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好好学习，天天向上。 这里面首先有一个为“谁”而学的立场问题。在学问之道的具体路径上，我们到底是坚持“先己后人”的路径呢？还是坚持“先人后己”的路径呢？本人倾向于前者。 “昔者王荆公尝论之，曰：'为己，学者之本；为人，学者之末。为己有余，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。’”（转引自，钱穆《庄子纂笺·序目》，2010年，三联书店，P7）没有金刚钻，别揽瓷器活，自己半斤八两的半吊子状态，非要志得意满地激扬文字、指点江山，非得把众人引向万劫不复之地不可，所以，还是孟子说的好，“达则兼济天下，穷则独善其身”。只有首先通过一番下学而上达的学习功夫，掌握好“马克思主义基本理论”这个共产党人的必修课，才能真正感悟到马克思主义的真理力量，才能切实收到“举而措之天下之民谓之事业”之实效，为人民谋幸福，为民族谋复兴。 一、学问之道的基本态度和立场：学以致用，由己及人 物有本末，事有终始。学问之道，应如王荆公安石所论，先己后人，推己及人。“马克思主义基本理论”只有自己先真学、真懂、真会、真通，真信，才能真正地“不忘初心 牢记使命”，真正地做到“我将无我 不负人民”，对得起天地良心和人民。 “天下之势可以为人矣，则不可以不为人”。当今之势，我们正处于中国特色社会主义新时代的伟大美好之“大势”，每个人都有人生出彩的机会，同时，每个人唯有将个人的梦融合于国家的梦、民族的梦之中，个人的社会价值才能更好地得以实现，“我为人人，人人为我”，实践证明，“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”，乃是当今之中国实实在在的真实写照，我们坚信，皓月当空，骄阳似火，中华民族伟大复兴的中国梦一定会早日实现！中国特色社会主义现代化强国，一定会早日建成。我们要做的就是，好好学习，报效祖国。 首先我们要树立自己文化自信，在中华民族优秀的传统文化汲取丰富的精神文化食粮。 “不忘初心 牢记使命”。心性之学，是中国文化中最浑厚的历史性积淀，就让我们先从《庄子》开始吧，唯有先“明了本心”，方能真正“不辱使命”。
以上先盖个帽、定个调，就算是个乐曲“过门”吧，下面再来个引子。 二、引子：由哲学入体育 《缮性篇》说：“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”（P141）缮性即治性，有修缮本性的意思，可类比于孟子“哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子章句上》） 本心、本性蔽蒙于物，失却本来面目，丧己于物，失性于俗者，司马迁所谓：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”（《史记·货殖列传》）说的就是这种“倒置之民”浑浑噩噩混日子的情况，本真自我反倒隐而不显。这在庄子及其后学看来都是本末倒置、伤性害命的形骸放浪。 我们希望体育界的运动健儿们，也好好反思反思体育精神到底何所在？养生顺性的科学训练方法才能更好地保护运动员的身体健康和生活幸福。每每看到有运动员发生运动损伤的情况情况，都令我痛心不已。 2018年，国际著名篮球运动员、现任国家篮协主席的姚明在分享自己北京奥运比赛时的心路历程时说：“从根本上来说，承受伤病，是运动员的工作，是职业运动员的如影随形的伴侣，它锻炼了我们，如果我们足够在乎的话。顶着伤病比赛，是运动员的常态，能不能克服伤病，自己心里最清楚，或者说，你愿不愿意付出代价。”（ 姚明：伤病是运动员伴侣，要尽一切努力保护球员身体https://voice.hupu.com/cba/2343134.html）承受伤病，是运动员的工作和常态，在伤病中锻炼自己、克服伤病、付出代价。
这细思极恐啊，长此以往，体育事业谈何健康发展，用伤病和心痛换来体育强国梦是不是有些极端？这倒逼着我不得不仔细审视我们从事体育、发展体育运动的初衷或本心到底是什么。毛主席讲，发展体育运动，增强人民体质，本是积极向上的体育精神，非要在竞技体育的“伤痛”中艰难前行吗？体育精神到底是人性精神的升华，还是竞赛场上你争我夺式的“更高、更快、更强”？运动员伤病不敢打针，唯恐兴奋剂嫌疑，这到底又是什么样的体育逻辑？体育丑闻层出不穷，体育是不是捆绑了太多不应该捆绑的东西？还是体育被太多的东西捆绑了？归根结底，体育精神到底是以人为本，还是以物为本？ 以下放几张运动员损伤的图片，以增加本人对体育事业的些许直观性认识。
毕竟，毛泽东同志说过：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了东西才更深刻地感觉它。”（《毛泽东选集·第一卷》，1991年，人民出版社，P286）本人非体育人出身，固然不能很好地理解体育，但我会尽力在感觉体育中的过程中，争取更深刻地理解体育，以便更好地感觉体育。还望各位专业性大家不要嘲笑。对于体育，我的基本态度是——犹如司马迁赞颂孔子的话：“《诗》有之：'高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”（《史记·孔子世家》）。 引子说这么多，无非是要给自己一个“涓流汇沧海，一篑成山丘”的“缓而坚定”信心和勇气。 本人研究《庄子》的出发点是打算考虑一下体育的另一个方向——“体道”，运动员在为集体、为民族、为国家争取荣誉而奋力拼搏的同时，如何能从体能训练的体育中体悟到“养生体道”的“同于大通”的人性精神境界。 当然，我本人虽然不是搞体育的，但毕竟身处体育高校，总得为体育事业尽点心吧。 研究不周到的地方，还请体育界专业人士多多海涵，并多多进行指导性的批评。 先说明一下研究路径。首先解读《庄子》外篇中的《达生篇》；然后将“达生”的核心要义同体育精神结合起来；最终开创出体育精神的另外一个方向——体道。 本人的核心研究指导思想是要梳理出由体育训练向体道养生转变的机制，从人的全面发展更高视域来看待体育本身、看待体育精神本身。 场面有点宏大，难免力有不逮，“尽心焉耳矣”。 |
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