【原】§141 内与外之自在自为的同一：现实（Wirklichkeit）

——小手一点——

（正文约500字）

1.如果同一个内容还停留在内与外两者分离、对立的关系中，则每一方都是“空虚的抽象”。

但在这空虚的抽象会“在直接的过渡里扬弃其自身：一方过渡到另一方”，从而达到对立双方的同一、达到一充实的内容。§138“就是内容，就是在力的运动中建立起来的自身反映与反映他物的统一。内与外都是那同一个全体性，而这统一体便以全体性为内容。”

2.抽象的对立双方并不是真理，只不过是本质的假象。

以力的表现来说，如果没有力的表现，“内”便不可能被建立为实存，亦即力自身不可能表现于外。

3.内与外在本质内容上是同一的，是彼此相互设定、彼此以对方为中介的，但这种设定和中介是在内与外、本质与现象之“空虚的抽象”基础上建立起来的，还未达到内与外的完全同一。内与外的关系还处于尚未实现绝对同一的中介性、间接性之中。

4.不过，抽象的对立本身就是双方的同一，内与外的对立作为中介环节也要被克服，最终消逝为“内与外是自在自为地同一的”的直接性，即绝对同一性。

在绝对同一性中，内与外的区别则成了仅仅是设定在同一内容自身内的差别，消解了内外抽象对立的假象。

这样，内与外就达致了新的同一——就是现实（Wirklichkeit）。

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作者简介：山东体育学院马克思主义学院教师：讲授本科生《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》以及研究生《中国特色社会主义理论与实践研究》、《自然辩证法概论》。