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——小手
（正文约800字）
1.直接的目的关系最初只是一种外在的合目的性，目的在事物或客体之外，是目的关系最初阶段。内在合目的性关系则目的内在于事物或客体自身。 犹如橡木塞是“为了”封堵酒瓶的，在外在目的关系中，客体（橡木塞）是被假定在先的，作为目的（封堵酒瓶）的概念是在客体之外的，是与客体对立的。“概念与那假定在先的客体是 对立的”。 因此，外在合目性的“目的”便是“有限的”。 2.有限性表现在两方面： 一方面，目的的内容由利用该事物的主体凭主观的需要而定，我们可以将橡木用于橡木塞的目的，也可以用于橡木床的目的。 另一方面：客体（橡木）是独立于目的（制作成橡木塞或橡木床）之外的、现成的东西，是实现主观目的的“材料或外在条件”。 在这种有限性的情形下，目的只具有自身决定性的表面“形式”，并非真正的自己决定自己，因为目的和客体两者是彼此外在性的。 3.直接性的目的作为主观性的外在目的，它还有一个特点： 目的的内容只是在我们主观性的形式下得以被规定的，或者说，只是在我们自己的主观目的内“反思”目的的，亦即主观目的和外在客体彼此外在性地相对待，而根本没有涉及客体或事物自身的概念、内在本性或内在合目的性。 “这样，目的的内容便是受限制的、偶然的、给予的、正如目的的客体是特殊的、现成的”。 例如，橡木作为现成的、特殊的客体，它为了什么目的而被制作成什么，或者橡木塞、或者橡木桌椅、或者橡木桶等等，这些目的作为内容往往受制于我们的主观的、偶然的目的。 4.一般人心目中的目的总以为只是指外在的合目的性而言，这种观点就是“一般的实用的观点”，是把事物当作只是被使用或被利用的工具，或实现一个在自身之外的目的，而不把是事物自身视为目的、视为事物自身的使命。 这种看不到事物内在本性的外在决定论，是看不到事物的自我决定性，认识不到“事物的内在辩证法”的，从而“不能使我们超出有限界”以达到概念和客体的思辨的统一。
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