅有领事馆、洋行、银行等办公建筑，还有若干市政设施 ( 水厂、电厂、巡 捕房 ) 和少量居住建筑。 其建筑风格也包含了新巴洛克式、仿哥特式、新古典以及中西合璧风格建筑，是广州最具异国情调的欧洲建筑群。 沙面是我国租界史的缩影，特殊的历史背景和文化氛围使沙面与外界有明显的地理界限和文化差异，形成了现如今功能相对完善、具有中西交融文化特色的历史街区。 沙面见证了广州近代史的变迁，岛上欧陆风情建筑也如露天建筑“博物馆”，静静地向我们诉说着曾经的过往。 -东山口- 洋房与政治家 广州流行有一句流行的俗语“东山少爷、西关小姐”，其浓缩的是整个三十年代广州商业社会。 然而实际上直到清末时期，位于旧广州城东门外的东山还是环境清幽的城郊。 这短短的几十年，东山口究竟发生了什么？  图源/广州印象 事情还是要从1919 年说起，这一年广九铁路开通，当时还是荒山的东山口吸引了不少华侨回国在此建起洋楼。 到了在20世纪20年代，广州成为中国革命的中心，不少国民党高层涌入广州，军政要人的别墅在东山更是鳞次栉比。 而李大钊、陈独秀、毛泽东等也都曾居住在东山。 因此不少广州人认为东山是权贵聚居之地，“有权有势住东山”， 成为一种民俗心理认同。 东山成为高权势人士的区域，建筑的风格的多样性构成现今东山口丰富的建筑形态，著名的五大名园：逵园、春园、 隅园、简园、明园，每一栋都有它独特的看点和历史故事。  逵园 图源/广州印象 东山口至今仍保存着多达400栋历史建筑，是广州现存最大规模的中西结合低层院落式近代建筑群，许多都改造成了网红集成店、艺术展馆、私房菜馆、主题咖啡店、摄影基地等等。 然而东山口并未因此发展单纯的商业街区，正因为其“自带”的文化沉淀。  东山口 摄影/邱靖 蕴含历史的近代建筑和多样的周边业态让东山口成为一个充满建筑美学又充满活力、丰富多彩的社区。 走在东山口的街头，在初夏的树荫下感受到的不仅仅是清凉的微风，还有现代与传统、东方与西方交融的魅力，或许在一个小小的角落，你在不经意间还能发现名人雅士的痕迹。
广州东西向轴线 在广州2000多年的历史中，有着城址中心位置始终未变的传奇，作为广州东西向轴线的中山路更是见证了广州千年的发展历程。 远在唐代，广州古城就已形成了坐北朝南的格局，北边是官署、宫城、衙门区，南边是商业区、居住区。 北京路（唐称青海军楼直街，清称双门底街）是古城南北向的轴线，而东西向轴线的中山路 （惠爱路）则是古城唯一贯穿东、西方向的道路。 其中中山四路、五路、六路（清称惠爱街）是出入布政司、巡抚部院、广东都司等官署的必经之路。  广州地图 孙中山先生的逝世，是对广州城市空间造成重大影响的事件，20世纪40年代后期，为纪念孙中山先生，惠爱街改名为“中山路”。 见证了广州千年发展的中山路有着丰富的历史内涵，仅国家级历史文化古迹就有两处——西汉的南越王宫署遗址和广州农民运动讲习所旧址。 同时街道两旁集中分布着许多广州的历史地标，拥有万木草堂、城隍庙、仁爱教堂、古当铺等一批市级文物保护单位，以及东皋大道等民居保护区。  中山路丰富的历史内涵 图源/建筑学报 试一试从广州府城的东门走到西门吧，一路探索老广州的经典历史地标，我们不仅仅是穿城而过、更是穿“粤”千年。
岭南名刹，建筑寻访西汉 当你走在广州闹市区的光孝路上，可能会看到这样一座古刹，它殿宇式山门，三开间，气派不凡，抬头望去门匾上是赵朴初手书“光孝寺”。 而这座位居岭南四大名刹之首的光孝寺，其年代之古，规模之大，无论是中国佛教史上、还是中外佛教文化交流史上都占有重要的地位。  图源@广州光孝寺微博 说起光孝寺的历史，其创建于 1700 多年前，广州民间一直也流传有“未有广州，先有光孝” 的俗语。虽不可确信，却也表明了创建之早。 《光孝寺志》所载，西汉时，寺址原为南越王赵佗五世孙赵建德王府。 寺内大雄宝殿始建于东晋隆安元年至五年（397—401 年），为昙摩耶舍始建，历代均有重修，南宋年间曾大修，清顺治十一年（1654 年） 由五间扩至七间，大殿现仍有唐宋建筑风格。  图源@广州光孝寺微博 三国时，东昊名士骑都尉虞翻在此谪居讲学，听学者达数百人。唐朝时，禅宗六祖慧能在佛教史上有名的辩论——“风不动，幡亦不动，是你们的心动”，其发源地也正是光孝寺。 作为广东现存规模最大的寺院——岭南名刹光孝寺， 在1961 年公布为全国重点文物保护单位。  图源@广州光孝寺微博 来访这座千年古刹，一砖一瓦、一花一木都饱经岁月的流转，六朝胜迹与唐宋余风在法度与空间中交相辉映，在这里感受佛教文化在广州的传承。
