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颜延之塑像 颜延之，字延年，琅琊临沂人。南朝宋文学家、文坛领袖人物、元嘉三大家之一。南朝宋建立时授太常博士，迁尚书义曹郎、太子舍人。后任中书侍郎、光禄大夫，后世称其"颜光禄"。诗文俱佳，诗喜用典，讲究对偶，好雕琢字句，"字字称量而出"，明人辑有《颜光禄集》。
颜延之塑像 五君咏中散不偶世，本自餐霞人。 形解验默仙，仕论知凝神。 立俗迕流议，寻山洽隐沦。 鸾翮有时铩，龙性谁能驯？ 【注】中散：即嵇康，魏末晋初人，曾做过中散大夫，后因反对司马氏政权，被司马昭所杀害；不偶世：与世俗不合。偶：谐合的意思；餐霞人：神仙中人，古代传说中神仙以云霞为食；形解：从形体中解脱，出来变成仙人。验：验证。默仙：默然成仙。据《文选》李善注引顾恺之《嵇康传》说，嵇康尸解（脱）成了仙人。"形解验默仙"，是说从形解就证明他已默然成仙了。 吐论：发议论。这里指嵇康所著的《养生论》；凝神：精神专一而神化。这句说：从他所著的《养生论》中，可以看出他的精神已达到凝静神化的境界。迕：违异；寻山：入山，嵇康常入山采药并与孙登、王烈等隐士同游；洽隐沦：与隐者相亲。洽：融洽。隐沦：隐者；鸾：凤一类的鸟。翮：鸟的羽毛。铩：摧残。这里用鸾翼的被摧折比喻人才的被残抑。龙性：指嵇康高傲的反抗性格。驯：驯服。以上两句说：尽管有时遭受打击挫拆，嵇康的反抗性格却是不能驯服的。
嵇康抚琴 颜延之的《五君咏》共五首，是通过对嵇康、阮籍等五个放浪不羁、愤世嫉俗的名士的歌咏，来抒发自己反对权贵、不满朝政的思想感情。本诗是其中咏嵇康的一首，歌颂嵇康超然物外以求神仙之道，不与世俗同流合污的精神品格。
幽谷 孔稚圭，一作孔圭，字德璋，南朝齐代文学家。会稽山阴人。刘宋时，曾任尚书殿中郎。齐武帝永明年间,，任御史中丞。《隋书·经籍志》载：孔稚圭有集10卷，现仅存文10多篇，诗三、四首，明代张溥《汉魏六朝百三家集》中辑有《孔詹事集》1卷。 游太平山石险天貌分，林交日容缺。 阴涧落春荣，寒岩留夏雪。 【注】太平山：在浙江绍兴市东南；石险：石壁高险。这句说：险峻的石崖似乎把天分隔开了；林交：林木交错；日容：日光；阴涧：两山之间幽暗的溪流；荣：花。这句说：涧底阴冷，春花在此也应凋零；寒岩句：山崖酷寒，夏天还堆积着残雪。
清泉石山流 史载：孔稚圭文享盛名，曾和江淹同在萧道成幕中“对掌辞笔”。豫章王萧嶷死后，他的儿子请沈约和孔稚圭写作碑文，可见他在上层社会中的地位。史称他“不乐世务，居宅盛营山水”。“门庭之内，草莱不剪”。或许性情使然，孔稚圭这首写景诗，简短四句(堪称五绝)竟写出了太平山的幽深奇险，颇有艺术概括力与感染力，令读者心旷神怡。 |
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