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《管公运限口诀》老宜入墓，少则不宜。死墓之年，多惹官非孝服。胎养之岁，必见六畜成群。帝旺大宜进步。沐浴必起讼端。冠带吉神，不宜冲克，临官凶曜，最喜相扶。衰则逢旺而达，病则遇生而安。绝处逢生者发，墓中值破者兴。生官一旺，便可荣身。太岁与命，喜合嫌冲，太岁与运，爱生忌克，克冲相合，定见刑伤也。 这一段网络上几乎都是写《易隐》原文卷一的一部分，没有详细的展开，其实仔细品来有和很多地方值得研究，实际为论述十二长生。 首先要知道“管公”是谁，管辂，字公明，是三国时期的魏国术士，后被尊称为卜卦观相之祖！ 第一句：老宜入墓，少则不宜。死墓之年，多惹官非孝服关于“入墓”，在六爻体系中，有如三墓之说，如日暮、动墓、化墓，在《易隐》在也有论入月墓之说。入墓有很多常规的像，大家都很熟悉，这里也没有必要展开。 另外大家也知道旺为库、衰为墓，如果旺相入墓冲开为开库，有远远不断的意思，这个理来自于八字。但《管公运限口诀》中此局，告诉我们，入墓不仅要分析旺衰，还要分析是什么人来占断。如果是老人宜于入墓，如果是年轻人则不宜入墓。 为什么？ 就是因为老年人宜于养老而休息，那么老年人如果在身命，如果是入墓为吉，而非常旺相反倒是大凶，因为在有耗尽灯油之意，在《增删卜易》中也有这样的一个卦例，大家可以到《增删卜易卦例讲解》上册中去看看。 而年少之人本来就是人生黄金时期，就应该充满活力，入墓当然不吉。如果入墓，多为“死墓之年，多惹官非孝服”，因为入墓有囚禁之意，因为官司而囚禁，或者身穿孝服，说家中老人大限。当然不能不管什么情况都是“孝服”，看具体是什么六亲的墓库，如果是父母爻的墓库，则为孝服。 第二句：胎养之岁，必见六畜成群。字面意思很容易理解，命爻如果临了胎养的状态，肯定能见到六畜成群。为什么是六畜成群呢？ 首先胎养之地，更多的什么刚刚开始，生机勃勃，马上进入长生的状态。 按照《管公口诀》中的论述，为一个人来占身命，命爻正值胎养之年，是否是说命爻在年上为胎养？其实不应该是，因为六爻论的旺衰在月、十二长生在日，太岁只看是否入爻，入爻而动方论。所以更多是在月令上的状态而不是年的状态。 那么为啥进到六畜成群？ 六畜就是指：六畜指马牛猪狗羊鸡。成群表示兴旺，那么在古代就是代表，家境殷实，比较富裕，不是真的要看到六畜。 第三句：帝旺大宜进步。大家都知道帝旺是状态最好，六爻以旺衰决定吉凶。但也要注意区分占题，如果占价格，恰恰特别需要注意，是买入还是卖出，如果买入则入手就是巅峰，后续就会跌。如果卖则恰在好处。另外就是要看前面所说，如果是老人恰恰忌过旺。 第四句：沐浴必起讼端。沐浴之地我们通常成为败地、桃花，很少论述官非。在《黄金策》中，沐浴，其名败神，又称沐浴煞，乃无廉无耻之神，其性淫败，然而有轻重之分别。即如金败于午，败中兼克；寅木败于子，败中兼生；卯木败于子，败中兼刑【注意是回头生！！】；水败于酉，败中兼生【回头生】；土败于酉，败中兼泄气；火败于卯，败中兼生。唯占婚姻最宜忌之。倘夫择妻姻，得财爻而化沐浴兼生者，必败门风，兼克者，因奸杀身。即如诸占，倘世爻化之，生者因色坏名，克者因奸丧身，有救者险里逃生。故曰吉神不可化沐浴也。 第五句：冠带吉神，不宜冲克，临官凶曜，最喜相扶。冠带：为文明的象征。“冠带”的“冠”字与“官”谐音，冠和带又是官和运气的象征。所以为吉神。 临官：临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。求官最吉。如果临了凶矅就是指临了凶星，最喜相扶，就需要仔细分辨和求占之事，以及对世爻的友情如何。凶矅是六神和神煞中的凶。 第六句：衰则逢旺而达，病则遇生而安。绝处逢生者发，墓中值破者兴。这段比较容易理解，衰病都是指十二长生的状态。绝处逢生不是非的是逢长生之生，只要约到生扶都属于。遇到墓库就是要冲破，主要可以冲墓库本身也可以冲入墓之爻。看墓是在日暮，还是动墓、化墓的问题。 第七句：生官一旺，便可荣身。这句有人回解释为生扶。按照前后文分析应该是长生。长生为进气为有未来之气，如果官星临长生，一旦走到旺相的运上，则为荣身！ 第八句：太岁与命，喜合嫌冲，太岁与运，爱生忌克，克冲相合，定见刑伤也。这里的命，是纳音的命，不是属相。最喜与太岁相合。太岁与大运也喜有情相合相生，如果有冲克，太岁作为官方、上级、国家机构等，必定会有刑、伤之灾难。 结束语管辂，很多口诀被《易隐》《易冒》等引用，很多都没有得到详细的解读，因为正在解读《易隐》，所以以后在易隐中的口诀我们会经常拿出来分析分享~~ |
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