岭南祠堂与家文化 在清光绪十四年（1888）年，广东地区的陈氏族人合资捐建了一座合族祠——陈家祠（又名陈氏书院），于光绪二十年（1894 年）落成，占地15000多㎡。  1920年代陈家祠内供奉的神主牌位 图源/客家陈氏文化 祠堂建成后，陈氏族人将它用作供奉和祭祀祖先、族内议事，同时也为本省各县的陈姓子弟在广州时，提供读书、准备科考和住宿的服务。 陈家祠是整个近代时期，岭南地区规模最大，最为重要的祠堂建筑。同时也是全国重点保护单位。 来陈家祠，不仅仅可以感受到家文化，还可以看到凝聚于建筑之中的岭南智慧。 岭南的工匠们在构建时经过长期实践发明了独特的建筑方法，祠堂采用抬梁式的建筑结构，解决了岭南地区因潮湿、炎热、多雨的气候所带来的通风、隔热、遮阳等问题。 采用高屋脊来解决排水问题， 屋脊之上又附以简练粗犷的线条与色彩绚丽的佛山石湾陶塑瓦脊，建筑物被衬托出其高大堂皇。 从陈家祠的建筑装饰艺术中，我们感受到了浓厚而又独特的岭南地域风格，也印证着清朝晚期岭南地区商人家族对装饰艺术上精细而繁缛的追求。 “书院与祠堂”这样看似矛盾却又统一的双重定位背后，其实联结的是”家与国“的主旋律，陈家祠堂里的家国天下，始于建筑空间，也高于建筑空间。 那个你经常路过，从小参观到大的陈家祠，它不仅仅只是一座可观的岭南建筑群，它的伫立诉说着“修身齐家治国平天下”的中国传统士大夫人生追求。 -许广平故居- 鲁迅与许广平的广州 1926年夏，北伐战争爆发。作为大革命策源地，广州的革命氛围浓厚。 1927年1月18日，鲁迅从厦门来到广州，担任中山大学文学系主任兼教务主任。1月18日至9月27日，鲁迅在广州度过8个月零10天。 离开后，鲁迅说：“闽越行后，经验更丰”。 鲁迅 图源/网络 位于广州高第街的许地孕育了不少风云人物，鲁迅先生的夫人，中国近现代史上著名人物许广平(1898—1968)就是其中一位。 许广平出生于广州市北京路高第街内许地(33号、34号)，其故居是颇具岭南特色的两房合院，现为市级文物保护单位，是广州市为数不多的名人故居中唯一以妇女为代表的故居。 许广平故居原为一幢高约6米，镂刻、浮雕装饰的木板为门墙的砖木结构人字形房屋，从青砖大屋屋脊的垂兽装饰还可隐约看出当年许氏家族的辉煌。 鲁迅与许广平 图源/网络 在广州白云路的东濠涌一侧，有一座坐西北朝东南的西式风格小洋楼——白云楼。阳光下的斑驳树影洒在这座独特的建筑风格的楼面上时，总让人不自觉地想起鲁迅曾在这里的岁月。 短暂的岭南时光，成为鲁迅一生的重要转折点，其思想、文学创作方式及生活等诸方面，均发生改变。 在广州，我们可以遇见另一个鲁迅。 媒体人、作家阿郎在演讲中提到：“广州是可被吟唱的城市，只有走在广州这片土地上，才会更加理解建筑和人文，你也会发现活力年轻的广州也有古老的过去。” 广州，会是一座拥有宽广无限未来的城市。 参考文献： [1]陈伟军.《岭南近代建筑结构特征与保护利用研究》 [2]赵昭 张朝枝.历史背景认知对殖民遗产旅游情感体验的影响——以广州沙面岛为例,2018. [3]陈俏贤.基于建筑美学的群众教育推广研究 ——以广州东山口为例 [4]林兆璋 王健.广州中山路 （陵园西路至北京路段）城市设计初探 [5]郭冬云 胡杰明.地域性建筑装饰文化与设计研究——以广州陈家祠建筑为例 -END- 编辑整理｜艺旅文化 往月明 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 |
|
|
来自： 茶香飘万里 > 《广东建筑（民居）》
