分享

孙过庭《书谱》:书法的三个境界——平正、险绝、复归平正

 知道书画 2022-07-28 发布于北京

KnowArt|何仁小楷 节录昌黎先生《师说》

《师说》

唐 韩愈

  古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

  圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

何仁,1972年出生于广东徐闻,斋号松子阁,中国硬笔书法协会会员,美术高级教师,湛江市书法家协会理事。现供职于湛江市爱高级中学,2012年参加中国书法家协会培训中心研修班学习,师从刘文华先生、钱松君先生。从小开始自学唐楷,受颜真卿,欧阳询的书法影响较大,近年来主修汉隶,《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》《鲜于璜碑》等汉隶均有临习,小楷主要临习钟繇,二王及文征明等。

  “知道”平台特约艺术顾问。

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多